Euskaltzaindia : ekin eta jarrai (PDF, 33,9 MB)

Euskaltzaindia : ekin eta jarrai (PDF, 33,9 MB) Euskaltzaindia : ekin eta jarrai (PDF, 33,9 MB)

euskaltzaindia.net
from euskaltzaindia.net More from this publisher
26.08.2013 Views

Pero hay una cosa innegable y que no se puede silenciar ni desconocer: la Academia fue creada por las cuatro Diputaciones del país, únicos legítimos representantes del mismo, como una Institución de orden público y oficial; ellas le confirieron un mandato, una misión, y por ende, una autoridad y un derecho en un campo que sólo a ella corresponde. Este campo es el que se refiere a la normativa de la lengua y a la formación de la lengua literaria común. Esta autoridad en este campo le viene a la Academia de las Diputaciones, y ha sido confirmada y reconocida últimamente por la máxima autoridad del Estado. Es, pues, claro que hay un campo específico que corresponde a Euskaltzaindia: el de dar la normativa de la lengua. Que sus decisiones en este terreno gozan de una autenticidad, carácter o rango público y oficial [...]. No se trata de un privilegio tonto que nos arroguemos, sino de un deber y de un derecho que el país nos confirió. Euskaltzaindia no es una sociedad o asociación o grupo más o menos privado. Es una institución pública, a la que la autoridad ha conferido un cometido concreto, dotándole para ello del correspondiente derecho. 2005ean estreinatu berri zen Zuzendaritzak honela birformulatu du leku propio hori: konkurrentziak gorabehera, Euskaltzaindiak badu bere leku propioa euskararen munduan, hain justu ere, goi mailako ikerketa-bideak eta horien aplikazioak uztartu eta gizarteratzea, euskararen normatibizazio eta normalizazioa bultzatu nahian. Beregaintasun instituzionala Beregaintasunaren kontzientzia lehen ordukoa da. Gauza jakina da nola sortu zen Euskaltzaindia: Oñatin Eusko Ikaskuntzak 1918an bere Lehen Kongresua egin zuenean. Nola ulertu behar da sorrera hori? Eusko Ikaskuntzak sortu al zuen Euskaltzaindia? Sorreraren kronika Euskera aldizkarian idazten duen euskaltzainak (ustez, Azkuek) Euskaltzaindiaren sortzaile Bizkaiko Diputazioa jotzen du, eta harekin batera gainerako Aldundiak. Euskaltzaindiaren barne arauetan Euskaltzaindia Eusko Ikaskuntzaren alabatzat hartzen da: La Academia es una filial de la Sociedad de Estudios Vascos, aunque con plena autonomía en la actuación literaria que sus Estatutos propios la señalan. Eta Euskaltzaindiak egin zuen aurreneko bileran gogo bera biltzen da, harremanak adiskidantza osokoak izan behar dutela esateko, eta hor berriz errepikatzen da ikuspegi bera: “Euskaltzaindia Eusko Ikaskuntzaren alaba (naiz askatua)” dela. Kezka hori, independentziarena, hasieratik dago nonbait, zeren eta alabatasuna aipatzen denero askatasuna eransten da. Institut d’Estudis Catalans-en eredura ere izan zitekeen, alegia, Eusko Ikaskuntzako Sail bat izan zitekeen Euskaltzaindia. Baina ez zen eredu hori hartu. Katalunian IECk hainbat Sekzio ditu eta horietako bat da Hizkuntzari dagokiona: “Secció Filològica”. Lau sail gehiago ditu: Secció Histórico-Arqueològica, Secció Ciències Biològiques, Secció Ciències i Tecnologia, Secció Filosofia i Ciències Socials. Erlazio mota hori birformulatuz joan da denborarekin. Luis Villasantek erlazio hori beste formula batez adierazi zuen, agian egia historikoari hurbilen datxekiona: sortzaile, Diputazioak; eta Eusko Ikaskuntza, amagina. Jardunmoldea historian Eusko Ikaskuntza 1918an onartutako lehen ikurra 235

