RMDFK-FULDFK-2013

Departemen Pengembangan LDFK dan Kaderisasi
Forum Ukhuwah Lembaga Dakwah Fakultas Kedokteran Indonesia
2012-2013

Ketua Umum Dewan Eksekutif Pusat FULDFK 2012-2013
Sekretaris Umum Dewan Eksekutif Pusat FULDFK 2012-2013
Kepala Departemen Pengembangan LDFK dan Kaderisasi Dewan Eksekutif Pusat
FULDFK 2012-2013
Kepala Departemen Finansial Dewan Eksekutif Pusat FULDFK 2012-2013
Kepala Departemen Kajian Kedokteran Islam dan Advokasi Dewan Eksekutif Pusat
FULDFK 2012-2013
ii

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
Segala puji hanya milik Allah SWT, Tuhan semesta alam yang telah mengkaruniakan nikmat
yang berlimpah kepada hamba-Nya. Shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada suri tauladan
umat manusia sepanjang masa Rasulullah SAW.
Menyeru pada agama Allah adalah sebaik-baik pekerjaan sebagaimana firman Allah SWT:
”Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah,
mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: ‘Sesungguhnya aku termasuk orang-orang
yang menyerah diri?’" – QS. Fushilat 41:33
Maka dalam melakukan kegiatan ini hendaknya para aktifis dakwah bersungguh-sungguh
dengan mencurahkan tenaga dan pikiran terbaiknya. Sudah menjadi salah satu karakteristiknya,
bahwa jalan dakwah itu panjang dan banyak tantangan. Untuk mengatasi hal ini maka metode
dakwah yang efektif dan efisien pun perlu dikembangkan, terkhusus dalam lingkungan dakwah di
kampus fakultas kedokeran. Alhamdulillah, saat ini hampir di seluruh fakultas kedokteran di
Indonesia telah ada suatu lembaga dakwah fakultas kedokteran (LDFK) di dalamnya. Namun ternyata
dalam keberjalanannya tetap banyak ditemui permasalahan dalam managemen lembaga dakwah
fakultas kedokteran ini, hal ini terjadi baik pada pada LDFK yang relatif baru ataupun yang sudah
cukup lama berdiri.
FULDFK Indonesia dalam hal ini sebagai wadah LDFK se-Indonesia, merasa perlu untuk
menyusun suatu Risalah Managemen Dakwah Fakultas Kedokteran (RMDFK) yang bisa dijadikan
rujukan dan panduan dalam mengelola LDFK. Hal ini sejalan dengan Renstra FULDFK Indonesia yaitu
”LDFK Berjaya 2017” , dimana diharapkan 80% LDFK berstatus sebagai LDFK Mandiri, karena jika
LDFK tersebut berstrata mandiri berarti kegiatan syiar islam, kaderisasi dan dakwah islam pada
umumnya berjalan dengan produktif, sehingga diharapkan semakin banyak nantinya lulusan fakultas
kedokteran yang berafiliasi kepada islam dan siap mendukung dakwah baik di dalam maupun diluar
profesi.
Setelah digagas lebih dari 2 tahun yang lalu, akhirnya sebuah panduan komprehensif untuk
manajemen dakwah di kampus fakultas kedokteran yaitu Risalah Managemen Dakwah Fakultas
Kedokteran (RMDFK) selesai dibuat. Dalam pembuatannya dihimpun berbagai pemikiran dan
pengalaman dari para kader dakwah terbaik yang telah mendalami dan membaktikan dirinya di
medan dakwah fakultas kedokteran. Di dalamnya dijelaskan bagaimana cara memanagemen LDFK
dari berbagaimacam aspek. LDFK hendaknya dapat dengan bijak menerapkan isi dari RMDFK sesuai
dengan kondisi di masing-masing LDFK, karena kondisi satu LDFK dengan LDFK yang lainnya
tentulah tidak sama seluruhnya. Sehingga semoga kita para aktifis dakwah di lingkungan kampus
iii

fakultas kedokteran dapat menjadi aktifis dakwah yang Profesional, yaitu bagian dari umat yang siap
memberikan bakti terbaik untuk dakwah, sebagaimana firman Allah SWT
“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan,
menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang
yang beruntung.“ – QS. Ali Imran 3:104
iv
Surakarta, 25 Mei 2013
Ketua Umum FULDFK Indonesia
Yasjudan Rastrama Putra

Andri Adma Wijaya
Khadijah Nur Al Firdausi
Yasjudan Rastrama Putra
Muhammad Haydar
Reqgi First Trasia
Yasjudan Rastrama Putra
v

“ Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhan-mu yang
menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari
segumpal darah. Bacalah, dan Tuhan-mulah Yang Maha
Mulia. Yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia
mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya”
– QS. Al Alaq : 1-5
S
ejarah tentang kesekretariatan dan sekretaris sudah ada sejak zaman Rasulullah SAW.
Aktivitas baca tulis telah berkembang di kalangan kaum muslimin setelah Islam memasuki
fase hijrah. Seperti disebutkan pada shirah nabawiyah, Rasulullah membangun suatu
pemerintahan yang berlandaskan syariat Islam. Dalam menjalankan kepemerintahan ini sangat
dibutuhkan suatu penopang yang kuat. Salah satu hal yang sangat penting sebagai penopang adalah
sistem administrasi yang baik. Sistem administrasi dalam kepemerintahan Islam pada saat itu
merupakan buah dari kepemimpinan Rasulullah yang menekankan pendidikan utamanya pada
aktivitas baca tulis.
Pada masa ini pula, lahirlah arsip pertama dalam tata pemerintah Islam, yaitu perjanjian yang
kemudian dikenal dengan sebutan Piagam Madinah. Sejarah telah membuktikan bahwa tata
administrasi dan kesekretariatan merupakan piranti yang sangat dibutuhkan untuk mencapai tujuan
Islam. Bahkan Allah berfirman dalam QS. Al Baqarah ayat 282 tentang bagaimana Umat Islam
diperintahkan untuk benar-benar memperhatikan tentang pentingnya kesekretariatan.
“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu'amalah tidak secara tunai untuk
waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di
antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan janganlah penulis enggan menuliskannya
|

sebagaimana Allah mengajarkannya, meka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang
yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia bertakwa
kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. Jika
yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri
tidak mampu mengimlakkan, maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. Dan
persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). Jika tak ada
dua oang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang
kamu ridhai, supaya jika seorang lupa maka yang seorang mengingatkannya. Janganlah
saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu
jemu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang
demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada
tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu'amalahmu itu), kecuali jika mu'amalah itu
perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu,
(jika) kamu tidak menulisnya. Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah
penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. Jika kamu lakukan (yang demikian), maka
sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah kepada Allah;
Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” – QS. Al Baqarah ayat
282
Sesungguhnya Allah memerintahkan sesuatu, pasti memiliki manfaat dan hikmah di dalamnya.
Sudah saatnya perjuangan Islam seperti yang dilakukan dalam Lembaga Dakwah Fakultas
Kedokteran (LDFK) juga harus menerapkan sistem administrasi dan kesekretariatan yang rapi,
lengkap, dan terorganisir dengan baik sesuai firman Allah dalam QS. Ash Shaff ayat 4.
“Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang
teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” – QS. Ash Shaff
ayat 4
DASAR ADMINISTRASI
& KESEKRETARIATAN
PENGELOLAAN SISTEM
ADMINISTRASI
ORGANISASI
PENGELOLAAN FISIK
SEKRETARIAT
PENGELOLAAN
SURAT
SISTEM
PENGARSIPAN
PENGATURAN
SEKRETARIAT
INVENTARISASI
|

Dalam suatu Lembaga Dakwah Fakultas Kedokteran (LDFK), kesekretariatan dan administrasi
merupakan salah satu elemen yang sangat penting untuk menunjang kehidupan berorganisasi.
Secara garis besar Istilah administrasi memiliki makna membantu, melayani, atau memenuhi.
Administrasi merupakan rangkaian kegiatan penataan melalui usaha kerjasama untuk mencapai
tujuan tertentu. Sedangkan kesekretariatan dapat diartikan sebagai keseluruhan rangkaian kegiatan
penataan terhadap pekerjaan administrasi dan tugas-tugas bantuan lainnya dalam rangka menunjang
kelancaran pencapaian tujuan organisasi. Administrasi Kesekretariatan dapat disebut juga dengan
ketatausahaan. Tata Usaha berarti segenap rangkaian kegiatan menghimpun, mencatat, mengolah,
mengendalikan, mengirim dan menyimpan informasi atau keterangan yang diperlukan dalam
organisasi. Secara lebih khusus, kesekretariatan memiliki peran untuk pengelolaan administrasi,
sistem manajemen pengarsipan data dan informasi, sampai bagaimana mengatur kerapian
sekretariat sebagai ”rumah” bagi pengurus.
Lembaga Dakwah Fakultas Kedokteran (LDFK) yang merupakan suatu organisasi sebagai ujung
tombak perjuangan dakwah Islam di lingkungan mahasiswa Fakultas Kedokteran, tentu sangat
memerlukan adanya sistem kesekretariatan yang baik. Dengan semakin berkembang dan
bertambahnya usia LDFK, tentu semakin banyak pengalaman, data, informasi, dan catatan sejarah
yang diperoleh. Sejalan dengan ini, maka peran kesekretariatan dan administrasi semakin dibutuhkan
pula. Jangan sampai karena sistem administrasi kesekretariatan yang kurang baik, ketercapaian
tersebut hilang dan harus memulai dari nol kembali.
Dengan demikian dapat dipahami bahwa segala kegiatan yang diselenggarakan dalam
administrasi kesekretariatan adalah berhubungan dengan rangkaian kegiatan penataan yang
berfungsi sebagai unsur penunjang kelancaran untuk mencapai tujuan Lembaga Dakwah Fakuktas
Kedokteran (LDFK). Keseluruhan fungsi utama ketatausahaan tersebut haruslah dilaksanakan dalam
suatu sistem yang telah disepakati bersama dalam suatu organisasi. Hal ini disebabkan prioritas
betapa pentingnya peranan administrasi kesekretariatan dalam fungsi sebagai sumber informasi dan
gambaran pertanggungjawaban kelak. Hendaknya juga dalam prakteknya kehidupan nyata suatu
LDFK, kegiatan penunjang ini dilaksanakan dengan menerapkan prinsip efisien, efektif, rasional dan
produktif.
Secara umum, ada dua fungsi kesekretariatan, yaitu Pengelolaan sistem administrasi organisasi
dan Pengelolaan fisik sekretariat. Fungsi Pengelolaan sistem administrasi organisasi terdiri atas
pengelolaan surat, baik yang masuk maupun pembuatan surat keluar internal dan eksternal
organisasi. Disamping itu, manajemen pengarsipan data dan informasi organisasi juga merupakan
aspek dasar dalam menjalankan fungsi Pengelolaan Administrasi.
Sedangkan pada fungsi yang kedua, diharapkan pengelolaan sekretariat sebagai basecamp bagi
pengurus dapat meningkatkani koordinasi dan silaturahim. Bagaimana kerapian dan kenyamanan
sekretariat menjadi salah satu faktor yang mempengaruhi berjalannya fungsi organisasi karena akan
mempengaruhi kinerja organisasi. Sekretariat pun berfungsi sebagai pusat administrasi, sehingga
kinerja fungsi pengelolaan sistem administrasi organisasi dipengaruhi oleh bagaimana fungsi
pengelolaan sekretariat ini berjalan. Fungsi pengelolaan system administrasi biasanya dijalankan oleh
|

sekretaris, sedamgkan fungsi pengelolaan secretariat biasanya dijalankan oleh
Biro/Divisi/Departemen Khusus kesekretariatan.
Di dalam bab ini akan dijabarkan empat hal mendasar dan penting untuk LDFK yang
berhubungan dengan kesekretariatan.
Empat hal tersebut antara lain :
- Pengelolaan surat di LDFK
- Sistem pengarsipan data dan informasi LDFK
- Pengaturan ruang kesekretariatan LDFK
- Inventarisasi
Sekretariat merupakan tempat kegiatan secara teratur, yang pada hakekatnya menjadi
sentral (pusat) pengendalian organisasi, komunikasi, informasi organisasi, kegiatan administrasi,
perencanaan kebijakan, serta penghubung dengan anggota. Sekretariat sebagai basecamp bagi
pengurus diharapkan mampu menjadi piranti untuk meningkatkan koordinasi dan silaturahim serta
bisa berfungsi sebagaimana mestinya. Kerapian, kenyamanan, dan keteraturan sekretariat menjadi
salah satu faktor yang mempengaruhi berjalannya fungsi sekretariat. Dengan adanya sekretariat
yang baik diharapkan mampu mempengaruhi kinerja organisasi yang lebih baik pula.
Sebuah LDFK sangat diharapkan memiliki tempat tersendiri sebagai basecamp atau sekretariat,
yang berfungsi sebagai pusat administrasi serta tempat silaturahim, bekerja, dan berkoordinasi antar
pengurus. Sekretariat formal juga memiliki peran tambahan yang menyokong eksistensi
kelembagaan. Namun bagi LDFK yang belum memiliki sekretariat formal, bukanlah suatu masalah.
Karena yang menjadi poin penting adalah bagaimana agar fungsi “basecamp” dari sebuah sekretariat
bisa berjalan. Maka tidak mengapa ketika sebuah kontrakan, sebuah mihrab mushola/masjid, atau
bahkan kosan seorang pengurus bisa menjadi sekretariat LDFK. Karena yang menjadi poin penting
adalah berjalannya fungsi sebuah sekretariat
Fungsi Sekretariat :
- Menangani dan melayani fungsi perkantoran LDFK.
- Melaksanakan administrasi LDFK.
- Mengadakan dan melaksanakan persidangan/syuro rutin.
- Mengorganisasikan tugas-tugas rutin dan insidental.
- Mengorganisasikan pelaksanaan keputusan dan program.
- Mengorganisasikan pendataan organisasi dan pelayanan informasi/ komunikasi organisasi.
- Mengkoordinasi personalia.
Agar sekretariat dapat berfungsi secara optimal, maka perlu dibuat pengaturan tentang
sekretariat yang meliputi letak, ruangan, dan sumber daya manusia. Letak Sekretariat sebisa
mangkin berada di tempat yang strategis, mudah dijangkau, dan dengan keadaan lingkungan yang
kondusif. Ruangan sekretariat hendaknya diusahakan dapat menampung seluruh kegiatan
|

