2007, 2 52. liburukia (2. aldia) BILBO - Euskaltzaindia

698 EUSKERA – LII, 2007, 2
– Erlijioa, haatik, giza bizitzaren zentzuaz alde edo dimentsio askodun
jakite konplexua omen da 25 : a) «Emozio eta arrazoi osagaien arteko
elkarketa, desira eta hausnarketa (Estrada), “intuizioa” eta sentimenduak
(Leturia), “convicciones, certezas, creencias” diote teologoek, maiteedo
herri-mina bezalatsukoa, munduaren eta gizakiaren dimentsio
enigmatikoa eta misteriotsua errespetatzen duena»: «Es cierto que las
creencias determina nuestros sentimientos, pero también lo es que nuestros
sentimientos determinan nuestras creencias. Es esa interacción
enrevesada, circular de los afectos y los conocimientos, lo que quería
resaltar. Somos afectividades conscientes y pensantes. Separar el campo
del afecto del campo de los conocimientos falsea la realidad» 26 .
Heideggerrek jakiteen arteko bereizketa bera egiten du, subjektuen aldetik:
– «El pensador (el científico, el filósofo) dice el ser. El poeta (SG, el
religioso) nombra lo sagrado. Es el poeta quien descubre la verdad
última de este diálogo que es el hombre» (HEIDEGGER) 27 ;
baita Leturiak ere:
– «Noiztanik da gizona pentsakorra? ( 00) Bañan ulermena, argizagi
itzalkorra da. ( 38). Buruari uko egiñez, bidean abiatzen naiz azkenik.
Gora biotza!» ( 39).
Erlijioaren eta sinesmenaren arteko erlazioak (VIII.DIAPOSITIBA)
Hori guzti hori dela eta, erlijioa eta sinesmena erlazionatuta izaten dira:
– Guztiz arrazoizkoak ez dira:
• Batetik, erlijio-objektuaren arrazoiarekiko desegokitasunagaitik:
«Beti onartzen dira aurre-absolutuak. Ezin irten diteke utsetik. Gero
piskanaka ta etendurarik gabe eraikitzen joate arren. Jauzi egin bear
da beti asieran: “intuizioa” dela, edo nai dugun eran deitu dezakegun
lenengo oinkada. Izenak ez du ajolik» ( 30); eta
• Bestetik: Objektuaren (Jainkoaren) ezin besarka-ezintasunagaitik:
«Un Dios que tiene que hacer demostrar su existencia es en definitiva
un Dios muy poco Dios y la demostración de su existencia a lo
más que puede llegar es a una blasfemia» (NIETSZCHE).
25 Ezagutza, maitasun, emozio eta sentimendu elkarren arteko eraginatik sortzen omen da
giza ezaguera edo adimena (Pentsamendu sistemikoa). «A partir de un breve repertorio de
habilidades afectivas, perceptivas y motoras edifica (el niño/niña) su propia inteligencia y el
mundo». (25)
26 Ikus ESTRADA, J. A., Las imágenes de Dios, o. cit., 2 .-53. or.: «El lenguaje sobre Dios».
27 «En la búsqueda de lo absoluto, ya lo señaló también Rafael Alberti, Juan Ramón (Jiménez)
identificaba poesía y religión», in URKIZU, P., «Poesía y pensamiento poético», Serta, 9
UNED, 2006-2007, 372. or.