Article Format PDF - Journal | Unair

Anggola Dewa Permadi,“ Deskripsi Konstruksi Sosial Dalam Membentuk Identitas Simbolik Oreng Manduro” hal. 232-247
musyrik serta masuk dalam golongan bid’ah. Menurut mereka, hal-hal seperti itu merupakan
sama seperti jaman Jahiliyah yang artinya sama dengan berhala.
Melihat fenomena seperti itu, peneliti menyimpulkan bahwa pendapat-pendapat seperti
yang diutarakan oleh para agamawan tersebut adalah relatif, sebab kebutuhan-kebutuhan
religiuisitas seseorang tidak dapat diukur dengan penafsiran tentang ajaran Islam yang sesuai
dengan aliranya. Di tempat lain, masih banyak ditemukan hal-hal yang mengenai agama
kepercayaan dan tidak semudah itu untuk membunuh karakter budaya tinggalan leluhur. Maka
dari itu, perlu adanya saling menghormati dan menghargai antara komunitas aliran pemeluk
agama agar tidak ada disiintegrasi masalah perspektif antara individu dengan yang lain. Pada
dasarnya setiap komunitas mempunyai cara pribadatan sendiri-sendiri. Seperti dikehidupan pada
Oreng Manduro, mayoritas warganya dapat membina hubungan dengan baik kepada masyarakat
luar. Hal ini dapat dilihat bahwa mereka dapat hidup berdampingan tanpa memandang agama
sebagai status sosial.
Permasalahan selanjutnya adalah pemeliharaan anjing oleh Oreng Manduro. Menurut para
agamawan sekitar tempat tinggal Oreng Manduro, mengatakan bahwa pemeliharaan anjing bagi
kaum muslimin itu dilarang. Aliran ajaran Islam dimanapun juga mengatakan hal yang sama,
yaitu dilarang keras untuk memelihara anjing apalagi sampai memakanya. Di Madura misalnya,
ketika orang Madura melihat anjing di sekitar lingkungan tempat tinggalnya, orang tersebut akan
mengusir atau membunuh anjing tersebut dengan alasan Najiz.
Di tempat lain, seperti di Kabupaten Blitar Kecamatan Kademangan Desa Jimbe.
Minoritas masyarakat disana banyak yang memelihara Anjing. Pada dasarnya, letak geografis
desa Jimbe berdekatan dengan hutan dan perkebunan, padahal mayoritas penduduk desa Jimbe
memeluk agama Islam tetapi mereka juga ada yang memelihara anjing. Paling tidak, setiap umat
Islam tahu bahwa pemeliharaan anjing itu dilarang oleh agama Islam, namun mengapa
masyarakat desa Jimbe dan Oreng Manduro tetap saja memelihara anjing. Alasan mereka untuk
memelihara anjing karena kawasan persawahan yang berdekatan dengan hutan untuk menjaga
tanaman agar tidak diserang hama babi hutan. Di Jawa Timur, daerah-daerah yang letak
geografis sawah yang berdekatan dengan hutan, mayoritas penduduknya banyak yang
AntroUnairDotNet, Vol.2/No.1/Jan.-Pebruari 2013 Hal. 245