administrasi dan lainnya. Untuk menjamin kelayakan ruangan sekretariat perlu diperhatikan halhal
sebagai berikut :
- Jumlah ruangan yang memadai
- Kelengkapan peralatan
- Kesehatan, kebersihan dan kerapian
Beberapa peralatan yang dibutuhkan :
- Meja + Kursi / Karpet
- White board
- Peralatan Kantor / Alat tulis
- Mihrab
- Lemari
- Rak Buku
- Komputer
- Stempel,
- Papan Pengumuman
- Mading
- Papan Nama LDFK
- Alat-alat kebersihan (sapu, tempat sampah, dll)
- Buku Organisasi LDFK
- Arsip dan Dokumentasi LDFK
- Barang-barang Inventaris LDFK lainnya
Salah satu faktor penting dalam pengelolan sekretariat adalah tenaga pengelola. Sangat
baik apabila setiap tingkatan Pimpinan memiliki sekretaris eksekutif yang secara khusus
bertugas melaksanakan pelayanan administratif keseharian. Namun bila tidak memungkinkan,
maka diatur pembagian tugas dalam pengelolaan kantor, semisal diatur piket.
Hal yang pada umumnya dilakukan untuk pengelolaan fisik sekretariat antara lain adalah
dengan membuat jadwal piket bersih-bersih, membereskan sekretariat untuk setiap pengurus per
hari (reguler). Dan juga sebaiknya ada satu waktu untuk membersihkan sekretariat secara total yang
dilakukan secara berjama’ah (insidental). Pembuatan aturan dalam penggunaan sekretariat dan
barang-barang yang ada di dalam sekretariatan juga perlu diupayakan.
Identitas organisasi merupakan tanda pengenal dasar atau ciri khusus dari suatu organisasi yang
membedakannya dari organisasi lain. LFDK adalah wajah perwakilan Islam di Fakultas Kedokteran.
Sudah barang tentu LDFK harus bisa meninggikan nama Islam yang pada hakikatnya memang mulia.
LDFK menjadi salah satu elemen penyokong eksistensi suatu organisasi untuk mengharumkan nama
islam, utamanya di Fakultas Kedokteran. Inilah mengapa identitas memiliki peran penting.
Sekretariat sebagai basecamp pengurus adalah jantung atau center dalam memperkenalkan
identitas LDFK, bahkan basecamp itu sendiri merupakan salah satu bentuk identitas adanya LDFK.
Tugas kesekretariatan adalah bagaimana menggunakan identitas organisasi ke dalam perangkat-
|

perangkat organisasi yang ada, seperti kop surat, stempel, bendera, papan nama kesekretariatan,
stiker, benner, spanduk, proposal, LPJ, kartu nama, pin,kaos/seragam, dll
Identitas organisasi divisualisasikan dengan sebuah logo/lambang. Yang perlu diperhatikan
dalam pembuatan logo identitas organisasi dalam hal ini LDFK adalah sebagai berikut :
- Mudah dikenal
- Tidak terlalu rumit
- Dibuat sejak awal
- tidak berubah-ubah
- Memiliki Standart
Standarisasi pembuatan logo biasanya terkait dengan :
- Bentuk logo, misalnya bulat, kotak, persegi panjang, elips, dll.
- Ukuran standar logo, biasanya dalam bentuk perbandingan
- Bentuk tulisan pada logo, misalnya Times New Roman, Cambria, dll
- Warna logo, biasanya juga memiliki makna
- Makna logo, makna yang sesuai dengan nilai, visi , dan tujuan organisasi.
Inventaris organisasi adalah segala sesuatu yang dimiliki organisasi berupa harta kekayaan
organisasi dalam hal ini adalah LDFK. Sedangkan Inventarisasi merupakan kegiatan pencatatan /
pendaftaran harta kekayaan atau barang-barang milik organisasi yang diguanakan untuk
kepentingan organisasi tersebut. Inventaris organisasi yang terdiri dari dua macam yaitu Inventaris
Permanen dan inventaris Non-Permanen. Inventaris Permanen merupakan kekayaan organisasi yang
dalam jangka relatif lama tidak mengalami perubahan, seperti gedung, lemari, white board, dan
lainnya. Inventaris tidak permanen merupakan kekayaan organisasi yang dalam waktu singkat
mengalami perubahan seperti kop surat, stiker, dll.
Penyimpanan inventaris harus dilakukan dengan baik oleh personalia yang diberi amanah
khusus sesuai dengan pembagian tugas. Penyimpanan harus dilaksanakan dan ditempatkan di
sekretariat. Contoh kolom buku Inventaris sebagai berikut :
No. Inventaris Nama Barang Bahan / Merk Asal Barang Jumlah Kondisi Barang
Peminjaman inventaris dilayani dengan mengisi berita acara peminjaman atau mengisi pada
buku khusus. Contoh kolom buku peminjaman sebagai berikut :
No Peminjam Nama
Barang
No.Inventaris Tgl Pinjam Tgl Kembali Tanda Tangan
|

Inventaris harus dipertanggungjawabkan kepada Ketua LDFK dan Musyawarah Besar anggota
LDFK. Penelitian kebenaran inventarisasi dapat dilakukan oleh tim verifikasi.
Hal lain yang perlu ada di dalam inventarisasi organisasi adalah Buku Organisasi. Buku
organisasi biasanya digunakan sebagai penunjang kepentingan suatu organisasi. LDFK sebagai
organisasi keislaman mahasiswa Fakultas Kedokteran tentu perlu menyusun tata buku organisasi ini
dengan baik. Buku Organisasi yang biasa digunakan antara lain sebagai berikut :
- Buku Tamu
- Buku Agenda Surat
- Buku Sidang / Notulen
- Buku Presensi Kehadiran
- Buku Surat
- Buku Ekspedisi
- Buku Inventaris
- Buku Catatan Kegiatan
- Buku Induk Pengurus
- Buku Catan Kegiatan
- Buku Komunikasi Internal
- Buku Kas dan keuangan
- Buku Standar Mutu Organisasi
- Buku SOP dan Peraturan, dan lain lain
Penataan Arsip atau Berkas adalah proses pengelolaan naskah-naskah atau dokumen yang
dihasilkan dan diterima dalam bentuk apapun, baik dalam keadaan tungal ataupun berkelompok
yang disusun berdasarkan kesamaan urusan, kesamaan masalah, atau kesamaan jenis. Tujuan
menata berkas adalah agar arsip dapat disimpan, menjamin kerahasiaan dan keutuhan dokumen,
serta mencegah hal-hal yang mungkin dapat merusak atau menghilangkan arsip.
Arsip pada dasarnya merupakan segala dokumen yang menyangkut kepentingan organisasi
yang disimpan secara sistematis, karena memiliki nilai manfaat yang sewaktu-waktu akan digunakan
kembali. Sistem pengarsipan/penyimpanan data dan informasi harus dilakukan secara
berkesinambungan selama LDFK masih terus berjalan. Pengarsipan yang kacau dapat menghambat
kemajuan LDFK yang bersangkutan. Oleh karena itu, menjadi penting agar tata kearsipan dilakukan
dengan baik.
Enam fungsi dari arsip adalah sebagai berikut :
- Administratif Value, untuk melancarkan tugas pengambilan keputusan.
- Legal Value, sebagai alat bukti hukum.
- Fiscal Value, sebagai bukti yang berkaitan dengan kegiatan keuangan.
|

- Educational Value, untuk kepentingan pendidikan.
- Reseach Value, sebagai sumber informasi data.
- Documentary Value, merupakan nilai yang berhubungan dengan sejarah.
Beberapa bentuk sistem tata penyimpanan arsip :
- Sistem Abjad (Alphabetic Filing), suatu sistem penyusunan arsip berdasarkan urutan dari A-Z.
- Sistem subjek (Subject Filing), suatu sistem penyusunan arsip berdasarkan permasalahan
yang sering dihadapi, mungkin yang sesuai dengan program kerja, jenis data dan sebagainya.
- Sistem tanggal (Cronological Filing); suatu sistem penyusunan arsip berdasarkan urutan
tanggal dari datangnya surat/arsip.
- Sistem nomor (Numerical Filing); suatu sistem penyusunan arsip berdasarkan susunan sesuai
dengan nomor urut arsip.
- Sistem Wilayah (Geographical Filing); suatu sistem penyusunan arsip beradasrkan wilayah
kerja atau divisi/biro/departemen darimana dokumen berasal.
Agar rawatan arsip dapat terjaga dengan baik maka perlu diperhatikan :
- Tempat penyimpanan (map/lemari) arsip yang terbuat dari bagan yang baik dan awet (tahan).
- Tempat penyimpanan terhindar dari bahan-bahan yang dapat merusak, seperti api, air,
dan kelembaban.
- Tempat penyimpanan dapat dijangkau dengan mudah.
Bebarapa Dokumen yang penting disimpan/diarsipkan oleh LDFK, antara lain:
- Arsip pendirian LDFK (AD/ART, bentuk dan struktur LDFK, job desk, dll.)
- Sistem dan mekanisme standar LDFK.
- Program kerja dan laporan pertanggungjawaban per periode kepengurusan.
- Proposal dan laporan pertanggungjawaban per kegiatan/kepanitiaan.
- Database pengurus/SDM.
- Database pihak eksternal (lembaga, LDFK, donatur, dll.).
- Administrasi sehari-hari (surat keluar/masuk, pengelolaan papan informasi/mading, catatan
harian, dll)
Beberapa hal yang penting dalam pengarsipan. Pengarsipan dokumen dalam bentuk hardcopy,
sebisa mungkin dibikin atau di copy minimal 2 buah. Satu buah untuk dipinjam atau dipelajari,
sedangkan satu lagi untuk arsip sejati. Sedangkan dokumen yang dalam bentuk softcopy sebaiknya
disimpan dalam disket, CD, flashdisk, portable harddisk atau bentuk lainnya. Karena pengarsipan
terkait erat dengan penyimpanan, maka kemudahan akses dan keamanan atas arsip perlu
diperhatikan. Dokumen yang bersifat penting, rahasia, dan strategis disimpan pada fasilitas yang
tertutup/terkunci yang hanya dapat diakses oleh bagian kesekretariatan dan pihak-pihak yang
bersangkutan lainnya. Bila ada komputer, files harus menggunakan password atau sarana keamanan
lainnya. Dokumen yang bersifat umum dan dibutuhkan sehari-hari, dapat ditempatkan pada fasilitas
terbuka (accessable) dengan tetap dikontrol oleh bagian kesekretariatan agar tidak hilang dan tidak
diubah. Setiap dokumen (terutama dokumen penting), baik dalam bentuk hardcopy ataupun
softcopy, sebaiknya ada cadangannya/back up, sehingga bila hilang atau rusak, ada penggantinya.
Untuk tujuan Kontrol terhadap pengarsipan, maka setiap akses terhadap dokumen organisasi
sebaiknya diketahui oleh bagian kesekretariatan atau pengurus yang piket jaga setiap hari.
Kelengkapan dokumen sebaiknya dicek secara periodik oleh bagian kesekretariatan, misalnya
sebulan sekali. Termasuk di antaranya menindak pengurus yang menyalahi aturan kesekretariatan.
|

Surat adalah media tertulis yang berasal dari satu pihak dan ditujukan kepada pihak lain yang
berfungsi untuk menyampaikan informasi berita dan alat komunikasi. Surat merupakan faktor utama
kesekretariatan guna memperlancar tercapainya tujuan organisasi. Umumnya surat dari suatu
organisasi bersifat resmi. Oleh karena itu, surat harus dibuat dengan baik agar tidak terjadi bias
komunikasi dan salah informasi yang dapat merubah pandangan berbagai pihak terhadap organisasi,
dalam hal ini LDFK.
Fungsi-fungsi dari surat adalah sebagai berikut :
- Sebagai alat komunikasi tertulis.
- Pedoman untuk bertindak dan mengambil keputusan.
- Duta perwakilan dari suatu organisasi.
- Sebagai indikator pengukur kegiatan organisasi
- Dokumentasi tertulis dari suatu organisasi.
Dalam realitas kehidupan suatu organisasi yang ingin memiliki administrasi kesekretariatan
yang baik, maka diperlukan penerapan prinsip surat (7C), yaitu :
- Completeness : Lengkap
- Conciseness : Ringkas
- Consideration : Pertimbangan
- Concreteness : Konkrit
- Clarity : Jelas
- Courtesy : Sopan
- Corectness : Benar
Adapun prasyarat surat yang baik adalah sebagai berikut :
- Jelas siapa yang dituju dan siapa pengirimnya.
- Terang dan jelas apa maksud surat tersebut.
- Kalimat dan bahasanya harus tepat, yaitu bahasa Indonesia yang baku, gaya bahasa yang
lugas, tegas, sopan dan hormat.
- Menyajikan fakta yang benar dan lengkap.
- Tidak menggunakan singkatan-singkatan yang tidak lazim.
- Tidak menggunakan kata-kata yang tidak lazim dan kurang dimengerti.
- Singkat, sederhana dan efisien
|

Surat yang dikeluarkan oleh LDFK merupakan surat resmi. Dikarenakan sifatnya yang resmi,
dalam surat terdapat hubungan yang bersifat lugas dan seperlunya saja, serta langsung pada pokok
pembicaraan atau permasalahan yang ingin disampaikan. Beberapa bagian-bagian dari surat akan
dijelaskan sebagai berikut :
Keterangan:
|

Ada pula surat resmi yang memiliki susunan lain. Surat resmi bentuk tersebut menampilkan
judul surat. Biasanya bentuk ini digunakan untuk Surat Keputusan, Surat Mandat, Surat Tugas, Surat
Keterangan, dsb. Contoh bentuknya sebagai berikut :
Keterangan:
|

