literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

что требуют тщательной проверки попытки увидеть признаки барокко
в художественной культуре других континентов и стремление
Э. д'Орса превратить барокко в обозначение некоего извечного
творческого начала, сопутствующего всему художественному развитию
человечества. При этом одним из источников, которым питается
недоверие к научно-познавательной значимости понятия
«барокко», является то, что заключено в одной из самых характерных
черт этого стиля, черта, которую принято называть «протеистичностью»,
многоликостью, а зачастую и прямой противоречивостью
отдельных вариантов барочного стиля. Ю. Виппер приводит
высказывание музыковеда Ф. Блуме, который, анализируя «многоязычие»
выразительных средств, присущих барочному стилю в музыке,
сделал удачное обобщение: «Постижение барокко как единства
больше всего затрудняет то обстоятельство, что оно представляет
собой единство, которое состоит из сплошных противоречий»
(Der Literarische...1975:457).
Дмитрий Чижевский, рассматривая сущность барокко, обращается
к его происхождению, которое ученый видит в синтезе ренессанса,
средневековья, античности и противоречий: «Оплодотворение
культуры Ренессанса влияниями античности (хотя эту античность
эпоха понимала, конечно, на свой манер) делало невозможным
изъять «языческую» культуру античности с духовного обихода.
Поэтому вопрос нового культурного стиля был изначально не
вопросом о возвращении к средневековью, а проблемой синтеза,
объединения средневековых и ренессансных элементов . И эта
внутренняя противоречивость, парадоксальность, противостояние
разнообразного в пределах единства, стало, как мы видели, одной
их наиболее характерных черт культурного синтеза барокко (Перевод
мой – О.Н.)» (Чижевський 2003:364).
Этапы рассмотрения барокко в разных ракурсах поданы и в
работах А.Михайлова «Поэтика барокко: завершение риторической
эпохи» (Михайлов 1994) и М.Кагана (Каган 2001), Л. Ушкалова
(Ушкалов 1994, Ушкалов 2006)и в работах других ученых.
Барочные традиции ярко проявились в постмодернизме. Это
было закономерным, поскольку общество создавшее необарокко,
отличалось отсутствием авторитетного теоретического обоснования,
оно склонно к дробному и фрагментированному восприятию, к
пантеизму и динамике, к многополярности и фрагментации – все
эти признаки являются типичными «морфологическими парами»,
307