literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

всех устоев столь ненавидимого им общества, «бунту», который
проявился в открыто декларируемом разврате. В главе «У Тихона»
описаны отвратительный поступок Ставрогина по отношению к
малолетней Матреше и вызванные им муки совести. После совершенного
преступления Ставрогин ни на минуту не обретет покоя.
Он, стремясь искупить этот поступок, женится на хромоножке
и юродивой Марии Лебядкиной, чистота души которой кажется
ему средством к искуплению своего греха (ср. евангельский тезис о
том, что неверующий муж спасется верой своей жены). Однако
брак этот не только не приносит ему покоя, а сам по себе становится
очередным вызовом обществу со стороны Ставрогина. Став виновником
гибели Матреши, Марии Лебядкиной, искалечив жизнь
Лизы Дроздовой и Марьи Шатовой, Ставрогин кончает с собой.
Обозревая все отмеченные персонажи в пределах литературного
ряда, нельзя не обратить внимание на идентичность построения
моделей этих столь несхожих между собой героев. Все они
ищут смысла бытия, и поиск этого смысла имеет свои ступени, одну
за другой которые и проходят все эти герои. Изначальной точкой
их экзистенциальных исканий становится признание порочности
бытия (у Демона – как такового, у более поздних героев –
современной им общественной жизни). Следующей ступенью становится
«бунт» против основных устоев мироздания или общества.
Однако подобные попытки оказываются обреченными на провал.
Так возникает мысль о неизбежности порока как одной из составляющих
бытия.
Однако подобный вывод не может удовлетворить героев. В
сознании каждого из них возникает эффект «фундаментального
непонимания процесса понимания» [Хайдеггер 1987: 297]. Поясним
эту мысль. В.Дильтей пишет: «Для всякого (истолкования - Т.М.)
характерно такое продвижение вперед, которое переходит от восприятия
определенно-неопределенных частей к попытке захватить
смысл их целого, точнее определить и сами части. Неуспех этого
метода обнаруживается в том случае, когда отдельные части не
становятся при этом понятнее. Это побуждает к новому определению
(их общего – Т.М.) смысла до тех пор, пока он не станет
достаточным. Эти попытки продолжаются настолько долго, пока не
исчерпывается целиком весь смысл, который заключается в данных
проявлениях жизни» [Dilthey 1958: 227]. В нашем случае под понятием
«целого» следует понимать единый исторический период,
215