Surat resmi biasanya ditulis pada kertas yang memiliki kop surat yang disusun dengan lay-out
yang menarik, tetapi harus tetap sesuai standar baku organisasi. Kepala surat terletak pada bagian
atas kertas surat. Pada kepala surat dapat dicetak hal-hal yang merupakan identitas organisasi, yaitu :
- Tulisan Nama Institusi dan LDFK
Dalam kop surat, tipe huruf sebaiknya konsisten.
- Logo / Lambang LDFK dan Institusi
Umumnya Logo / Lambang organisasi terletak pada bagian kiri atau kanan atas kertas,
disamping tulisan nama LDFK dan institusi.
- Alamat sekretariat
Biasanya dituliskan di bawah nama LDFK atau di bagian bawah kertas surat, termasuk
mencantumkan nama kota, jalan, kode pos, nomor kontak (telp/hp), alamat email dll.
Contoh:
Melalui rangkaian kode nomor surat dapat diketahui jenis dan klasifikasi surat tanpa perlu
membaca isinya. Penomoran surat umumnya bervariasi sesuai dengan kebijaksanaan organisasi atau
kepanitiaan tersebut. Umumnya rangkaian nomor surat terdiri atas nomor urut, kode internal atau
eksternal, bulan, dan tahun pembuatan surat. Tujuan pemberian nomor surat adalah :
- Memudahkan pengarsipan surat.
- Memudahkan perhitungan jumlah surat keluar atau masuk dalam periode tertentu.
- Menunjukan sumber dalam kegiatan surat-menyurat dengan merujuk nomor surat yang
dibalas atau ditindak lanjuti.
Secara umum penomoran surat memiliki empat bagian utama :
- Nomor Urut Surat
- Kode Surat (Biasanya mencantumkan kode divisi/kepanitiaan, Nama LDFK dan Institusi, serta
kode surat internal atau eksternal)
- Bulan (Dalam Angka Romawi)
- Tahun
|

Adapun contoh penomoran surat adalah sebagai berikut :
Hal atau Perihal berfungsi sebagai petunjuk tentang masalah pokok surat yang identik dengan
judul. Surat yang biasanya ditulis dengan sistem judul, misalnya surat keputusan, surat perjanjian,
surat perintah, dan surat penugasan. Ada juga surat yang ditulis baik dengan sistem judul maupun
perihal, misalnya surat permohonan, surat undangan, dan surat edaran. Adapun beberapa ketentuan
penulisan perihal, yaitu :
- Perihal surat tidak boleh ditulis dengan huruf kapital karena huruf kapital hanya dipakai untuk
judul surat. Juga berperan menjadi pembeda antara surat yang memiliki perihal dengan surat
yang memiliki judul.
- Pada akhir perihal tidak diberi tanda titik.
- Bila kalimat perihal lebih dari satu baris, maka jarak pengetikan antar baris adalah satu spasi.
Dokumen yang merupakan satu kesatuan dengan surat pengantarnya. Lampiran diletakkan di
bagian kiri atas, dibawah nomor surat. Yang dicantumkan hanya jumlahnya (halaman atau
eksemplar). Namun pada isi surat disampaikan juga bahwa surat tersebut ada lampirannya dan isi dari
lampiran tersebut.
Biasanya diawali dengan kata “Yth.” (Yang terhormat) atau bisanya LDFK menggunakan
singkatan “Ykh.” (Yang Kami Hormati). Singkatan ini biasa dipakai jika surat ditujukan kepada
seseorang yang dihormati atau jika surat ditujukan kepada seseorang dengan menuliskan nama
jabatannya yang diikuti nama organisasi. Tetapi bila ditujukan kepada suatu organisasi tidak perlu
|

dibubuhi Yth. Pada akhir setiap baris, termasuk baris terakhir yang berisi nama kota (daerah) tidak
diberi tanda titik.
Isi surat mencakup:
- Pendahuluan (kalimat pembukaan isi surat wajib ditulis singkat dan jelas)
- Isi pokok (uraian lugas sebagai inti isi surat)
- Penutup (kalimat yang mengakhiri isi surat)
Kaki surat mencakup:
- Nama Jabatan Penandatangan.
- Nama Terang Penandatangan, ditulis dengan cetak tebal dan digaris bawah, tanpa kurung
buka dan tutup.
- NIM (Nomor Induk Mahasiswa), seyogyanya diwajibkan keberadaannya sebagai identitas.
- Cap (Stempel) Institusi atau Kepanitiaan
- Tembusan, ditujukan pada pihak-pihak yang berwenang, memerlukan atau berhubungan
dengan isi surat.
Penulisan tanggal untuk surat resmi yang memakai kepala surat adalah tidak wajib diawali
dengan nama kota, karena telah tercantum pada kepala surat. Penulisan tanggal, bulan dan tahun
mutlak tidak boleh disingkat atau divariasikan, dan nama bulan tidak boleh diganti dengan angka.
Tanggal surat biasanya ditempatkan pada kiri atas di bawah kepala surat. Pada bentuk lain, tanggal
surat bisa ditempatkan sebelum tandatangan. Tanggal dapat ditulis dengan penanggalan Hijriah
dan/atau dengan penanggalan masehi.
Stempel atau cap merupakan bukti validitas/legalitas/keabsahan dari surat yang dikeluarkan
LDFK. Stempel harus disimpan/tidak boleh dibawa keluar karena menyangkut nama suatu organisasi.
Stempel hanya bisa digunakan atas persetujuan dari Ketua LDFK.
Amplop surat umumnya juga mencantumkan Logo/Lambang LDFK, Tulisan Nama LDFK, dan
Alamat LDFK. Desain Amplop Surat sebaiknya didesain senada dengan kop surat, dengan ukuran
standar amplop.
|

Penanganan surat adalah kegiatan pemrosesan surat yang dimulai dari penerimaan surat
masuk, pengolahan atau penyelesaiannya sampai dengan surat tersebut disimpan sebagai arsip.
Keterangan :
- Penyortiran Surat
Surat masuk setelah diterima oleh petugas penerima surat selanjutnya surat dipilah-pilah
sesuai jenisnya, kemudian diklasifikasikan berdasarkan sifat penting atau tidaknya guna
tujuan prioritas.
- Pengaagendaan Surat
Surat diserahkan pada sekretaris untuk dilakukan pencatatan atau pengagendaan guna
mengetahui kapan surat diterima. Adapun contoh kolom Buku Agenda Surat Masuk adalah
sebagai berikut :
|

- Pendisposisisian Surat
Surat dibaca pimpinan untuk didisposisikan. Dalam disposisi, pimpinan akan
menginstruksikan bagaimana tindak lanjut terhadap surat tersebut yang biasanya dituliskan
di bagian kiri bawah surat pada tempat yang kosong atau di bagian kiri atas sebelum salam
pembuka surat.
- Pendistribusian Surat
Surat disalurkan kepada penerima surat / kepada siapa surat tersebut ditujukan, contoh
kepada divisi, dll.
- Penyimpanan / Pengarsipan Surat
Selanjutnya surat diserahkan kepada Kesekretariatan untuk disimpan dan dicatat lagi dalam
form arsip surat masuk. Adapun form arsip surat masuk adalah sebagai berikut :
No
.
1.
Tanggal Tanggal - No.
Masuk
Surat
14 April 2013 8 April 2013 –
006/Syiar/
LKI/FKUB/
e/IV/2013
Pengirim Tujuan Perihal Ket.
Dep. Syiar LKI
FK UB
Dep. Syiar
LPIS FK
UNISMA
Undangan
Silaturahim
Departemen
Syiar Se-Malang
Raya
|
1 Lembar
Lampiran
susunan acara

Penanganan surat keluar dimulai dari perintah atau instruksi pembuatan surat sampai suratsurat
tersebut dikirimkan dan penggandaannya disimpan.
Keterangan :
- Perintah Pembuatan Surat
Pimpinan memberikan instruksi kepada sekretaris untuk membuat surat.
- Pembuatan Konsep Surat
Setelah menerima perintah, sekretaris membuat dan menyusun konsep surat sesuai dengan
permintaan dan persetujuan pimpinan.
- Penomoran dan Pencatatan Surat
Setelah konsep surat disetujui, sekretaris melakukan penomoran dan pencatatan surat pada
buku agenda surat keluar. Adapun contoh kolom Buku Agenda Surat Keluar adalah sebagai
berikut :
- Pengetikan Surat
Konsep surat diserahkan pada bidang kesekretariatan untuk diketik
- Pengecekan Surat
Surat yang telah selesai diketik diserahkan pada sekretaris untuk dilakukan pengecekan
kembali. Jika ada kesalahan, surat diserahkan kembali kepada kesekretariatan untuk
diperbaiki
- Penggandaan Surat
Setelah dilakukan perbaikan, surat digandakan untuk kepentingan pegarsipan dan mungkin
dibutuhkan untuk tembusan.
|

- Penandatanganan Surat dan Stempel
Surat yang telah siap akan diserahkan kepada pimpinan untuk ditandatangani.Kemudian
pada sebelah kanan Tandatangan pimpinan diberi Cap / Stempel.
- Pengiriman Surat
Surat yang telah ditandatangani dilipat dan dimasukkan ke sampul dan diserahkan kepada
ekspeditor untuk dicatat dalam buku ekspedisi dan selanjutnya dikirim. Adapun contoh kolom
Buku Ekspedisi adalah sebagai berikut :
- Penyimpanan / Pengarsipan Surat
Surat diserahkan kepada kesekretariatan untuk disimpan dan dicatat dalam form arsip surat
keluar. Adapun Form Arsip Surat Keluar adalah sebagai berikut :
No. No. Surat
Keluar
1. 007/Humas/
LPIS/FK-
UNISMA/
e/IV/2013
Tanggal
Surat
3 April
2013
Dari Tujuan Perihal Ket.
Dep.
Humas
LPIS FK
UNISMA
Bank
Mandiri
Syari’ah
Permohonan
Kerjasama
1 buah
sponsorship
|

I
zzah (kemuliaan) LDFK di mata massa FK bisa dinilai secara jelas dalam pelaksanaan kegiatankegiatan
dakwahnya, baik itu berupa event insidental ataupun yang sudah menjadi rutinitas.
Tentunya event-event tersebut akan terlaksana dengan baik, bila terdapat dukungan yang baik
dari segi SDM dan finansial. Keterbatasan dana adalah ironi besar yang membatasi ruang gerak
dakwah kita. Salah satu hal yang harus disadari oleh LDFK adalah bahwa kebutuhan akan dana
adalah hal yang sangat vital dan tidak dapat dipandang remeh. Memang untuk berdakwah tak selalu
memerlukan dana, akan tetapi kita sudah mafhum bahwa tanpa dana yang cukup “acara-acara”
dakwah kita tidak berjalan secara optimal. Sebagai lembaga dakwah yang mengusung nama kampus
di dalamnya, akan sangat naif kalau kemudian terlihat “tidak cerdas” dalam mengumpulkan dan
meng’create’ dana.
Pencarian dana yang dimaksud dalam bab ini lebih dititikberatkan pada departemen finansial
sebagai bagian organisasi yang bersifat profit dengan beberapa tambahan yang sifatnya kepanitiaan
(proyek). Pertama, ide dasar dalam proses pencarian dana. Kedua, orang atau badan yang
bertanggungjawab dan memiliki wewenang dalam pencarian dana baik secara operasional ataupun
konsep. Ketiga, jenis-jenis penggalangan dana, meliputi usaha mandiri, sponsorship, dan pencarian
donasi.
|

Aspek
Pra-Mula Mula
Level LDFK
Madya Mandiri
Sistem
Belum memiliki Sistem
Memiliki APBD
Alur keuangan yang
Keuangan sistem yang baku, keuangan
(Anggaran Pendapatan telah terjadi selama
karena pemasukan Memilki buku dan Belanja Dakwah) kepengurusan, pada
hanya ditujukan catatan
untuk satu
pelaporannya telah
untuk menutupi keuangan yang kepengurusan ke depan diaudit oleh suatu
pengeluaran
sudah baku dan (minimal 1 tahun). lembaga independen
(berorientasi pada sederhana.
demi tercapainya
keseimbangan).
akuntansibilitas dan
transparansi
keuangan.
Pendanaan Pemasukan yang Sumber dana Sumber dana didapat Sudah memiliki
didapat berasal dari didapat dari dari eksternal kampus sumber pendanaan
dana perorangan, internal LDFK, seperti perusahaan- tepat yang sifatnya
yaitu dari kader atau internal
perusahaan,
passive income, atau
anggotanya sendiri. kampus, dan LSM, departemen- usaha mandiri yang
Sunduquna juyubuna. swadaya dari departemen
omsetnya relatif
mantan
pemerintah, yang
besar (lebih dari
anggota LDFK sifatnya bisa donatur cukup untuk
tersebut
ataupun sponsorship. membiayai
(alumni).
Ditambah ada
usaha mandiri
dalam lingkup
LDFK.
anggaran).
Keberjalanan LDFK dalam segala aktivitas harus kita analogikan sebagai perusahaan atau
lembaga profit yang memiliki pemasukan dan pengeluaran, dan dituntut adanya keseimbangan
antara keduanya, bahkan diharapkan surplus dalam laporan neraca keuangannya, sehingga apapun
level yang dicapai, hendaknya berorientasi pada neraca keuangan yang seimbang. Perusahaan
bernama LDFK ini juga memiliki atasan, bawahan, dan mitra yang harus bisa diajak bekerja sama
untuk mencapai tujuan LDFK. Oleh karena itu LDFK haruslah sangat kondusif dalam kerjanya.
|

