literaturaTmcodneobis Tanamedrove problemebi Contemporary ...

Пастернака: «К молящей / свой лик скорбящий / Склони в неизреченной
доброте». Толстой поясняет: «Может ли быть что-нибудь
более жалкое и убогое, чем рифмы в этой великолепной молитве?
А она единственная по непосредственности, наивности и правдивости.
Но попробуйте изменить фактуру, сделать ее более правильной,
более изящной – и все пропадет. Думаете, Гёте не мог лучше
написать стихи? Он не захотел, и тут-то проявилось его изумительное
поэтическое чутье». Алексей Толстой делает вывод: "Некоторые
вещи должны быть чеканными, иные же имеют право [не быть]
или даже не должны быть чеканными, иначе они покажутся холодными"
(Толстой 1964:386).
Творческая вольность поэта против педантской строгости
филолога. Fidus interpres (лат., честный переводчик) – verändernde
Übersetzung (вольный перевод), в котором переводчик сам должен
быть художником, свободно передающим идею целого. Еще в
первой половине 20 в. большое внимание этой оппозиции уделил
Н.М. Бахтин (Бахтин 2008:83-88). Это «разногласие в согласии»
показывает нам всю сложность реального функционирования классификационных
дихотомий. Переводы Н. Холодковского и Б. Пастернака
составили основу того канонического русского Гёте, который
был создан в 20 в. Считается, что перевод Н. Холодковского
более точен. Б. Пастернак же был свободен по отношению к переводимому
оригиналу и передавал его с той мерой точности и близости,
какая была ему необходима для решения собственных поэтических
задач. Однако эта мыслительная конструкция в применении
к «Фаусту» держится на отсутствии серьезного текстологического
анализа самих переводов и, значит, на сложившихся в устоявшиеся
мнения и догмы случайных впечатлениях.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. См. детальное рассмотрение этой проблемы в известной работе Х.-Г.
Гадамера. Анализируя хайдеггеровское описание герменевтического круга,
Гадамер раскрывает его содержание следующим образом: «Тот, кто хочет
понять текст, постоянно осуществляет набрасывание смысла. Как только в
тексте начинает проясняться какой-то смысл, он делает предварительный
набросок смысла всего текста в целом. Но этот первый смысл проясняется в
свою очередь лишь потому, что мы с самого начала читаем текст, ожидая
найти в нем тот или иной определенный смысл. Понимание того, что
содержится в тексте, и заключается в разработке такого предварительного
131