literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

рассказа «Шаушпилер», который сразу распознает своего советского
«коллегу» и проявляет по отношению к нему т.н. корпоративную
солидарность (Харабадзе 2004а:56).
Именно здесь проходит личная граница автора/героя между
«своим» и «чужим» пространством, четко ощущается не вызывающая
желания понять, враждебность чужого. Привлекает внимание
тот факт, что чаще всего, представители этой группы персонажей,
в силу своих служебных обязанностей, выполняют в повествовании
функцию преграды ознакомлению с иными культурными
мирами и свободному общению с его представителями. Напрашивается
вывод: для Г.Харабадзе, человека Вселенной не существует
политических, географических, культурных и иных границ. Он
всегда открыт к познанию нового, поискам путей взаимопонимания.
Однако, однозначно чужим в его личностной вселенной являются
модели поведения, основанные на неуважении к инаковости
различных национальных культур, законы и установки (персонифицированные
в чиновниках различного ранга), препятствующие
свободному общению. Авторская позиция однозначна, четко
выражена и совершенно последовательна. Позднее к галлерее «чиновников»
автор всего лишь добавит «политиков»: «Твой день
рождения. Если раньше не пускали в гостиницы, сегодня не пускают
в саму страну, в Россию, не пускают. Закрыты границы, посольства,
нет виз, разрешения ехать к близким. Не положено! -
говорят политики. Но есть, оказывается, одна лазейка. Граждане
России могут получить грузинскую визу, приехав к нам, прямо в
аэропорту. Так что, собери наших друзей, и летите... Отметим
День рождения здесь. Такой праздник устроим, что наш «Мравалжамиери»
перекроет звон Кремлевских колоколов...» (Харабадзе
2009б).
Проблема дифференциации «своего» и «чужого» всегда тесно
связана с проблемой культурной самоидентификации и национальной
идентичности. Если основной вопрос, который пытается решить
писатель - каково место нашей культуры в современном культурном
пространстве, вернее, каким мы хотели бы его видеть, то
ответ на него однозначно следует из самого текста. Культурное
пространство в прозе Г.Харабадзе, также как и художественное
время-пространсто его произведений, ничем не ограничено. Сколько
искренней радости и гордости за соотечественников звучит в его
произведениях: «И надорвав голос кричал итальянский коммента-
249