Ide ibarat bahan bakar yang menentukan berjalan atau tidaknya suatu kendaraan. Bagi
departemen finansial, ide adalah hal vital yang harus terus digali dan didapatkan tanpa mengikuti
suatu acuan tertentu semisal program kerja. Ide bisa didapatkan di mana saja, di jalan, kampus,
masjid, koran-koran, majalah, relasi, dosen, kawan sejurusan, tukang-tukang di jalanan, bahkan pada
daun-daun yang berjatuhan di tanah. Ide bisa saja merupakan mimpi, because the biggest inspiration
is dream! Bermimpilah, bermimpilah yang besar, karena hal yang besar dimulai dari ide yang besar.
Jadi langkah paling awal dari finansial adalah “buka mata buka telinga”, cobalah cari ide sebanyakbanyaknya
untuk kemudian dituangkan dalam bentuk program kerja. Bila sedang berada di tengah
kepengurusan, jangan ragu untuk mengambil suatu terobosan baru, demi tercapainya tujuan yang
ditetapkan di awal.
Keadaan atau peristiwa Peluang Usaha LDFK
Penerimaan mahasiswa baru - Mengkoordinir adik-adik mahasiswa
Praktikum anatomi
baru untuk dibuatkan jaket angkatan
dan jas laboratorium.
- Penjualan DVD e-book atau kumpulan
bahan kuliah dan soal.
- Penjualan merchandise beridentitas FK
seperti pin, stiker, dan sejenisnya.
- Penjualan Handscoon
Siswa SMA - Mengadakan try out Ujian Nasional
- Mengadakan olimpiade biologi
Skill Lab dan tutorial
kedokteran tingkat SMA
- Menjadi distributor penjualan peralatan
kedokteran dan handbook
Berkumpulnya masyarakat
di alun-alun kota atau kajian
- Memberikan jasa pemeriksaan tandatanda
vital dan pemeriksaan sederhana
lain, seperti Indeks Massa Tubuh,
Golongan Darah, Kadar Glukosa Darah,
dan sejenisnya.
Kelima contoh di atas merupakan secuil dari seabrek contoh yang dapat dicari dari sekeliling
kita. Hanya melihat dari masalah yang kerap terjadi di sekitar kita. Departemen finansial haruslah
update dengan kebutuhan pasar, mampu secara jeli menangkap peluang yang ada dan segera
bertindak untuk merebut peluang itu. Aktif, kreatif dan inovatif!!
Siapa saja yang berwenang di dalam pelaksanaan fungsi keuangan?
- Operasional LDFK
Secara operasional LDFK, departemen finansial paling bertanggungjawab atas berjalannya
LDFK. Namun tidak menutup kemungkinan adanya peran departemen lain. Misalnya dalam
hal menutupi kebutuhan suatu departemen non finansial, maka bisa jadi departemen tersebut
|

punya program yang profit oriented dan ditujukan untuk memenuhi kebutuhan internal. Saat
menjalankan program dengan profit oriented, pengurus dituntut untuk sabar, ulet, istiqomah,
dan berusaha maksimal. Program profit oriented dengan laba sekecil apapun tidak boleh
dipandang sebelah mata, karena tetap akan memberikan sumbangan dana untuk dakwah,
namun akan lebih efektif bila program membutuhkan SDM yang sedikit, namun laba yang
didapatkan bisa maksimal.
- Kepanitiaan dalam LDFK
Dalam hal kepanitiaan LDFK, bidang yang paling bertanggungjawab adalah seksi dana usaha.
Bidang ini dituntut untuk serius mengejar target untuk memenuhi kebutuhan operasional
pelaksanaan kegiatan kepanitiaan. Seksi dana usaha dibantu oleh Badan Pengurus Harian
(BPH) yang bertugas menyupervisi dan membantu secara aktif.
Ada yang perlu LDFK sadari bersama sebelum masuk ke dalam jenis penggalangan dana, bahwa
semua tujuan di bawah ini adalah tidak hanya untuk menggalang dana. Akan tetapi juga dapat
digunakan untuk memupuk jiwa kewirausahaan bagi anggota LDFK.
Ada beberapa bentuk pelaksanaannya, di antaranya:
No Jenis Deskripsi Contoh Kegiatan Tahapan Kerja
1 Usaha
mandiri
2 Sponsorship
kegiatan
Usaha mandiri haruslah
usaha yang senantiasa
bersifat kontinu, kreatif dan
memberikan penghasilan
yang sifatnya tetap bagi
pemasukan LDFK. Usaha
mandiri ini merupakan
pemasok keuangan utama
bagi
LDFK. Usaha mandiri ini
bisa berjangka panjang,
atau bahkan hanya dalam
rentang waktu yang
pendek.
Sesungguhnya setiap
perusahaan membutuhkan
pasar untuk mereka bidik
sebagai konsumen. Selain
itu mereka juga
memerlukan citra baik
yang akan meningkatkan
kualitas
produk mereka di pasar
atau di benak konsumen.
Oleh karena itu, mereka
memerlukan medium
untuk memastikan
Menjual jasa Event
Organizing, seperti
menjadi EO sekaligus tim
medis untuk acara sirkum
sisi, pengobatan massal,
bakti sosial, dll.
Selain itu, juga dapat
membuka kios penjualan
majalah, buku, usaha
privat atau bimbingan
belajar, jasa fotokopi,
dan marchendise kreatif,
kartu nama, kaos,
kalender LDFK, LDFK
album memori,
membuat jaket
angkatan, membuat
Jaket LDFK, dll.
Yang perlu iperhatikan
berikutnya adalah bahwa
sponsorship tidak selalu
ekuivalen dengan uang.
Bisa jadi
bentuknya adalah natura
(misalnya produk
mereka), atau bentuk
tawaran promosi lain
yang bisa disepakati
(mereka
membantu proses
publikasi acara kita), dan
|
1. Pengumpulan informasi
(dengan melihat peluang
dan lain sebagainya).
Brainstorming.
2. Realisasi dengan
membuat business plan.
3. Mencari modal, baik
lewat investor maupun
sponsorship.
4. Memulai usaha dengan
professional
amanah.
dan
5. Membuat
laporan
evaluasi dan
pertanggungjawaban
yang rutin secara periodi
(khususnya laporan
keuangan-bulanan).
1. Pembuatan proposal
sponsorship dari even
yang kita adakan lengkap
dengan penawaran
kontrapretasi yang bisa
didapatkan oleh
perusahaan atau
lembaga (selanjutnya
disebut mitra) yang akan
LDFK tuju untuk menjalin
kerjasama. Pastikan
kontrapretasi yang LDFK
tawarkan sudah pantas

informasi keberadaan
dan kualitas produknya
sampai di benak
konsumen. Ketika target
mereka adalah kampus,
maka medium yang
menjadi perpanjangan
tangan mereka adalah
lembaga intra kampus. Di
sini LDFK bisa mengajukan
diri untuk bersanding
sebagai mitra yang
membantu perusahaan
dalam
hubungan yang saling
membantu dan saling
menguntungkan.
Keuntungan saling
menguntungkan ada dalam
bentuk kerjasama
pemasaran yang bernama
sponsorship, dimana
sebuah perusahaan
menjadi sponsor , dan
LDFK menjadi pihak yang
memfasilitasi. Yang
menjadi masalah
adalah proses
mengusahakan
sponsorship, mengingat
belum ada
kesepahaman antara dua
pihak bahwa mereka saling
membutuhkan.
Untuk itulah perlu proses
perkenalan
melalui jaringan dan lain
sebagainya.
Namun ada alat pembuka
yang
menjadi senjata, yakni
proposal.
lain-lain. Dan perlu
diingat, LDFK tidak
hanya bisa mengajukan
pengajuan terhadap
perusahaan yang bersifat
profit, tapi LDFK juga
bisa memanfaatkan
perusahaan-perusahaan,
lembaga sosial, atau
lembaga-lembaga
lainnya yang sifatnya
non-profit.
|
harganya dengan apa
yang nantinya
perusahaan atau
lembaga berikan.Winwin
solution!
2. List-list mitra yang akan
LDFK tuju. Lengkap
dengan contact personnya,
jabatannya dan
alamat mitra tersebut.
3. Buatlah janji dengan
contact person yang
akan LDFK tuju, tentunya
setelah dihubungi
terlebih dahulu. Janji
bertemu ini sangat
penting karena pada
pertemuan empat mata
inilah LDFK bisa
berbicara langsung
menyampaikan maksud
dan tujuan LDFK.
4. Bila dirasa sudah cukup,
LDFK melakukan
penawaran, penjelasan
dari acara yang LDFK
tawarkan, dan penjelasan
tentang konsep
kerjasama yang akan
dilakukan dengan mitra,
jangan ragu untuk mulai
bernegosiasi. Kalau
perlu, tanyakan saja,
“Kira-kira bentuk
kerjasama apa yang bisa
perusahaan Bapak/ibu
berikan dalam
mendukung acara
kami?”, jika ternyata tak
ada satupun tawaran
yang disetujui dari
kontrapetasi awal yang
tertulis dalam proposal
yang kita ajukan.
Cobalah bersifat
fleksibel, dengan
mempertimbangkan
tawaran-tawaran
langsung dari
perusahaan atau
lembaga tersebut.
5. Bila kesepakatan
kerjasama telah didapat,
jangan lupa langsung
tuangkan dalam bentuk
kontrak kerjasama atau
perjanjian kerjasama

3 Penjaringan
Donasi
Sudah menjadi kebutuhan
dari setiap lembaga untuk
menjalin hubungan dengan
lembaga lain atau
perseorangan. Hal ini
dikarenakan sebuah
lembaga tidak bisa berdiri
dan bekerja sendiri. Apalagi
dalam sebuah Lembaga
Dakwah Fakultas
Kedokteran sudah menjadi
kewajiban untuk
membangun hubungan
dengan lembaga atau
Penjaringan donasi dari
panitia sendiri, teman
kuliah, teman dari
lembaga dakwah lain,
orang tua mahasiswa,
dosen-dosen, rektorat,
lembaga intra kampus,
alumni-alumni, tokohtokoh
penting, lembagalembaga
sosial, dll.
Penjaringan donasi ini
bisa dilakukan atas
nama individu ke individu
atau dari lembaga ke
|
yang tertulis. Ini adalah
cara LDFK bekerja
profesional. Dan LDFK
harus teliti dan seksama
terhadap apa-apa yang
tertulis dalam kontrak
tersebut. Karena LDFK
dan mitra harus
menepati dan
melaksanakan isi dari
kontrak tersebut.
6. Bila tak ditemukan
kesepakatan, atau
dengan kata lain, mitra
yang LDFK tuju belum
bersedia untuk bekerja
sama, jangan lupa
ucapkan terima kasih
atas kesempatan yang
diberikan, dan jaga
database-nya, mungkin
suatu saat ketika LDFK
akan melakukan even
lagi, database tersebut
bisa digunakan.
7. Bila kegiatan telah
selesai, kemudian LDFK
dan mitra telah selesai
melakukan kerjasama,
maka jangan lupa untuk
memberikan laporan
even tersebut atau LPJnya
kepada pihak mitra
tersebut.
8. Untuk penjagaan
hubungan kerjasama,
jangan lupa dijaga
silaturahimnya antara
LDFK dengan mitra
tersebut untuk
mempermudah
kerjasama-kerjasama
berikutnya.
Secara Tidak terstruktur
Bisa dilakukan secara
spontan yakni melalui
kunjungan silaturahim
langsung dari individu (wakil
LDFK) ke individu (pihak
donasi).
Secara Terstrukutur
- Pengumpulan data
alumni donatur dari
berbagai sumber
(rektorat, LDFK
- sendiri, jaringan yang

Tips – Trik Pembuatan Proposal
masyarakat sekitarnya. Hal
ini bisa dimanfaatkan untuk
kepentingan dakwah LDFK
dalam berbagai bidang.
Penjaringan donasi yang
memanfaatkan jaringan
bisa menjadi solusi dari
penggalangan dana di
LDFK, selain untuk
mempererat tali
silaturahim.
lembaga.
Bentuknya bisa melalui
silaturahim langsung
atau kunjungan.
|
ada, dan lain-lain).
- Pembuatan proposal
yang berisi kegiatan
LDFK selama satu tahun
ke
- depan.
- Penyeleksian data,
penyaringan melalui
konfirmasi pada donatur.
- Pengambilan keputusan.
- Pengalokasian dana yang
telah terkumpul.
- Pembuatan LPJ dan
progress report atas
penggunaan data
tersebut.
- Penyampaian LPJ dan
progress report kepada
donatur.
Proposal merupakan senjata yang vital bagi proses pengajuan sponsorship. Jadi akan dijelaskan
mengenai proposal. Bagaimana proposal bisa menjadi alat perkenalan sekaligus menghasilkan
“sesuatu”? Proposal yang bagus tidak harus mahal, namun setidaknya memiliki beberapa ciri
mendasar:
Tampilan luar
- Menarik (eye catching), dilihat dari warna, design, ukuran, pemilihan jenis kertas dan cara
menjilid serta tidak ‘norak’.
- Bisa dipahami pada pandangan pertama, terutama terkait dengan judul utama acara atau
kegiatan dan pelaksananya (perguruan tinggi).
Tampilan dalam
- Menarik (eye catching), dilihat dari design dalam, pemilihan font dan pemilihan jenis kertas.
Jangan sampai tidak jelas dan tidak enak dilihat.
- Bisa dipahami dalam waktu singkat (pastikan dalam waktu kurang dari 5 menit, pembaca
proposal bisa memahami content acara, termasuk kontrapretasi.
Teknik dan trik negosiasi dan presentasi sederhana
Proses menjual proposal
- Mendapatkan referensi
- Orang-orang yang saya kenal.
- Pendekatan
- Telepon untuk mendapatkan pertemuan.
- Professional sales presentation

- Ice breaking.am me-list mitra yang
- Sell your self.
- Sell your LDFK.
- Create and sell the needs.
- Get customer commitment.
- Design and present proposal.
- Close the sales.
- Get refferal leads.
- Proses administrasi.
- Application proposal.
- Mengucapkan ‘selamat’.
- Menerangkan kembali program.
- Meminta referensi.
- Menjaga hubungan.
Professional Sales Presentation: bagaimana kita berhadapan dengan calon sponsor kita dengan
menjual proposal secara profesional.
Ice Breaking
- Ucapkan salam yang bersifat positif!
- Jabat tangan calon klien kita dengan hangat!
- Berikan kartu nama Anda!
- Berikan sedikit pujian kepada calon klien Anda!
Sell your self
- Buatlah penampilan anda meyakinkan (pastikan dari ujung kepala sampai dengan ujung
sepatu terlihat profesional).
- Persiapkan seluruh ‘sales tool’ dengan lengkap!
- Jaga eye contact, body language, dan intonasi suara Anda!
Sell your LDFK
- Ceritakan mengenai latar belakang LDFK dengan baik, jelas dan ringkas!
- Jelaskan kredibilitas LDFK Anda!
- Jelaskan dengan detil kalau ada prestasi yang pernah dicapai LDFK!
Create and sell the needs
- Ceritakan mengenai program yang anda miliki!
- Jelaskan benefit yang akan mereka dapatkan ketika mereka mengikuti program atau proposal
yang kita tawarkan!
Get customer commitment
- Dengarkan pendapat calon klien Anda!
- Jangan berdebat apabila calon klien Anda mengutarakan pendapatnya!
- Tanyakan program atau kerjasama model apa yang dia inginkan!
- Dapatkan komitmen!
Design and Present Proposal
|

