2007, 2 52. liburukia (2. aldia) BILBO - Euskaltzaindia

702 EUSKERA – LII, 2007, 2
litzaigu» (GABRIEL MARCEL, frantziar existentzialista) eta «Borondatea
edo aukeramena daukagunok misterio bat dugu geure baitan
(Nietzsche) 36 .
Leturiak honelaxe darama bizitzaren misterioa:
– Nork bizitu du alaitasun osoa? Inork ez (75).
– Etorkizunaren bildur naiz. Nun dago-ta nere irten bidea? (8 ).
– Ondoan bide-dugu beti gure zorion-egarri sakona itzaliko duena ( 00).
– Oso erlatibuak dira absolutuak ( 26)
– Goragaleak ditut. Nazkatuta nago ( 0 , 03).
4. Leturiaren ustez (XIII. DIAPOSITIBA), gizakiaren muga-galderei
erantzuna gizakiari dagokio, lehenik eta behin, baita nagusiki ere,
bakarrik ez bada. Erlijioa gizakiaren iniziatiba da. Prometeoren antzerakoa,
jainkoen kontra definitzen dena: «Nun daude oñarri sendoak,
aitean nik atsedena ar dezadan? Zutaz maitemindu nai dut. ( 23).
Nori deituko? ( 3 ). «Au guzia egiteko nigan pentsatu dut bakarrik»
( 3). Modernitateak gizakiengana bildu zituen filosofíaren arazoak.
Arrazoimena zein etika gizakien esfortzuan oinarritu behar dira:
«Zertarako dut ulermena? Nere bidea billatzeko. Arkituko al dut!»
( 3). Eta Jainkoaren erantzunaren bila aritzerakoan, Leturiak «do
ut des» moduko bat aurkezten edo exijitzen dio Jainkoari edo erlijioari:
«Jainkoa etzaitut nik zu beñere ukatu. Lagun zaizkit nere larrialdi onetan
Miren biziko balitz Ë Maitasunaz jautuko ditut nere pekatuak» ( 42).
5. Ildo horretan, Leturiari erlijioa funtzional bihurtzen zaio Ë Erlijiosoa
bazara, hobeto biziko zara:
– Argi ikusi dut gaur, eta biotz-utsunearen sustraiari igarri diot. Jainkoaren
egarria da gizonaren zorion-miña. Zerbait Absolutu bear nuen
nere biotzak, Artan atsedena ta atsegiña edateko. Nola bete nintzake
emakume gajo batek? ( 7).
– Erlijioari eskerrak, bizitzatik kanpora joan da gure lorkizuna ( 20).
– Bizitza obakunde bat (proiektu) bat bezela jotzean, zer-egiña biurtzen
da biziera, ots, bide bat, eta beste arrakasta aundi bat du au ere
( 2 ). Guztiz egokia deritzat onengatik erlijioari, bestegatik ez ba
litz ere ( 20).
36 La ciencia gaya (3, 546).