236 90 URTE EKIN JARRAITUAN Euskaltzaindiaren adierazpenak 2006an bildu ziren liburu honetan 1976tik aurrera Euskaltzaindiak plazaratu zituen adierazpen mamitsuenak. Euskara babestea eta sustatzea helburu, aginte politikoarekiko independentziaren isla ere bada liburua. Ikurrak ikur Euskaltzaindiaren hasierako ikurra Antonio Gezalak egina omen da. Gurutzea, haritz ostoak sinbolo gisa eta zinta gisa “Ekin eta Yarrai” lelo gisa agertzen dira. Gurutzea eta haritz ostoak (Gernikako arbola) heraldikan sartzea Amantzi Urriolabeitia euskaltzain lekeitiarraren proposamena izan zen nonbait. Geroztik hastapeneko ikur hura aldatuz joan da, baina beti ere jatorrizko itxura eta osagaiak leialki mantenduz. Euskera aldizkaria, 1920 Independentzia ideologiko-politikoa Independentzia, dela egiturazkoa, dela politikoa, estimu handitan eduki du Euskaltzaindiak. Euskaltzaindiari aitortu ohi zaio ideologia desberdinekiko, ideologia horien instituzioekiko eta alderdi politikoekiko morrontzan erori gabe mantendu izana. Harremanak ugari izan ditu, presioak jasan ditu, onartu ditu batzuk, baina ez da desbideratu. Kolaboratzaile salakuntza merkerik ere jasan du. Positibista eta posibilista izan dela Euskaltzaindia? Bai. Malgua. Urte luzetan Azkuek asko markatu duela ez dago dudarik. Badira Azkueren pare bat esaldi, haren eta harekin batera Euskaltzaindiaren jarrera oinarrizkoa markatzen dutenak. Honela idatzi zion Dogsoni: Cuando se trata de servir a nuestra lengua, yo no miro si el que me pide algún servicio relativo á ella es judio ó vecino de Sodoma. Cuando presto un servicio de esta naturaleza, lo hago a la lengua y no al sodomita, ni al judío, ni al turco, ni al católico! Jarrera bera agertzen du Unamunori zuzenduriko testu honetan: Pactaría con tirios y troyanos para apoyar nuestra lengua. Bada anekdotatik harago doan gertakaritxo bat, 1932koa. Ondarroan sortu zen istilua, Josu ala Jesus jarri behar ote zen eliz ikurrinen batean. Hori dela eta Etxebeguren bikario jeneralak kontsulta luzatzen dio Euskaltzaindiari. Hona erantzuna, inork espero ez zezakeena: “Arazo ontan politica dabillela iñork ezin ukatu lezake: orregatik Euskaltzaindiak erretiratu bear du”. Kondairan zehar Euskaltzaindiaren independentzia politikoa adierazten duten esamoldeak ez dira falta. Villasantek esandakoa, Euskaltzaindiko buru zela, 1979an, hots, une historiko berezian aginte autonomikoa bideratzen ari zelako, hori da asko horietarik bat. Carlos Garaikoetxea Eusko Kontseilu Nagusiaren aurrean esan zituen hitzek balio handia dute. Kultura eta politikaren harremanez ari da, kulturarentzat autonomia eskatzen du. Eta ondoren Euskaltzaindiaren tradizioa berretsiz erakundearen posizioak argitzen ditu. Okerreko bidea hartuko genuke euskal kulturaren gidaritza alderdien eskuetan utziko bagenu edo haien irizpideak kulturan dogmatzat ezarriko bagenitu. Edo zinezko euskal kulturarik ez da sekula egonen —behintzat izen hori merezi duen kulturarik— edo kultura horrek autonomia bat beharko du bere zeregina libreki aurrera eraman dezan. Dauden instituzioei lan egiten utzi, lagundu, baina ez inolaz ere aurre iritziak inposatu. Hori uste dut dela bidea. [...] Alderdiei buruz zein den Euskaltzaindiaren jarrera garbi dago. Berez, Euskaltzaindi denez, ez dago ezein alderdiri lotua; beste maila bateko sorkaria da, kultur mailakoa, eta kultura eta alderdi politikoak ez daude lerro berean. Horrek ez du esan nahi euskaltzainak partikularki politika edo alderdi batekoak edo bestekoak izan ez daitezkeela, baina Euskaltzaindia bera politikatik ate gelditzen da. Uste dut hau izan dela Euskaltzaindiaren jarrera gerra aurreko garaian ere, eta orain jarrera berbera du. Ez du bere burua bat egiten alderdi honekin edo horrekin, baina horrek ez du