- Jelaskan program pada proposal sesuai dengan yang dibutuhkan/dimengerti klien!
- Tanyakan pendapatnya mengenai proposal penawaran yang kita ajukan kepadanya!
Close the Sales
- Dapatkan data lengkap mengenai calon klien (untuk kepentingan administrasi)!
- Usahakan sudah disiapkan Surat Perjanjian Kerjasama (SPK), ketika sudah deal.
- Insya Allah dapat pembayaran pertama.
Get refferal leads.
|

D
alam Islam, istilah pendidikan disebut dengan tarbiyah. Menurut ilmu bahasa, tarbiyah
berasal dari tiga pengertian kata -robbaba-robba-yurobbii- yang artinya memperbaiki sesuatu
dan meluruskannya. Sedang arti tarbiyah secara istilah adalah menyampaikan sesuatu untuk
mencapai kesempurnaan, dimana bentuk penyampaiannya satu dengan yang lain berbeda sesuai
dengan tujuan pembentukannya. Tujuan itu ditentukan melalui persiapan yang sesuai dengan batas
kemampuan untuk mencapai kesempurnaan. Tarbiyah merupakan sesuatu yang dilakukan secara
bertahap dan sedikit demi sedikit oleh seorang pendidik, selain itu juga dilakukan secara
berkesinambungan – maksudnya tahapan-tahapannya sejalan dengan kehidupan, tidak berhenti
pada batas tertentu, terhitung dari buaian sampai liang lahad.
Dalam pembahasan kali ini maka yang dimaksud tarbiyah itu adalah tarbiyah dalam lembaga
dakwah kampus yang lebih simpelnya biasa disebut dengan kaderisasi. Manusia pada asalnya lahir di
dunia tanpa sehelai benangpun dan juga tanpa ilmu. Kemudian seiring berjalannya waktu, ia mulai
bisa melakukan berbagai macam hal, mulai dari berjalan, berlari, bersepeda, membaca bahkan
samapai menghasilkan pemikirna revolusioner yang membawa pada perbaikkan ataupun kerusakkan,
hal ini tidak mungkin tercapai kecuali dengan ilmu. Dalam berdakwah di lingkup fakultas kedokteran,
ilmu dasar yang jelas harus dikuasai selain tsaqofah diniyyah adalah ilmu tentang bagaimana
membuat dakwah itu terus berlangsung secara berkesinambungan, disaat peran dan pengaruhnya
semakin membesar. Dan hal ini tidak akan mungkin tercapai jika kita tidak mau mengusahakannya
Allah SWT berfirman :
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka
mengubah keadaan dirinya…” – QS. Ar-Ra’du : 11
|

Dalam berdakwah, peran da’i memegang peranan yang sangat penting, karena darinya lah ilmu
disebarkan, darinyalah akhlaq mulia dicontohkan, oleh sebab itu proses pencetakkan da’i-da’i
unggulan harus terus berlangsung, Allah SWT berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya,
maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan
mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin,
yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak
takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada
siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), lagi Maha
Mengetahui.” – QS. Al Maidah : 54
Salah satu ciri orang yang dicintai Allah SWT adalah yang berjuang di jalan-Nya dengan barisan
yang teratur lagi kokoh.
“Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang
teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” – QS. Ash
Shaff : 4
Allah pun juga memerintahkan kepada kita untuk mempersiapkan dengan persiapan yang
matang untuk menghadapi musuh-musuh Allah, dan penyiapan da’I yang unggul tentu sangat
diperlukan untuk keberlangsungan dakwah
“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan
dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu
menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu
tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan
pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan
dianiaya (dirugikan).” – QS. Al Anfal : 60
Komponen utama untuk yang melandasi suatu umat adalah konsep/manhaj/risalah yang
menjadi dasar dari kehidupan umat tersebut. Dan mereka yang senantiasa mengajarkan dan
menghidupkan manhaj ini adalah para kader-kader atau pemimpin-pemimpinnya, dimana kebaikankebaikan
yang berserakan pada orang-orang ammah (umum) terkumpul dalam dirinya. Ketiga, basis
massa yang mengikuti pemimpin-pemimpinnya, dan keempat adalah unsur waktu. Jadi, keberjalanan
suatu umat bisa dijelaskan sebagai berikut. Para kader atau pemimpin datang dengan membawa
suatu risalah tertentu dan kemudian mereka membina orang-orang di sekitarnya sehingga
terbentuklah suatu basis massa pendukung risalah tersebut. Lantas umat tersebut berjalan dengan
risalah tersebut selama rentang waktu tertentu.
Saat umat tersebut mulai meninggalkan risalah yang semula menjadi landasan hidupnya dan
berganti menjadi risalah yang lain, maka dapat dikatakan mereka sudah menjadi umat yang lain.
Konsep ke-umat-an tersebut dapat diterjemahkan dalam ruang lingkup yang lebih sempit, yaitu
masyarakat kampus. Tentunya skenario yang kita inginkan adalah begini, seorang atau sekelompok
orang kader dakwah kampus membawa konsep Islam dan membina orang-orang di sekitarnya
|

sehingga terbentuklah sebuah komunitas yang shalih yang semakin berkembang dan kemudian
menjelma menjadi kehidupan kampus yang didasarkan pada konsep dan nilai-nilai Islam.
Dengan kata lain, kita ingin membangun masyarakat kampus yang islami, dimana Islam tegak di
dalamnya dan Al-Qur’an hidup di dalamnya. Pentahapan dalam dakwah adalah sunnatullah. Dalam
hal ini pun perlu diperhatikan tahapan-tahapan dalam membangun masyarakat kampus.
Tahapan-tahapan tersebut adalah:
1. Membangun basis kader
Tahap ini adalah tahap pembinaan para pemimpin, para kader yang ke depannya akan
menjadi penggerak dakwah. Yang perlu dicermati adalah bahwa membina kader berbeda
dengan membina masyarakat pada umumnya. Membina kader tidak cukup dengan hanya
ta’lim, tabligh, training, dan seminar. Membina kader haruslah melalui medan amal yang
nyata, menghadapkannya pada realitas. Pembinaannya bersifat intensif, memperhatikan
seluruh aspek kehidupannya, untuk memenuhi standarstandar kepribadian seorang
pemimpin. Karena itulah waktunya bisa panjang. Inilah yang disebut kaderisasi dan inilah
yang akan dibahas secara lebih mendalam pada bagian berikutnya.
Biasanya tidak sembarang orang bisa digembleng menjadi kader, ada seseorang yang
terlihat meyakinkan, namun ketika mulai dilatih menjadi kader yang baik, sedikit demi sedikit
mulai luntur keistiqomahannya. Maka untuk membangun basis kader dalam dakwah kampus
fakultas kedokteran dapat dilakukan dengan cara melakukkan open recruitment menjadi
pengurus LDFK secara terbuka, untuk kemudian dilihat bagaimana perkembangan kader
tersebut, dilakukkan penilaian mana yang istiqomah, si A lebih cocok dengan bidang apa,
untuk kemudian dilakukkan pendidikkan dan pembekalan lanjutan yang bisa dengan
diikutkan pelatihan yang digelar oleh FULDFK (MMLC), BEM, ataupun yang lainnya. Hal
prinsip dalam penggemblengan kader adalah kita harus meyakini bahwa semua orang
mempunyai potensi menjadi “dasyat”, jadi tidak boleh membedakan seorang calon kader
dengan seorang yang lainnya. Pembedaan perlakukan baru boleh diberikkan jika calon kader
sudah melewati beberapa waktu untuk menunaikan amanahnya, bagi orang-orang yang
menunaikan amanah dengan baik maka akan sangat layak jika hendak diberikan tindakkan
khusus untuk mengembangkan potensinya (misal diikutkan pelatihan MMLC).
2. Membangun basis massa
Prinsip dari pembangunan basis masa adalah kader dan aktifis LDFK tidak boleh bersifat
eksklusif, berbaur namun tidak bercamppur, yaitu tidak bisa berbaur dengan masyarakat luas,
serta ia bisa memberikan kontribusi positif bagi terbentukknya masyarakat islam di kampus
fakultas kedokteran. Jika hal ini kader atau aktifis bersifat eksklusif maka tidak ada bedanya
apakah ia adalah aktifis yang menguasai banyak ilmu atau yang kadang-kadang saja menjadi
aktifis, karena jika tidak mau terjun diluar lingkungan dakwah, maka llingkungan dakwah itu
tidak akan berkembang. Membina massa relatif lebih sederhana daripada membina kader.
Ada dua poin penting yang harus dilakukan pada tahap ini. Yang pertama adalah memberikan
kemanfaatan kepada massa kampus. Inilah yang membuat aktivitas syi’ar harus banyak
mengandung unsur pelayanan. Contoh hal ini adalah memberikan leaflet, majalah atau sms
tausyiah secara gratis kepada seluruh mahasiswa muslim.
Kedua, berusaha menokoh di kalangan massa kampus. Hal ini dikarenakan masyarakat
umumnya akan mengikuti orang-orang yang dianggapnya tokoh. Ini menuntut seorang kader
|

agar memiliki standar pengetahuan, ruhiyah, dan kepribadian lainnya yang mencukupi
sehingga ia layak menokoh. Dengan kata lain, seorang kader akan menjadi magnet bagi
orang-orang di sekitarnya. Apa lagi kultur akademis di fakultas kedokteran sangat kental,
sehingga orang-orang yang dianggap “encer otaknya” relatif lebih memiliki pengaruh dari
pada yang biasa-biasa saja. -Yang juga perlu diperhatikan adalah perlunya menjalin hubungan
dengan dekanat dan karyawan di fakultas, ada beberapa macam cara yang bisa ditempuh,
misal dengan secara rutin memberikan selebaran atau pamflet tausyiah, dan pada beberapa
kondisi minta orang-orang dari dekanat atau karyawan menjadi pengisi materi atau kajian,
insyaAllah hal ini akan menjadikan kerikatan dan kecintaan hati dengan dakwah.
3. Membangun basis institusi
Inilah tahap dimana dakwah kampus fakultas kedokteran sudah resmi dan diakui. Hal ini
bisa ditunjukkan dengan adanya surat keputusan dekan, atau bisa juga dengan surat
keputusan BEM (Badan Eksekutif Mahasiswa) jika LDFK berada di bawah BEM. Pada
hakikatnya, bentuk institusi itu hanyalah sarana untuk mencapai tujuan dakwah yang tidak
berubah baik sebelum ataupun sesudah dakwah kampus melembaga. Dengan melembaga,
dakwah kampus akan memperoleh beberapa manfaat. Di antaranya adalah kekuatan legalitas
dan formalitas, mempercepat penyampaian syi’ar-syi’ar Islam, dan mempermudah dalam
menjalankan programprogram dakwah.
Selain itu juga bisa melakukkan intervensi kepada sistem. Perlu diingat bahwa dengan
memperbaiki sistem akan mengekalkan kebaikkan, karena selama sistem itu masih ada
selama itu pula kebaikkannya masih terlaksana. Hal ini bisa dicapai dengan melakukkan
lobbying pada dekanat, semisal untuk mengesahkan hari wajib berjilbab dan berkoko untuk
mahasiswa yang beragama islam, atau semisal menginisiasi dibangunnya mushalla atau
masjid fakultas.
4. Membangun kampus secara keseluruhan dengan konsep Islam
Inilah tahapan dimana yang menjadi target adalah terwarnainya seluruh elemen kampus
– baik itu mahasiswa, staf pengajar, karyawan, semua warga kampus – dengan fikrah Islam.
Hal ini tidak akan terwujud jika tidak dilakukkan dakwah islam dari bagian terkecil dari
kampus itu, yaitu masing-masing diri kita.
Secara umum, proses kaderisasi dapat dibagi ke dalam dua tahapan besar. Yang pertama
adalah proses merekrut orang. Inilah proses dimana seorang da’i berburu bakat. Dia mencari potensipotensi
kebaikan yang tersebar di masyarakat, lalu kemudian dia memasukkannya ke dalam barisan
dakwah. Yang kedua, setelah itu, adalah proses membina orang-orang tersebu, agar dapat
memastikan tetap abadinya kereta dakwah. Proses membina adalah proses berinteraksi dengan
fitrah manusia (tabiat dan semua unsur yang menyertainya) sehingga terjadi rekonstruksi kepribadian
pada diri orang yang dibina.
Seperti disebutkan sebelumnya, membina kader atau pemimpin itu tidak dapat dilakukan hanya
lewat pengajian, ta’lim, dan seminar-seminar umum. Dibutuhkan perangkat-perangkat yang lebih
khusus karena yang akan dibangun adalah kepribadian orang yang dibina secara integral. Selain itu,
membina kader haruslah melalui alam realitas. Tidak cukup mengajarkan kejujuran, misalnya, hanya
|

dengan ta’lim. Karena tekanan-tekanan alam realitaslah yang paling baik mendidik jiwa seseorang.
Inilah sebabnya tadribul amal menjadi sangat penting dan harus dipandang sebagai bagian yang
integral dari proses pembinaan. Sebelum berlanjut, mari kita maknai kembali fase-fase dakwah kita.
Kita ulas kembali secara singkat fase-fase tersebut.
1. Fase Tabligh dan Ta’lim
Fase ini adalah fase pengenalan, penyebaran fikrah. Yang menjadi fokus amal adalah
mengubah yang tadinya bodoh menjadi tahu (dari jahiliyah kepada ma’rifah)
2. Fase Takwin
Fase ini adalah fase pembentukan, penyeleksian, dan latihan beramal. Yang menjadi
fokus adalah mengubah yang tadinya tahu menjadi terstruktur pengetahuannya dan mulai
berlatih melakukan amal-amal Islam yang nyata.
3. Fase Tandzhim
Fase ini adalah fase pengorganisasian, penyusunan pasukan, dan pemobilisasi- an
potensi untuk tujuan dakwah.
4. Fase Tanfidz
Fase ini adalah fase pelaksanaan kerja dawah yang khusus. Terdapat relasi yang kuat
antara fase-fase dakwah dengan amal-amal kaderisasi. -Dengan memaknai fase-fase dakwah
di atas, amal-amal kaderisasi dapat dibuat menjadi alur sebagaimana berikut.
5. Rekruitmen
Proses inilah yang menjadi tahapan pertama dalam dua tahapan besar kaderisasi. Proses
ini berkaitan erat dengan fase tabligh dan ta’lim pada fase dakwah.
6. Pembentukan
Proses ini dan seterusnya merupakan tahapan ke dua dari dua tahapan besar kaderisasi.
Proses ini berkaitan dengan fase takwin dalam fase dakwah.
7. Menyediakan ladang amal
Proses ini dan setelahnya memiliki relasi yang kuat dengan fase tandzhim pada fase
dakwah.
8. Monitoring
Melakukan penilaian dan pengawasan yang wajar terhadap kader yang telah disediakan
lading amal baginya. Misalnya bagaimana kontribusinya dalam ladang amalnya. Contoh
bagaimana kinerjanya dalam kepanitiaan yang mengadakan kajian.
Untuk lebih memperdalam pembahasan tiap-tiap poin di atas, akan dijelaskan masing-masing
poin secara terpisah.
Sebelum membahas lebih jauh, akan ditegaskan dahulu bahwa dalam bab ini, pengertian kader
berbeda dengan pengertian pengurus. Yang dimaksud dengan kader adalah mereka yang mengikuti
alur kaderisasi LDFK. Yang dimaksud dengan pengurus adalah mereka yang menjalankan kerja-kerja
dakwah secara formal dan terkoordinasi dalam struktur LDFK sesuai dengan job description yang
diberikan. Dalam pembahasan ini, yang dimaksud rekruitmen adalah rekruitmen kader.
|

