literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

тьмы является важной характеристикой пространства острова, на
котором оказывается группа английских школьников, а также
внутреннего мира героев, он сопровождает отдельных персонажей
и символические образы. В каждом из этих случаев помимо прямого
значения актуализируются различные аспекты семантики этих
символов, которые восходят к мифологической традиции.
На острове дети оказываются выключенными из социального,
исторического времени и погружены в природные циклы смены
тьмы и света, холода и тепла. «Первый ритм, к которому они начали
привыкать, был медленный переход от рассвета к быстрым
сумеркам. Они воспринимали удовольствия утра …как время, когда
хорошо играть, жизнь так полна, что в надежде нет необходимости
и поэтому она забыта. В конце дня… было другое время
относительной прохлады, но угрожающее приходящей темнотой»
(107) ∗ . Новый ритм жизни, на первый взгляд, обусловлен объективными
обстоятельствами: из мира цивилизации дети попадают в мир
природы — но в то же время он содержит и иносказание. На острове
герои погружены в бытийное течение жизни, которое было неведомо
им в обыденной повседневности. Окружающий мир открывается
для них как таинственное, непонятное единство противоположных
начал. При этом строгое и постоянное чередование дня и
ночи, света и тьмы не становится источником упорядоченности.
Часто полуденная жара сопровождается миражами, а блики солнца
создают в окружающем мире еще большую путаницу. «Ральф мог
видеть, как брызги солнца расплескались по земле площадью около
50 ярдов от места, где он лежал. И когда он смотрел на солнечный
свет, в каждом клочке он подмигивал ему. Это было подобно
занавесу, колыхающемуся в его мозгу, так что на мгновение ему
показалось, что это мигание внутри него» (291). Солнечный свет
не является залогом существования некоего вселенского разума
или нравственного абсолюта. Как в египетской мифологии солнце
не только ассоциируется с оком Ра, но и с Сехмет — «богиней войны
и палящего солнца», «в мифе о наказании Ра человеческого рода
за грехи она истребляет людей» (Мелетинский 2003:670), так и в
притче Голдинга восход солнца сулит детям не только тепло, комфорт,
ясность окружающего — его свет постепенно становился
«свирепым» (57). «Полуденное солнце пускало вниз невидимые
∗ Здесь и далее цит. подстрочный перевод по Golding 1984.
414