01.08.2013 Views

literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

И.В.БАНАХ<br />

Беларусь, Гродно<br />

О том, как Пушкин спотыкался об Гоголя,<br />

а Гоголь переодевался в Пушкина: деконструкция<br />

писательских мифов в русской литературе ХХ-ХХI вв.<br />

В обыденном читательском сознании по мере утверждения литературных<br />

репутаций могут складываться искаженные представления<br />

о фигурах историко-литературного процесса, о перипетиях<br />

их биографии и творческой судьбы, результатом чего становится<br />

формирование писательских мифов. Подобная деформация действительности<br />

есть точка приложения разнонаправленных мифотворческих<br />

стратегий. С одной стороны, формирование ложных<br />

представлений может быть частью автомифологизации – имиджевой<br />

стратегии самого писателя, утверждающего в сознании читателей<br />

свой желаемый образ, который может существенно отличаться<br />

от истинного «лица» автора. С другой стороны, возникновение<br />

писательского мифа может стать результатом воздействия на<br />

массовое читательское сознание различных институтов власти –<br />

политической и интеллектуальной (недаром Е.М. Мелетинский назвал<br />

миф «первичной моделью всякой идеологии»). В таком случае<br />

писательский миф становится разновидностью идеологического,<br />

который, подражая архаическим моделям познания и презентации<br />

действительности, является мощным «инструментом политической<br />

демагогии» (Р. Барт). И, наконец, массовое сознание, функционирующее<br />

с оглядкой на древние архетипы, также способствует переосмыслению<br />

личности писателя. Во всех трех случаях основой<br />

мифотворческой проекции становится «принцип “возведения в святые”<br />

самого автора и провозглашения сакральными его текстов»<br />

(Загидуллина 2002:197). Вариации подобной «подгонки» под агиографический<br />

канон могут быть различны, но инвариантная суть ее<br />

остается неизменной на протяжении многовековой истории<br />

литературы.<br />

По этой же схеме формировались и мифы о А.С. Пушкине и<br />

Н.В. Гоголе как культурных героях новой русской словесности.<br />

Уже в 1830-е гг. благодаря критическим обзорам В.Г. Белинского<br />

оба писателя оказались на вершине национального литературного<br />

пантеона и исторические факты их личной биографии в соответс-<br />

35

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!