Pero hay una cosa innegable y que no se puede silenciar ni desconocer: la Academia<br />

fue creada por las cuatro Diputaciones del país, únicos legítimos representantes<br />

del mismo, como una Institución de orden público y oficial; ellas le<br />

confirieron un mandato, una misión, y por ende, una autoridad y un derecho<br />

en un campo que sólo a ella corresponde. Este campo es el que se refiere a la<br />

normativa de la lengua y a la formación de la lengua literaria común. Esta autoridad<br />

en este campo le viene a la Academia de las Diputaciones, y ha sido confirmada<br />

y reconocida últimamente por la máxima autoridad del Estado.<br />

Es, pues, claro que hay un campo específico que corresponde a <strong>Euskaltzaindia</strong>:<br />

el de dar la normativa de la lengua. Que sus decisiones en este terreno gozan de<br />

una autenticidad, carácter o rango público y oficial [...]. No se trata de un privilegio<br />

tonto que nos arroguemos, sino de un deber y de un derecho que el país<br />

nos confirió. <strong>Euskaltzaindia</strong> no es una sociedad o asociación o grupo más o menos<br />

privado. Es una institución pública, a la que la autoridad ha conferido un<br />

cometido concreto, dotándole para ello del correspondiente derecho.<br />

2005ean estreinatu berri zen Zuzendaritzak honela birformulatu du leku propio hori:<br />

konkurrentziak gorabehera, <strong>Euskaltzaindia</strong>k badu bere leku propioa euskararen<br />

munduan, hain justu ere, goi mailako ikerk<strong>eta</strong>-bideak <strong>eta</strong> horien aplikazioak uztartu<br />

<strong>eta</strong> gizarteratzea, euskararen normatibizazio <strong>eta</strong> normalizazioa bultzatu<br />

nahian.<br />

Beregaintasun instituzionala<br />

Beregaintasunaren kontzientzia lehen ordukoa da. Gauza jakina da nola sortu zen<br />

<strong>Euskaltzaindia</strong>: Oñatin Eusko Ikaskuntzak 1918an bere Lehen Kongresua egin zuenean.<br />

Nola ulertu behar da sorrera hori? Eusko Ikaskuntzak sortu al zuen <strong>Euskaltzaindia</strong>?<br />

Sorreraren kronika Euskera aldizkarian idazten duen euskaltzainak (ustez, Azkuek)<br />

<strong>Euskaltzaindia</strong>ren sortzaile Bizkaiko Diputazioa jotzen du, <strong>eta</strong> har<strong>ekin</strong> batera gainerako<br />

Aldundiak.<br />

<strong>Euskaltzaindia</strong>ren barne arau<strong>eta</strong>n <strong>Euskaltzaindia</strong> Eusko Ikaskuntzaren alabatzat<br />

hartzen da:<br />

La Academia es una filial de la Sociedad de Estudios Vascos, aunque con plena<br />

autonomía en la actuación literaria que sus Estatutos propios la señalan.<br />

Eta <strong>Euskaltzaindia</strong>k egin zuen aurreneko bileran gogo bera biltzen da, harremanak<br />

adiskidantza osokoak izan behar dutela esateko, <strong>eta</strong> hor berriz errepikatzen da<br />

ikuspegi bera: “<strong>Euskaltzaindia</strong> Eusko Ikaskuntzaren alaba (naiz askatua)” dela.<br />

Kezka hori, independentziarena, hasieratik dago nonbait, zeren <strong>eta</strong> alabatasuna aipatzen<br />

denero askatasuna eransten da.<br />

Institut d’Estudis Catalans-en eredura ere izan zitekeen, alegia, Eusko Ikaskuntzako<br />

Sail bat izan zitekeen <strong>Euskaltzaindia</strong>. Baina ez zen eredu hori hartu. Katalunian<br />

IECk hainbat Sekzio ditu <strong>eta</strong> hori<strong>eta</strong>ko bat da Hizkuntzari dagokiona: “Secció<br />

Filològica”. Lau sail gehiago ditu: Secció Histórico-Arqueològica, Secció Ciències<br />

Biològiques, Secció Ciències i Tecnologia, Secció Filosofia i Ciències Socials.<br />

Erlazio mota hori birformulatuz joan da denborar<strong>ekin</strong>. Luis Villasantek erlazio<br />

hori beste formula batez adierazi zuen, agian egia historikoari hurbilen datxekiona:<br />

sortzaile, Diputazioak; <strong>eta</strong> Eusko Ikaskuntza, amagina.<br />

Jardunmoldea historian<br />

Eusko Ikaskuntza<br />

1918an onartutako lehen ikurra<br />

235

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!