literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

антитезе «мы» и «они», звучащей в диаспорной литературе, являет
собой принципиально новую сторону в национальной литературе.
Думается, творчество Фесала К’ата (род.1943) подтверждает
сказанное. Приведем лишь несколько строк из его стихов:
Имя тебе Адиге,
Или, может быть, Азия,
Или цветок, росший (когда-то) на подножьях Кавказа
(гор, имеется в виду)
Или, может, ты голубая звезда,
Передвигающаяся в поднебесье,
Или горский танцор,
Вырисовывающий трагедию и боль
пальцами ног своих (в танце)...
Или, может, ты всадник,
Потерявший коня... ∗
Перекликаясь с лермонтовской строкой из «Валерика» («Как на
трагический балет»), Фейсал К’ат в стихотворении «У ворот Краснодара»
видит трагедию и боль в танце черкеса (вспомним пируэты,
танцы на носках), подчеркивая при этом менталитет (архетипический
и фольклорный) адыга: выражать свою боль исключительно
иносказанием, в том числе в танце.
Вечно «передвигающаяся звезда» также точно выражает махаджирскую
судьбу, продолжающуюся в том еще смысле, что реэмиграция
адыгов в другие страны не прекращается и поныне (заметим,
что в течение ХХ столетия адыги из Османской империи рассеялись
в более чем 40 странах мира (Адыгская ... 2006:405).
Всадник – наиболее заметный фольклорный архетип, характеризующий
образ адыга, цельного и самодостаточного. Конь играл
огромную роль в судьбе нартов: в нем были сосредоточены мистические
силы, спасающие своего героя. «Всадник, потерявший коня»
был подобен человеку (народу), сбившемуся с пути, или потерявшему
свой путь.
Поэт характеризует эту потерю пути еще одним образом: «девочка,
не обладающая своим местом во времени...» Известна и роль
девочки – матери в мировидении адыгов: это – начало жизни,
прежде всего. А в Нартском эпосе – это еще и мудрость (сознание).
Поэт изображает «историю» как «безбрежную реку, цвета крови»;
∗ Стихотворение приводится из сборника «Стихи» Фейсал К’ат (Амман 1998: 2). Тексты
переведены с арабского нами совместно с автором стихов (Л. Б-К.).
26