2007, 2 52. liburukia (2. aldia) BILBO - Euskaltzaindia
2007, 2 52. liburukia (2. aldia) BILBO - Euskaltzaindia 2007, 2 52. liburukia (2. aldia) BILBO - Euskaltzaindia
SARRERA TXILLARDEGI ETA (KRISTAU?) ERLIJIOA Sebastian Gartzia Trujillo Egun on. Gaurko mintzaldi honetan honako tesi hauek aurkeztu nahi dizkizuet (I. DIAPOSITIBA) : LETURIA-REN EGUNKARI EZKUTUA ETA ERLIJIOA ª. Jose Luis Alvarez Enparantza, Txillardegi, idazle erlijiosoa? 2ª. Leturiaren erlijiotasunaren urratsak 3ª. M. Unamuno Leturiarengan eragile? 2 4ª. Existentzialismo razionalista ala kristau existentzialismoa? Lau tesi horiek tesi irekiak dira. Eztabaidagarriak, beraz (hortixe galdera markak). Nik tesi horien aldeko arrazoiak ematen saiatuko naiz; badakit, haatik, beste iritziak ere defendagarriak direna. Gaur biltzen garen foro «informal» honetan, giroa aproposa da behin-behineko tesiei buruz iritziak emateko, elkarren osagarriak batzuen batzuk, elkarren kontrakoak besteren batzuk. Horixe da udako ikasturte hauek dakarkiguten abantaila... eta nondik mugituko garen argitu eta gero, goazen harira: Txillardegi eta erlijioa. Galdetuko banizue zein den Leturia-ren egunkaria ezkutuaren gai edo eduki nagusia, zer erantzungo zenidakete? – Maitasunezko historio erromatiko-tragiko bat? – Leturiaren edota edozein gizakiren existentzia kezka zein goragaleari buruz barne-elkarrizketa bat? – Gizakiaren eta Jainkoaren arteko erlazio arazotsuari buruz hausnarketa erlijioso bat? Ikus Eranskina. 2 TXILLARDEGI, Hitza hitz. Txillardegiren solasean, Elkar, 996, 54. or.: «Nire Unamunozaletasuna erakusten duen beste artikulu bat eman nuen argitara segidan (59, 957. urtean), “Unamuno eragille” izenburuaz».
692 EUSKERA – LII, 2007, 2 Bada hirurotatik bat aukeratu beharrean, nik arazo erlijioa aukeratuko nuke Leturia-ren eduki nagusitzat, eta, Txillardegi literaturgile bezala (ez hizkuntzalari bezala, noski), idazle erlijiosoen artean sartuko nuke. Ez naiz bakarra. Irakurtzen baduzue Elkar argitaletxeko kritikariek Txillardegiren ezaugarri nagusiaren gisa azpimarratu dutena, hauxe topatuko duzue: «Sinesmenaren –diote– edo geroko bizitzaren arazoak nahiko kezkatzen du Txillardegi». Kokatze horretan Txillardegi bera ados legokeela uste dut, Leturia ere bai. Hona hemen frogak (II. DIAPOSITIBA): LEHEN ZATIA JOSE LUIS ALVAREZ ENPARANTZA, Txillardegi, idazle erlijiosoa «Txillardegi idazle erlijiosoa» baieztapenari buruz, Leturiak – Egunkari-azpigeneroa zergatik aukeratu duen justifikatzerakoan, zera diosku: «Munduan erlijiozko fedea galdu-ala kezkak eta zalantzak aunditu zaizkio egungo gizonari, ta aiekin batera, geroz eta gehiago ugaritu dira barne-egunkariak, benetako literatura-moda biurtu arte» (74) 3 . – Literatura korronteaz (existentzialismoaz, alegia) zera dakigu: «La filosofia existencial (es) producto (reacción) de la inhibición religiosa (del racionalismo decimonónico)» (ZAMBRANO, M.) 4 . – Maitasunezko historia aukeratu dutenei Leturiak hauxe argitzen die: «Maitemintzen geranean... ez du ameskia andregaiak sortzen, gure Jainko-egarriak baizik» ( 7). – Arazo erlijiosoa aukeratu dugunoi, ostera, Leturiak zera aitortzen digu: «Argi ikusi dut gaur, eta bihotz-utsunearen sustraiari igarri diot: Jainkoaren egarria da gizonaren zorion-miña ( 7). «Jainkoaren bearra da gizonaren sustraia bera: gizona ukatu gabe, ezin diteke au uka» ( 2 ). Beste literatura lanetan ere, arazo edo gai erlijiosoaz, behin eta berriz, espresuki eta bereziki aritzen da Txillardegi (III. DIAPOSITIBA): – Peru Leartzakoan esaterako ( 960), non, Txillardegik berak aitortzen digunez, gaurko agnostiko askori gogoko izaten zaien Jainkorik gabeko erlijioa den «budismoaren presentzia nabaria baita» 5 . 3 Horrelaxe, kako artean, alegia, Leturia-ren egunkari ezkutua lehen argitalpenetik ekarritako aipuak. Ikus 75. or. ere: «Orregatik, tristerik edo irrikitan gaudenean idatzi ohi dugu (egunkariak): emakume maitatuaren baietza entzuteraño, Jainkoaren bidea aurkitu arte, egiteko gaizki dijoazkiguño, eta abar... ta auxe ikusten da garbiro Leturia’ren Egunkarian». 4 ZAMBRANO, M., Unamuno, Debate, Barcelona, 2003, 8 .-90. or. 5 TXILLARDEGI, Hitza hitz, o. cit., 55. or. eta 36. or.. «Budismoaren tentaldia sumatzen du, baina bide erdian geratzen da eta etsipen osoan».