Proses rekruitmen adalah proses menarik masuk seseorang ke dalam barisan dakwah untuk
kemudian dibina dan menjadi sumber daya penggerak dakwah. Dengan kata lain kita merekrut
seseorang menjadi kader LDFK untuk kemudian dibina dan akan bersama-sama beramal dakwah
melalui LDFK. Ini berarti proses rekruitmen dapat dikatakan sebagai penyeleksian/penyaringan SDM
yang siap dibentuk. Dalam proses merekrut ini, perlu dicermati pula siapa yang akan direkrut. Orang
tersebut haruslah memenuhi dua syarat, yaitu berpotensi untuk mengubah diri dan mengubah orang
lain. Hal ini perlu karena kita melihat pada kemanfaatan untuk dakwah secara umum. Dengan
merekrut orang-orang yang memenuhi dua kriteria di atas, dakwah akan mengalami percepatan yang
jauh lebih pesat daripada kita merekrut orang yang sulit mengubah orang lain apalagi jika orang
tersebut sulit diubah kepribadiannya.
Karena itulah, pada hakikatnya, objek perekrutan itu harus dicari. Tidak bisa hanya dengan
menunggu. Kita harus mencari orang-orang yang memiliki bakat pemimpin, orang-orang yang
simpati dengan Islam di kampus. Inilah implementasi hadits Rasulullah SAW : “Manusia itu seperti
barang tambang, yang terbaik di masa jahiliyah terbaik juga dalam Islam”. Masih ingatlah kita
bagaimana Rasulullah SAW berdoa : “Ya Allah, jadikanlah salah satu dari dua Umar ini sebagai kunci
kemenangan Islam” ketika berdoa kepada Allah SWT agar salah satu di antara dua Umar (Umar bin
Khaththab ra. dan Abu Jahal) masuk ke dalam barisan kaum Muslimin. Kedua orang ini merupakan
tokoh pemimpin di masa jahiliyah. Kemudian Allah SWT mengabulkan doa Rasul-Nya dengan
masuknya Umar bin Khaththab ra. Dan terbukti ketika Umar masuk Islam, dakwah Islam mengalami
percepatan yang luar biasa.
Metode yang umumnya digunakan oleh LDFK untuk merekrut kader adalah dengan membuka
pendaftaran calon kader LDFK atau mengadakan ta’lim-ta’lim umum atau even-even syi’ar lainnya
(program-program yang sifatnya pengenalan nilai-nilai Islam) dan kemudian merekrut orang-orang
yang hadir untuk menjadi kader LDFK. Ini tidak salah karena proses seperti ini sama dengan
menyeleksi unsur-unsur di masyarakat kampus yang mempunyai kecenderungan lebih besar kepada
Islam dan unsur-unsur yang simpati dengan Islam. Dengan kata lain begini, orang yang sejak awal
sudah simpati dengan Islam atau yang setelah mengikuti program syi’ar muncul rasa simpatinya
terhadap Islam, itulah yang akan kita rekrut. Misalnya setelah seseorang mengikuti Seminar
kedokteran islam, dia mulai mengetahui bahwa islam adalah agama yang kaffah dan berminat untuk
memperdalah islam dan mempelajari kebesaran-kebesaran Allah yang dapat diungkap oleh ilmu
kedokteran. Maka orang-orang seperti ini kita rekrut dan kita bina agar pengetahuannya berkembang
menjadi pola pikir dan amalnya produktif untuk dakwah.
Sebagaimana telah dikatakan, hal tersebut di atas tidaklah salah. Namun, sebenarnya tidak
cukup. Perlu juga dipikirkan bagaimana para kader ini dapat melihat potensi-potensi di sekitarnya.
Misalnya potesi kepemimpinan, pemikiran, keprofesian dan akademik, atau olah raga. Karena orangorang
yang memiliki puncak-puncak potensi inilah yang nanti akan menjadi tokoh-tokoh di
masyarakat kampus.
Karena itulah kapasitas internal kader menjadi penting. Daya rekrut LDFK bergantung pada
daya rekrut setiap kadernya, dan daya rekrut setiap kadernya bergantung pada kapasitas internal
dirinya. Masih ingatlah kita bagaimana proses masuk Islamnya Rukanah. Dia hanya mau masuk Islam
jika Rasulullah mengalahkannya bergulat. Dan ternyata Rasulullah lebih kuat. Atau bagaimana masuk
|

Islamnya Umar. Ini mengindikasikan bahwa untuk merekrut orang kuat harus dilakukan oleh orangorang
yang sama kuatnya atau lebih kuat.
Antara Kualitas dan Kuantitas
Rekruitmen yang dilakukkan LDFK pada dasarnya untuk memnuhi dua hal, yaitu kuantitas dan
kualitas. Kuantitas penting untuk menjamin terpenuhinya job sharing sedang kualitas menjamin
terlaksanya tugas sesuai dengan yang diharapkan. Pada kenyataannya, fungsi rekruitmen yang
dilakukan LDFK tidak hanya berorientasi pada pemenuhan basis kader (baca: kualitas), tetapi juga
memiliki fungsi pemenuhan barisan pendukung dakwah atau simpatisan dakwah (baca: kuantitas).
Dalam proses rekruitmen LDFK, ada dua hal yang perlu diperhatikan terkait dengan kedua fungsi di
atas, yaitu: (1) Peran LDFK sebagai sarana dakwah umum yang harus menggulirkan proyek-proyek
dakwah secara profesional, artinya LDFK memerlukan kader yang secara kualifikasi siap menanggung
beban dakwah, dan (2) Peran LDFK sebagai sarana pemenuhan barisan pendukung/simpatisan
dakwah. Dapatlah kita gambarkan peta masyarakat muslim seperti di bawah ini.
Untuk melaksanakan peran pertamanya dengan baik, LDFK sebagai organisasi dakwah sangat
membutuhkan calon-calon kader yang memiliki standar kompetensi tertentu sebagaimana telah
ditetapkan sebelumnya oleh tim formatur LDFK setelah suksesi. Mereka diharapkan telah memiliki
pengalaman untuk mengerjakan tugas-tugas yang diberikan, memiliki pemahaman Islam yang baik,
mengenali medan, dan telah teruji komitmennya sehingga bisa dikategorikan sebagai SDM siap pakai
(kader inti). SDM seperti inilah yang diharapkan menjadi motor penggerak aktivitas dakwah LDFK
yang berperan mewarnai kampus dengan nilai-nilai Islam. SDM ini pula yang diharapkan dapat
menjadi role of model bagi kader atau pengurus yang lain. Kader-kader inti ini sudah tinggi secara
jenjang kederisasi dan biasanya menempati posisi yang strategis dalam struktur LDFK (top atau
middle manager). Untuk melaksanakan peran keduanya dengan baik, LDFK sebagai organisasi
dakwah diharapkan dapat merekut sebanyak mungkin mahasiswa/i muslim di kampus untuk
bergabung bersama mengembangkan dan mengaktualisasi diri dalam bingkai dakwah Islam. Siapa
pun, selama dia merupakan mahasiswa di kampus, yang memiliki motivasi untuk memperbaiki,
mengembangkan, mengaktualisasi diri serta berdakwah/beramal islami di kampus, adalah caloncalon
SDM yang potensial. Standar kompetensi tidak diberlakukan secara ketat untuk calon-calon
SDM ini. Justru diharapkan melalui keikutsertaan dalam aktivitas dakwah LDFK dan interaksinya
dalam lingkungan yang kondusif itulah maka SDM-SDM ini akan memiliki kesempatan yang sangat
luas untuk transformasi diri ke arah yang lebih islami.
Untuk memenuhi kedua fungsi tadi, dapat disiasati melalui penjenjangan kader. Jadi pembinaan
dan penyeleksian berdasarkan kompetensi yang ketat tidak diterapkan pada semua tingkatan
kaderisasi. Jadi tidak semua kader menjalankan fungsi kader sebenarnya, ada beberapa tingkatan
yang sebenarnya merupakan simpatisan. Ini tidak menjadi masalah karena LDFK merupakan
lembaga aktivitas yang sifatnya umum (wajihah ‘amal ‘aam). Namun, jangan sampai kita tejebak
pada penyempitan makna simpatisan sekedar yang mendaftarkan diri pada LDFK saja. Kita harus
mengklasifikasikannya berdasarkan tingkatan interaksi antara seseorang dengan LDFK/Islam.
Yang termasuk simpatisan adalah mereka yang:
1. Mengikuti program-program dakwah yang dilakukan LDFK.
|

2. Mendukung Islam dan dakwah. Baik itu dalam hal finansial, tenaga, ataupun pemikiran.
Karena itu orang yang kritis dan banyak menyampaikan kritik yang membangun terhadap
LDFK harus kita pandang sebagai aset dan diposisikan sebagai orang yang peduli.
3. Orang-orang yang hanif kepribadiannya.
Untuk memenuhi kebutuhan kader, LDFK dapat menjalankan dua mekanisme
rekruitmen. Yaitu (1) masif dan (2) personal. Yang dimaksud dengan mekanisme rekruitmen
masif adalah adalah rekruitmen terbuka bagi seluruh mahasiswa muslim di kampus. Dapat
juga berupa rekruitmen sebagai follow-up kegiatankegiatan syi’ar, dll. Sedangkan yang
dimaksud rekruitmen personal adalah rekruitmen yang dilakukan secara langsung oleh
formatur LDFK dan pengelola SDM LDFK, atau bahkan oleh kader-kader LDFK terhadap
individu-individu tertentu yang dianggap memiliki kecenderungan kepada Islam dan memiliki
potensi yang besar untuk dakwah. Perekrutan secara personal ini dapat diikuti oleh proses
pembinaan saja atau pun sekaligus menempatkannya pada struktur LDFK jika dirasa perlu dan
standar kepribadian dan kompetensinya telah terpenuhi.
Salah satu parameter berhasilnya kaderisasi adalah terbentuknya kaderkader dengan
kapasitas yang ditargetkan secara konkret. Untuk itu, demi terciptanya LDFK yang mandiri,
profesional, dan regeneratif maka perlahan-lahan setiap LDFK diharapkan mampu
menghasilkan kader-kader inti secara mandiri melalui alur kaderisasi yang dijalankannya.
LDFK harus mampu berperan sebagai “kawah candradimuka” yang dapat mentransformasi
individu-individu yang pada awalnya belum memiliki kompetensi apa-apa menjadi individuindividu
yang memiliki kompetensi keislaman yang tinggi, profesional, intelek, dan siap
melakukan amal da’awi. Di situlah letak pentingnya alur kaderisasi berjenjang dalam sebuah
LDFK. Jadi dapat kita lihat di sini bahwa kaderisasi tahap-tahap awal berorientasi pada
kuantitas untuk membangun barisan pendukung dakwah. Namun, dalam proses setelahnya,
pentahapan kaderisasi haruslah berorientasi pada kualitas kader-kadernya.
Teknis : Langkah-langkah Rekruitmen Massif
Dalam melakukan rekruitmen masif, secara teknis dapat mengikuti prosedur-prosedur berikut.
Sosialisasi LDFK
Tujuan:
- Mengenalkan LDFK kepada seluruh civitas akademika kampus.
- Menarik minat seluruh civitas akademika kampus khususnya mahasiswa/i muslim/ah untuk
bergabung dengan LDFK. -Hal ini bisa dilakukkan sejak maru pertama kali datang ke kampus
untuk melakukkan registrasi. Dari LDFK ada tim khusus untuk melakukkan “sambut maru”,
yang bertugas mengenalkan mereka pada LDFK, bisa dengan pembagian leaflet,
menawarkan untuk pencarian kos, atau mungkin juga bisa dengan memberikan mereka
souvenir sederhana namun akan tetep diingat, seperti stiker pembatas buku dll.
Publikasi rekruitmen
Tujuannya adalah memberikan informasi kepada seluruh civitas akademika kampus bahwa
LDFK mengadakan rekruitmen untuk seluruh civitas akademika kampus.
Penyebaran dan pengembalian formulir rekruitmen dan isian biodata calon kader
Tujuan:
|

