Euskaltzaindia : ekin eta jarrai (PDF, 33,9 MB)

1989an Jose Antonio Arana Martijari gutun moduan bidali zion txostenean, argi
islatzen du zein zen urte haietako giroa, desgiroa, beldurra, mesfidantza, arriskua,
klandestinitate egoera.
Batzar agirietan ez omen da giro hori azaltzen, ez zirelako ausartzen:
Dada la situación política que en aquella época dominaba contra el euskara y
contra toda actividad vasquista, todas esas cuestiones estaban protegidas por una
semi-clandestinidad, o clandestinidad por entero. Y por ello no se redactaban
actas en un 100% fiables.
Poliziaren bisita ere gogoratzen du Krutwigek. Ezin jakin 1944ko martxoaren 31ko
aktan agertzen den bera ote den: “Onetan daragoiola Ertzain bi agertzen dira, Euskaltzaindia’ren
zertzeladak jakin guran. Egin dabezan itaunari egoki erantzunik eskaturiko
agerbideak emon jakoz”.
Polizien bisita, hori edo beste bat izan, honela kokatzen du orduko testuinguruan
Krutwigek:
La situación de Euskaltzaindia en aquellos momentos de activismo anti-vasco
y odio no reprimido por parte de los españoles contra el euskara eran tan evidentes
que recuerdo igualmente que alguna vez, estando celebrando una reunión
de Euskaltzaindia en Bilbao, se nos presentaron agentes de la policía con el
ánimo de detenernos, porque pensaban que era una reunión clandestina, cosa
que alguien les había soplado.
Urte haietan Euskaltzaindiak zergatik ez zuen gehiago aitzinatu, eta zein tentu
handiz ibili behar zen urrats bakoitza ematean, giroa kontuan hartu gabe ezin
dela epaitu, dio Krutwigek. Euskararen aurkako herra eta gerran dago azalpena:
No deberíamos olvidar que esta actividad en favor de la lengua vasca iba en contra
de la política realmente practicada por las autoridades españolas en el País
Vasco. A ellos les hubiera gustado hacer desaparecer para siempre el euskara del
mapa. [...] Así pues el hecho de simpatizar con la causa vasca era ya en sí un delito
contra la patria española. No deberíamos olvidar que las autoridades españolas
en aquellos años tenían colocados en todas las oficinas suyas letreros diciendo:
EL BUEN ESPAÑOL HABLA CASTELLANO. Por lo tanto quienes
hablaban vascuence eran malos españoles..., y quienes intentábamos defender
el euskara como mejor podíamos éramos todos sospechosos de alta traición. Por
esta razón si se admitió la existencia de Euskaltzaindia [...], fue como en otras
que aparentemente en favor del euskara se tomaron, sólo para la galería, que
adoptaban ciertas autoridades, puesto que... el genocidio o ethnocidio que ellos
pretendían efectuar contra el pueblo vasco, no estaba bien visto, ni por los nazis
alemanes.
Euskararen alde jardute soila kriminalizatuta zegoela mila modutan froga daiteke.
Polikarpo Iraizotzek ez du onartzen euskaltzain izateko izendapena bere erlijiokide
kaputxinoei jasanarazi zitzaienagatik: “... no me parece prudente aceptar el nombramiento
[...]. Pertenezco a una Orden [...] que ha tenido que sufrir mucho porque
algunos de sus miembros se han dedicado al estudio de nuestra lengua...”.
Batzar agiriak ez direla guztiz fidagarri idatzi du Krutwigek, beldurragatik ezin zelako
horietan egiazko bizitza jaso. Eskerrak horrela jokatu zuten, gainera, akta horiek
Falangearen eskuetan erori baitziren. Honela idazten dio 1953an Etxaide euskaltzainburuak
Nazario Oleagari: “hemos hablado del libro de actas de Inzagaray.
Se ha perdido; cayó en manos de la Falanje. R.I.P.”.
Gerra eta gerra ostea
Jose Juan Bautista Merino Urrutia
Errioxan jaioriko euskaltzale hau Junta
de Cultura-tik Euskaltzaindia abian
jartzen saiatu zen. 1964an euskaltzain
urgazle aukeratu zuen Euskaltzaindiak
eta 1974an ohorezko.
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