- Page 99 and 100: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 101 and 102: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 103 and 104: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 105 and 106: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 107 and 108: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 109 and 110: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 111 and 112: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 113 and 114: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 115 and 116: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 117 and 118: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 119 and 120: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 121 and 122: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 123 and 124: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 125 and 126: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 127 and 128: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 129 and 130: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA... - Pa
- Page 131 and 132: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 133 and 134: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 135 and 136: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 137 and 138: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 139 and 140: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 141 and 142: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 143 and 144: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 145 and 146: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 147 and 148: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 149: LETURIAREN EGUNKARI EZKUTUA: GIZON
- Page 153 and 154: 694 EUSKERA - LII, 2007, 2 gik «be
- Page 155 and 156: 696 EUSKERA - LII, 2007, 2 Beste me
- Page 157 and 158: 698 EUSKERA - LII, 2007, 2 - Erliji
- Page 159 and 160: 700 EUSKERA - LII, 2007, 2 - Leturi
- Page 161 and 162: 702 EUSKERA - LII, 2007, 2 litzaigu
- Page 163 and 164: 704 EUSKERA - LII, 2007, 2 - Gu zer
- Page 165 and 166: 706 EUSKERA - LII, 2007, 2 luziorik
- Page 167 and 168: 708 EUSKERA - LII, 2007, 2 59606 -
- Page 169 and 170: 7 0 EUSKERA - LII, 2007, 2 - Egunka
- Page 171 and 172: 7 2 EUSKERA - LII, 2007, 2 76777879
- Page 173 and 174: 7 4 EUSKERA - LII, 2007, 2 - Izan e
- Page 175 and 176: 7 6 EUSKERA - LII, 2007, 2 Ohar osa
- Page 177 and 178: 7 8 EUSKERA - LII, 2007, 2 sistirí
- Page 179 and 180: 720 EUSKERA - LII, 2007, 2 I. diapo
- Page 181 and 182: 722 EUSKERA - LII, 2007, 2 V. diapo
- Page 183 and 184: 724 EUSKERA - LII, 2007, 2 IX. diap
- Page 185 and 186: 726 EUSKERA - LII, 2007, 2 XIII. di
- Page 187 and 188: 728 EUSKERA - LII, 2007, 2 XVII. di
- Page 189 and 190: 730 EUSKERA - LII, 2007, 2 XXI. dia
- Page 191 and 192: 732 EUSKERA - LII, 2007, 2 1. Bi os
- Page 193 and 194: 734 EUSKERA - LII, 2007, 2 Galdera
- Page 195 and 196: 736 EUSKERA - LII, 2007, 2 iristen
- Page 197 and 198: 738 EUSKERA - LII, 2007, 2 «nahita
- Page 199 and 200: 740 EUSKERA - LII, 2007, 2 8) Idazk
SARRERA<br />
TXILLARDEGI ETA (KRISTAU?) ERLIJIOA<br />
Sebastian Gartzia Trujillo<br />
Egun on. Gaurko mintzaldi honetan honako tesi hauek aurkeztu nahi<br />
dizkizuet (I. DIAPOSITIBA) :<br />
LETURIA-REN EGUNKARI EZKUTUA ETA ERLIJIOA<br />
ª. Jose Luis Alvarez Enparantza, Txillardegi, idazle erlijiosoa?<br />
2ª. Leturiaren erlijiotasunaren urratsak<br />
3ª. M. Unamuno Leturiarengan eragile? 2<br />
4ª. Existentzialismo razionalista ala kristau existentzialismoa?<br />
Lau tesi horiek tesi irekiak dira. Eztabaidagarriak, beraz (hortixe galdera<br />
markak). Nik tesi horien aldeko arrazoiak ematen saiatuko naiz; badakit, haatik,<br />
beste iritziak ere defendagarriak direna. Gaur biltzen garen foro «informal»<br />
honetan, giroa aproposa da behin-behineko tesiei buruz iritziak emateko,<br />
elkarren osagarriak batzuen batzuk, elkarren kontrakoak besteren batzuk.<br />
Horixe da udako ikasturte hauek dakarkiguten abantaila... eta nondik mugituko<br />
garen argitu eta gero, goazen harira: Txillardegi eta erlijioa.<br />
Galdetuko banizue zein den Leturia-ren egunkaria ezkutuaren gai edo<br />
eduki nagusia, zer erantzungo zenidakete?<br />
– Maitasunezko historio erromatiko-tragiko bat?<br />
– Leturiaren edota edozein gizakiren existentzia kezka zein goragaleari<br />
buruz barne-elkarrizketa bat?<br />
– Gizakiaren eta Jainkoaren arteko erlazio arazotsuari buruz hausnarketa<br />
erlijioso bat?<br />
Ikus Eranskina.<br />
2 TXILLARDEGI, Hitza hitz. Txillardegiren solasean, Elkar, 996, 54. or.: «Nire Unamunozaletasuna<br />
erakusten duen beste artikulu bat eman nuen argitara segidan (59, 957. urtean),<br />
“Unamuno eragille” izenburuaz».