- Mengumpulkan data awal calon kader.
- Mengenali karakteristik calon kader (biodata singkat, pengalaman organisasi, motivasi
bergabung dengan LDFK, keterampilan khusus yang dimiliki, pilihan aktivitas yang diminati).
Pengolahan data calon kader
Tujuan:
- Mendapatkan gambaran umum tentang karakteristik calon kader LDFK.
- Mendapatkan database calon kader.
Wawancara calon kader
Tujuan:
- Mengenali calon-calon pengurus secara baik dan lebih mendalam (pemahaman keislamannya,
harapan-harapannya terhadap LDFK, motivasinya, pilihan aktivitas yang diminatinya kelak
jika bergabung dengan LDFK, tingkat komitmennya dengan dakwah, pengalaman
organisasinya, gaya kerjanya, tingkat pengetahuannya terhadap amanah yang akan
dijalankannya, konsep diri dan manajemen pribadinya).
- Memasukkan kader ke dalam kelompok-kelompok pembinaan yang sesuai.
Publikasi pengurus
Tujuannya adalah menginformasikan kader-kader LDFK baru yang akan menjalani alur
kaderisasi kepada civitas akademika kampus. Hal-hal penting yang perlu digali dari calon kader pada
saat proses rekruitmen, setidaknya adalah:
- Data diri calon kader (nama, tempat/tanggal lahir, jenis kelamin, alamat tempat tinggal,
nomor kontak, fakultas/jurusan, angkatan, motto hidup, dll.).
- Riwayat pendidikan.
- Pengalaman organisasi.
- Keterampilan khusus yang dimiliki.
- Pilihan aktivitas yang diminati.
- Motivasi bergabung dengan LDFK.
- Tujuannya bergabung dengan LDFK.
- Tingkat pemahaman keislamannya secara umum.
Inti dari pengenalan secara mendalam terhadap calon kader adalah mengetahui potensi, tipe
kepribadian, pemahaman dan pola pikirnya sehingga kita dapat menentukan cara terbaik dalam
membinanya. Misalnya, ketika akan dikelompokkan ke dalam kelompok-kelompok usrah, maka
dengan mengenal calon kader secara mendalam kita dapat menentukan siapa naqib yang tepat
untuknya dan mengumpulkannya dengan teman-temannya yang setaraf kadar pemahaman
keislamannya. Beberapa bagian dalam proses rekruitmen yang terkait dengan sistem kaderisasi LDFK
(berarti harus dibicarakan di awal kepengurusan jika LDFK yang bersangkutan belum memiliki sistem
kaderisasi yang baku) antara lain:
- Waktu pelaksanaan rekruitmen dan frekuensi rekruitmen dalam satu periode kepengurusan.
- Sasaran dari rekruitmen tersebut (umum, siapapun asal berstatus mahasiswa dan beragama
Islam, atau ada kriteria khusus lainnya, seperti berasal dari angkatan tertentu, memiliki
standar kompetensi tertentu, dan sebagainya).
- Mekanisme teknis pelaksanaannya.
- Pelaksana rekruitmen (apakah hanya pengelola SDM, hanya tim formatur, atau keduanya?)
|

Setelah dilakukkan proses rekruitmen, langkah berikutnya yang harus dilakukan adalah
pengenalan, agar para raw recruit yang ammah ini dapat memahami tugas dan fungsi yang akan
diembannya adalah tugas dakwah yang memerlukkan persiapan diri. Pengenalan pertama yang harus
dilakukan adalah perkenalan dengan dakwah. Pada tahap awal calon kader dijelaskan tentang
karakteristik dakwah yang jalannya panjang, sedikit pendukungnya, banyak rintangannya, namun
besar balasannya. Hal ini ditujukan agar mereka tidak mengambang dengan tugas yang akan mereka
emban, sehingga setiap tugas memiliki ruh dan tujuan rabbani.
Hal kedua yang perlu disampaikan adalah peraturan-peraturan standar, seperti antar kader
ikhwan akhwat harus saling menjaga diri, dikenalkan dengan adab-adabnya. Peraturan yang bisa
mendatangkan hukuman harus juga dikenalkan sebelumnya, misal saat syuro’ harus datang tepat
waktu, atau jika tidak akan mendapat iqob, kapan seorang kader bisa diberhentikan, dan hal-hal yang
semacam dengan ini. Setelah mereka memahami kedua hal ini kemudian dikenalkan dengan sistem
dan struktur yang ada, misal dalam LDFK ada beberapa bidang atau departemen, yang dipimpin oleh
kepala bidang dengan tugasnya masing-masing.
Dan yang penting lagi adalah dikenalkan tentang statusnya sebagai kader ini menunjukkan
bahwa ia adalah subyek dan obyek pembinaan keislaman yang utama. Kemudian apa tujuan
pembinaan ini? Hal ini bisa dijawab dengan 10 muwashafat sebagai berikut:
1. Salimul ‘aqidah (aqidah yang selamat)
2. Shahihul ‘ibadah (ibadah yang benar)
3. Matinul khuluq (akhlaq yang tegar)
4. Qadirun ‘alal kasbi (mampu bekerja)
5. Mutsaqaful fikr (berwawasan luas)
6. Qawwiyul jism (fisik yang kuat)
7. Mujahidun li nafsi (etos kerja yang tinggi)
8. Munazhzham fi syu’unihi (tertata urusannya)
9. Haritsun ‘ala waqtihi (menjaga waktunya)
10. Nafi’ul li ghairihi (bermanfaat bagi yang lainnya)
Setelah melalui proses rekruitmen kader, maka yang harus diperhatikan berikutnya adalah
bahwa kader adalah obyek dakwah yang utama, karena diharapkan mereka nanti akan menjadi
penerus estafet perjuangan dakwah. Dalam hal tingkatan ini, kualitas jauh lebih penting dari
kuantitias. Namun hal itu tidak bisa terjadi begitu saja, melainkan harus ada upaya yang tersistem
dan berkelanjutan. Beberapa langkah yang bisa dilakukan antara lain:
|

1. Usrah/mentoring
Usrah secara bahasa berarti baju perisai yang melindungi, istri atau keluarga, jamaah
yang diikat oleh kepentingan yang sama, kelompok. Maka definisi usrah adalah sarana
pembinaan yang menghimpun semua makna di atas. Dia berfungsi sebagai pelindung karena
di sana terdapat komunitas yang saling mengingatkan, berfungsi sebagai keluarga karena di
sanalah ditanamkan dan dipraktekkannya nilai-nilai ukhuwah islamiyah, dengan dilandasi
tujuan dan kepentingan yang sama, yaitu membina diri, dalam format dinamika kelompok
dengan jumlah anggota maksimal 12 orang. -Usrah ini merupakan perangkat yang paling
utama, karena di sinilah nilai-nilai pembinaan dapat disampaikan secara lengkap dan praktis.
Selain itu, dengan metode ini, pembinaan dapat dilakukan secara intensif. Dalam istilah lain
usrah dapat dinamakan mentoring, halaqah, asistensi, smart circle, dsb.
Sasaran
Sarana pembinaan dasar-dasar aqidah, akhlaq, ibadah, dan tsaqafah.
Menanamkan nilai-nilai ukhuwah dan membiasakan beramal jama’i.
Sarana aktualisasi diri dalam merealisasikan nilai Islam.
Unsur usrah
Unsur minimal dalam pelaksanaan usrah adalah adanya seorang naqib/mentor dan para
peserta. Naqib adalah seseorang yang berfungsi sebagai penanggung jawab usrah dan
memiliki peran membina para peserta.
Untuk menarik minat kader maka pertama-tama topic usrah bisa diambilkan tentang
kedokteran islam. Misal bagaimana pandangan islam tentang euthanasia, aborsi,
transplantasi organ dan lain sebagainnya, karena para mahasiswa baru biasanya cenderung
antusias untuk mempejari hal-hal yang berhubungan dengan kedoktaran. Setelah terbentuk
ikatan antara mentor dan menti, maka materi dapat lebih diarahkan tentang urusan agama
dan dakwah. Sebelumnya menti harus di informed consent bahwa dalam usrah mereka dapat
saling berdiskusi baik tentang masalah agama atau yang lainnya, mengeluarkan pendapat,
dan rahasia mereka dijaga, serta yang penting mereka tetap diingatkan bahwa mengikuti
kajian keislaman tetap sangat diperlukan untuk tercapainya pemahaman islam yang
mendalam. Materi-materi dasar seperti aqidah, fiqih ibadah yang wajib, hendaknya
disampaikan terlebih dahulu, agar menti memiliki dasar sebelum membahas tentang fiqih
dakwah dan haroki.
2. Seminar, dialog, dan pelatihan
Seminar adalah sarana pembinaan berupa pertemuan dengan lebih dari satu pembicara
pakar untuk membahas permasalahan tertentu. Dialog adalah sarana pembinaan berupa
pertemuan dengan satu atau lebih tokoh untuk mengkaji dan mendiskusikan permasalahan
tertentu. Pelatihan adalah sarana pembinaan berupa penajaman atau pembekalan akan
keahlian/skill tertentu.
Sasaran
Memperluas wawasan.
Meningkatkan keterampilan-keterampilan tertentu.
Meningkatkan kemampuan berpikir kritis, logis, dan sistematis.
|

FULDFK maupun LDFK-LDFK biasanya memiliki seminar, pelatihan, maupun talkshow
yang sifatnya tahunan. Maka kader dapat didelegasikan untuk mengikutinya, tentunya yang
disesuikan dengan karakteristiknya. Misalnya ia berkarakter pemimpin, maka akan sangat
tepat sekali jika didelegasikan untuk mengikuti pelatihan di MMLC, kalau ia tertarik dengan
kedokteran islam maka bisa diberangkatkan untuk menghadiri Antibiotic. Yang perlu
diperhatikan, karena kegiatan pendelegasian memerlukan dana, jika menggunakan dana
LDFK maka kalau bisa dilakukan seleksi delegasi untuk mencegah terjadinya kecemburuan,
serta yang penting kader yang diberangkatkan sebagai delegasi harus memberikan
kemanfaatkan untuk kader yang berada di kampus, misalnya dengan menuliskan hasil
kegiatannya untuk dipublikasikan di bulletin LDFK, melakukan presentasi tentang materi
yang didapat serta beberapa hal lainnya. Jika dilingkungan sekitar kampus ada kegiatan
pelatihan atau seminar, maka kader juga dapat dikirim untuk menjadi delegasi ke sana,
karena relatif lebih murah, biasanya juga tetap bermanfaat, misal acara LKMM Fakultas,
pelatihan pembuatan sms gate way dan lain sebagainya.
3. Rihlah
Rihlah adalah sarana pembinaan yang dilaksanakan secara kolektif dan lebih tercurah
pada aspek fisik. Dalam pelaksanaannya, peserta diberi keleluasaan untuk begerak dengan
iklim yang bebas dengan ruang gerak yang luas untuk menerapkan nilai-nilai islami di
kehidupan nyata.
Kedudukan rihlah di antara sarana pembinaan yang lain sangatlah penting untuk
menciptakan suasana ukhuwah islamiyah dan kedisiplinan secara fisik.
Sasaran
Mempraktekkan nilai-nilai Islam, seperti mempererat ukhuwah sesama peserta yang
lain, dll.
Mendalami pengenalan terhadap peserta yang lain.
Menanamkan suatu nilai penting dalam Islam seperti komitmen, disiplin, bersungguhsungguh,
kecintaan, dan itsar.
Mendapatkan kebugaran, menghilangkan kejenuhan, dan memperbaharui semangat.
Melatih untuk bekerja sama, disiplin, dan kesiapan meanggung beban.
Untuk acara rihlah bisa dipilih daerah pegunungan yang sejuk atau pantai yang memiliki
medan yang menantang, persiapan segala sarana harus dimatangkan, karena segala sesuatu
bisa terjadi saat rihlah. Dalam kegiatan ini aktifitas fisik lebih diutamakan, misal kader dapat
diminta untuk memainkan game yang berisi hikmah tentang pentingnya teamwork,
leadership, disiplin dan lain sebagainya. Yang menjadi masalah untuk rihlah adalah
menentukan waktu yang tepat, karena biasanya mahasiswa fakultas kedokteran memiliki
agenda yang padat, sedangkan jika sudah masuk jadwal libur maka banyak yang pulang
kampung, untuk mengatasi hal ini diperlukan kejelian.
4. Mabit
Mabit adalah sarana pembinaan ruhiyah dengan menginap bersama dan menghidupkan
malam dengan ibadah.
|

Sasaran
Menguatkan hubungan kepada Allah SWT dan kecintaan kepada Rasulullah SAW baik
secara fikri, ruhi, maupun amali.
Terteladaninya pola hidup Rsulullah SAW dan salafush shalih.
Membiasakan ibadah pada malam hari
Mabit adalah salah satu agenda pembinaan yang dapat mencharge ruhiah, karena
peserta dikondisikan dalam kondisi yang kondusif untuk beribadah maupun menerima
berbagai materi. Pembuatan acara mabit bisa dibuat fleksibel ataupun protokoler. Fleksibel
maksudnya tidak perlu ada rundown acara, mc dan hal-hal yang sifatnya protokoler lainnya.
Yang perlu diperhatikan dalam mabit, terutama yang pesertanya ikhwan dan akhwat, adalah
menjaga hubungan dan komunikasi agar tidak berlebihan, karena hal ini sangat rentan
menjadi fitnah. Hal ini bisa dilakukan dengan mengadakan area khusus ikhwan dan area
khusus akhwat, pembatasan jam malam, adanya petugas yang mengawasi, serta jika bisa
tempat menginapnya berjauhan.
Acara mabit bisa diawali dengan kajian, kemudian dilanjutkan dengan tilawah quran,
tidur terlebih dahulu, dan pada waktu 1/3 malam panitia membangunkan peserta untuk
menunaikan qiyamul lail. Setelah shalat subuh bisa diisi dengnan renungan atau beberapa
materi lagi, dan pagi harinya bisa diisi dengan riyadhoh (olahraga) bersama dengan ikhwan
dan akhwat terpisah tentunya. Tantangan lain untuk mabit kurang lebih sama dengan rihlah
yaitu pengaturan jadwal harus tepat, jika memungkinkan, buatlah komitmen bersama untuk
menentukan jadwalnya, sehingga diharapkan adakan banyak kader yang bisa mengikutinya.
5. Daurah
Daurah adalah sarana intensif untuk membekali peserta dengan metode dan
pengalaman penting untuk mengembangkan keahlian, menambah pengetahuan yang
sifatnya khusus dan medalam yang sulit disampaikan melalui usrah atau ta’lim-ta’lim umum.
Sasaran
Meningkatkan pengetahuan untuk memenuhi muwashofat atau membekali kader
dalam berdakwah di medan dakwah masing-masing.
Mengarahkan pada meningkatnya produktivitas amal peserta dalam dakwah dan
pembinaan.
Menambah efektivitas dan efisiensi pencapaian muwashofat.
Untuk materi-materi yang memang memerlukan keintensifan dalam penyampaiannya
maka daurah bisa dijadikan sebagai sarananya, secara sekilah daurah memang mirip dengan
training, bedanya dalam daurah lebih banyak transfer ilmu dari pada melibatkan keaktifan
peserta. Dalam daurah diangkat satu topik yang dianggap penting, kemudian didatangkan
para ahli di bidangnya sehingga bisa terjadi transfer ilmu. Contohnya adalah daurah qiyadah
yang ditujukan untuk para pimpinan atau bisa juga calon pimpinan lembaga-lembaga
kampus. Di sana selain disampaikan materi tentang kepemimpinan juga disampaikan tentang
hal-hal yang berhubungan dengan managemen organisasi seperti kadersasi, kesekretariatan,
humas, jaringan, kebendaharaan, fund rising, dll.
|

