literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

На современном этапе научного познания гуманитарная мысль
обращается к этому вопросу, отнюдь не новому в науке, но требующему
качественно иного осмысления. Обзор научной литературы
вокруг данной темы демонстрирует множественность точек зрения
и оставляет открытым вопрос не только о природе «высокого зла» в
сознании литературного героя на протяжении всего метадискурса в
пределах парадигмы, но и вообще о правомочности такой постановки
вопроса 6 . Последняя точка зрения озвучена недавно, так как
требует для разрешения поставленной задачи рассмотрения проблемы
в рамках новых методологий общегуманитарного типа 7 . Разумеется,
разрешение всего спектра вопросов представленной проблемы
требует целого цикла исследований, поэтому в данной работе
остановимся на проблеме «высокого зла» и его трансформации в
русской литературе XIX столетия.
Вопрос о природе «высокого зла» в характере героя, в основном,
рассматривался в рамках традиций определенных литературных
школ (Б.Эйхенбаум). При этом как-то упускалось из виду, что
воплощение такого психотипа наблюдается в пределах всей
парадигмы модерна: от зарождения в период Реформации, через
становление в эпоху просвещения и романтизма, развитие в рамках
позитивистских литературных практик к логическому завершению
в эпоху модернизма (в новой культурной парадигме постмодерности
подобный психотип также присутствует, что позволяет отнести
акторов подобного типа к литературным «сверхтипам» - надэпохальным
и интернациональным). Таким образом, вопрос о родственности
типов сознания, основополагающим фактором которых
является «высокое зло», следует рассматривать как единое явление,
на каждой стадии развития которого метадискурс актуализировал
те или иные стороны психотипа. Более того, не лишено оснований
утверждение, что указанный психотип не есть порождение культуры
Нового времени, а сам является разновидностью надэпохального
и интернационального типов изображения человека.
Как отмечали еще М.М. Бахтин [Бахтин 1992: 138] и позднее
Е.М. Мелетинский [Мелетинский 1994], на протяжении многих веков
и даже тысячелетий в художественной словесности доминировал
человек авантюрно-героический, который твердо верит в
свои силы, в свою инициативу, в способность добиться поставленной
цели. Он проявляет личностную сущность в активных поисках
и решительной борьбе, в приключениях и свершениях 8 и живет
208