6. Ta’lim
Ta’lim merupakan sarana pembinaan berupa proses transfer ilmu dari ustadz/pembicara
kepada peserta. Ta’lim merupakan sarana pembinaan yang sifatnya lebih umum.
Sasaran
Meningkatnya kesenangan peserta dalam mempelajari Islam.
Tersampaikannya materi-materi umum tentang Islam.
Meningkatnya interaksi dan silaturahim antar peserta.
Setiap LDFK, tidak bisa disebut telah berdiri kecuali jika sudah memiliki takllim rutin.
Taklim merupakan kegiatan syiar yang sangat penting, karena disanalah terjadi proses
belajar-mengajar ilmu agama. Yang perlu diingat wawasan keilmuan kader itu bermacammacam,
maka tetap penting untuk mengajarkan hal-hal dasar dalam agama terlebih dahulu
yaitu, aqidah, ibadah dan akhlaq. Dalam proses wawancara pada saat perekrutan hendaknya
sudah dibuat komitmen bahwa kader harus senantiasa meningkatkan pemahaman
keislamannya secara terus menerus. Pembuatan absensi pada kegiatan ta’lim bisa menjadi
salah satu solusi untuk memantau keaktifan kader.
Kader yang kurang aktif harus didekati kemudian ditanyakan sedang ada apa, atau
mungkin sekarang ia telah aktif pada kegiatan ta’lim yang lain. Perlu kita ingat bahwa kita
tidak bisa mengklaim bahwa ta’lim yang kita miliki adalah yang paling benar. Sehingga jika
ada kader yang rajin mengikuti ta’lim dengan ustadz yang lain sepanjang beliau juga termasuk
ahlus sunah wal jama’ah dan tidak mengajarkan materi yang membahayakan, maka
biarkanlah. Semoga dengannya ia dapat memberi warna yang lebih untuk LDFK.
7. Camping/Mukhayyam
Mukhayyam adalah sarana pembinaan jasadiyah melalui latihan fisik dan simulasi
ketaatan untuk membekali peserta dengan nilai-nilai jundiyah.
Sasaran
Membiasakan peserta hidup di alam terbuka dengan sarana dan prasarana sederhana.
Menumbuhkan ketaatan kepada pemimpin.
Meningkatkan kedisiplinan.
Membiasakan peserta hidup dalam suasana islami yang komprehensif dan universal.
Dalam pelaksanaan mukhayyam biasanya dipilih daerah pegungungan dengan medan
yang lumayan terjal. Disana kader dilakukan pelatihan fisik, misalnya dengan napak tilas
melintasi daerah pegungungan. Hal yang perlu diperhatikan disini adalah sangat rentan
terjadinya cidera pada kader maka persiapan pertolonga pertama harus senantiasa ada.
Kegiatannya bisa diselipkan games-games kepemimpinan, kemudian penanaman nilai disiplin
bisa dilakukan dengan pembuatan jadwal yang harus ditepati dan jika melanggar akan ada
iqob yang diberikan.
Penyediaan ladang beramal melalui LDFK bagi para kadernya merupakan bagian yang integral
dari proses pembinaan itu sendiri. Melalui proses inilah idealitas-idealitas yang dibangun lewat usrah,
|

daurah, ta’lim dipertemukan pada realitasnya di kehidupan nyata. Pada saat inilah LDFK mulai
memberikan ruang-ruang beramal bagi para kadernya, yang juga berarti para kader mulai disusun
barisannya, distrukturisasi bangunannya, ditempatkan pada posisi-posisi tertentu dalam struktur
LDFK. Mulai sekarang kita akan menggunakan istilah pengurus yang artinya adalah SDM yang
menjalankan kerja-kerja dakwah secara formal dan terkoordinasi dalam struktur LDFK sesuai dengan
job description yang diberikan. LDFK pada umumnya merekrut pengurus dari kader-kadernya sendiri.
Namun, ada pula LDFK yang memperbolehkan merekrut pengurus dari selain kadernya.
Di samping itu, ada pula LDFK yang tidak membedakan antara kader dan pengurus. Hal ini tidak
menjadi masalah karena implementasi di lapangan memungkinkan banyak penyesuaian. LDFK pada
umumnya menyediakan ladang beramal di dalam strukturnya sendiri. Namun, tidak menutup
kemungkinan ladang amal tersebut berada di luar struktur LDFK. Misalnya di Badan
Eksekutif/Legislatif Mahasiswa, unit-unit kegiatan mahasiswa, dll. Untuk menjalankan misi dakwah di
sana, terutama jika memang LDFK tersebut merupakan pengelola dakwah kampus secara
keseluruhan, dengan berbagai lini/ranah dakwah yang ada. Dalam kaitannya dengan penyusunan
SDM ke dalam struktur, maka diperlukan manajemen yang baik sehingga segala sumber daya dapat
dioptimalkan dan menghasilkan amal yang produktif.
Beberapa hal yang harus diperhatikan dalam pengorganisasian SDM
1. Penempatan
Proses penempatan mirip dengan proses rekrutmen dalam hal memfirasati seseorang.
Dalam hal ini, kita memfirasati seseorang kira-kira dia tepatnya ditempatkan di mana. Dalam
melakukan penempatan, ada dua poin penting yang harus diperhatikan. Pertama adalah
pelaksanaan kaidah “right man in right place”, artinya seseorang harus ditempatkan pada
posisi yang tepat sesuai minat, kecenderungan, bakat, kapabilitasnya.
Yang kedua adalah LDFK harus dapat menyediakan ladang amal sesuai dengan jumlah
dan kapasitas internal kader-kadernya. Jumlah SDM yang ditempatkan pada suatu posisi
(misal suatu departemen/divisi) tidak boleh melebihi kapasitas/kuota departemen/divisi
tersebut. Dengan kata lain, jumlah orang yang “dipekerjakan” untuk suatu tugas tidak boleh
terlalu banyak karena nanti akan membuat beberapa orang “menganggur” tidak kebagian
“pekerjaan”. Ini akan berakibat buruk bagi tim secara keseluruhan karena “sisa kelebihan”
tersebut akan menjadi beban bagi tim. Namun, dapat juga dibalik, jika jumlah kader banyak,
perluas ladang amalnya.
Sebelum membahas lebih jauh tentang hal ini, akan disepakati dulu beberapa istilah
terkait dengan penjenjangan kepengurusan (jenjang karir) berikut ini.
Top management/manager
Yang dimaksud dengan top-manager di sini adalah pengurus inti/formatur dan
BPH (ketua, sekretaris, bendahara, ketua-ketua departemen). Merekalah yang berperan
dalam penentuan kebijakan-kebijakan strategis LDFK.
Middle management/manager
Yang dimaksud middle-manager adalah para staf yang memimpin eksekusi
program-program dakwah di lapangan.
|

Low management/manager
Yang dimaksud dengan low-manager adalah mereka yang mengeksekusi programprogram
dakwah pada tataran teknis. Yang termasuk pada tataran ini adalah maganger,
tim kerja, dan yang lainnya yang sejenis dengan itu.
Mekanisme Penempatan Pengurus pada Level Top-Management
Tim formatur atau pengurus inti biasanya ditetapkan oleh mejelis syuro LDFK pada saat
suksesi dengan pertimbangan-pertimbangan yang banyak dan kompleks. Jumlah formatur ini
sedikit dan merupakan tim yang dimanahi langsung oleh majelis syuro untuk menjalankan
kepengurusan LDFK. Penunjukan tim formatur ini sangat bergantung kepada mekanisme
syuro masing-masing LDFK. Namun, secara umum hal-hal yang penting diperhatikan dalam
penunjukan tim formatur adalah:
Kondisi akademik (apakah sudah lulus tingkat pertama, sedang menjalani sanksi, atau
sedang memiliki kasus akademik, dll.).
Track record dalam kepengurusan sebelumnya.
Tingkatan kaderisasinya di LDFK.
Tingkat kesehatan program pembinaan keislamannya.
Standar ma’nawiyahnya, akhlaknya, ibadahnya, fisiknya yang tercermin dalam
muwashofat kaderisasi.
Lain-lain.
Untuk melakukan penempatan pengurus di BPH, perlu diperhatikan dua hal. Yang
pertama adalah kualifikasi kapasitas seseorang berdasarkan jenjang kaderisasi LDFK.
Misalnya, kualifikasi untuk menjadi koordinator suatu departemen adalah minimal sudah
menyelesaikan proses kaderiasi hingga jenjang kesekian. Yang kedua adalah kualifikasi
kompetensi seseorang untuk menjalankan amanahnya pada posisi tertentu. Ini dapat
dilakukan melalui penelusuran potensi, penelusuran track record dalam kepengurusan,
rekomendasi koordinator departemen kepengurusan sebelumnya, dsb. Penempatan pada
level ini dapat dilakukan secara tertutup atau terbuka. Secara tertutup maksudnya tim
formatur melakukan “hunting” SDM yang menurut mereka cocok dan layak menempati posisi
tertentu secara personal. Penempatan secara terbuka maksudnya adalah membuka
pendaftaran terbuka kepada kader yang nantinya para pendaftar ini akan diseleksi oleh tim
formatur.
Mekanisme Penempatan Pengurus pada Level Middle-Management
Menghitung kapasitas/kuota setiap departemen/divisi
Pertama-tama haruslah dihitung berapa jumlah SDM optimal yang diperlukan
uuntuk menjalankan fungsi sebuah departemen/divisi. Hal ini memerlukan pemahaman
yang cukup dalam tentang fungsi dan job description dari suatu divisi/departemen.
Karena itu sebaiknya pengelola SDM banyak melibatkan tataran middle-manager yang
nantinya akan menjadi mas’ul/koordinator departemen/divisi.
Menentukan requirement calon pengurus
Untuk level ini, penentuan requirement biasanya tidak ketat. Pada umumnya, yang
menjadi syarat untuk level ini hanyalah tingkatan/jenjang kaderisasi.
|

Penggalian motivasi, minat, kemampuan, dan potensi pengurus
Sebelum melakukan penempatan pengurus, biro PSDM harus terlebih dahulu
mengenali motivasi, minat, kemampuan, dan potensi yang dimiliki oleh pengurus.
Motivasi adalah segala sesuatu yang mendorong seseorang untuk melakukan aktivitas
tertentu. Minat adalah perasaan yang menyatakan bahwa sebuah aktivitas berharga
atau berarti bagi seorang individu. Kemampuan adalah daya yang dimiliki seseorang
untuk melakukan suatu pekerjaan tertentu.
Potensi adalah nilai dan karakter positif yang sesuai dengan kebutuhan pekerjaan
tertentu. Adanya sinergi dari komponen-komponen di atas (motivasi yang tinggi yang tidak
semata bersumber pada kepentingan pribadi namun bersumber pada kesadaran
penghambaan diri kepada Allah SWT, minat yang sesuai dengan aktivitas pekerjaan yang
dilakukan dan kemampuan yang cukup dan terus-menerus diperbaiki) akan menghasilkan
SDM yang tangguh dan siap menghadapi segala macam tantangan yang akan dihadapi di
medan dakwah. Satu hal yang perlu dipahami oleh pengelola SDM, keempat komponen di
atas bukanlah merupakan sebuah entitas yang statis namun senantiasa berubah dari waktu ke
waktu sehingga harus terus menerus dijaga dan ditingkatkan kualitasnya.
Dari ketiga komponen tersebut, motivasi merupakan komponen yang memegang
peranan terpenting. Namun, ada satu hal lagi yang penting untuk diperhatikan, bahkan
biasanya menjadi faktor yang paling menentukan keberjalanan suatu divisi/departemen, yaitu
kecocokan antara calon staf dengan mas’ulnya secara subjektif, atau tingkat kenyamanan
mas’ul bekerja dengan calon stafnya begitu juga sebaliknya. Karena itulah –yang paling baik
untuk menentukan apakah seseorang akan ditempatkan di suatu departemen/divisi atau
tidak– adalah mas’ul/koordinator dari departemen/divisi yang bersangkutan. Penggalian
motivasi, minat, kemampuan, dan potensi pengurus dapat dilakukan melalui:
Wawancara terhadap calon pengurus.
Pengisian biodata pengurus yang disertakan bersama formulir pendaftaran.
Pengisian kuesioner-kuesioner penggalian minat, kemampuan, dan potensi yang dapat
dikembangkan sendiri oleh pengelola SDM LDFK.
Pengolahan dan penyimpanan data
Seluruh data hasil wawancara, biodata, maupun kuesioner-kuesioner dikumpulkan,
diklasifikasi, dan disimpan dengan baik sebagai arsip baik dalam bentuk softcopy
maupun hardcopy.
Melakukan penempatan pengurus
Dilakukan dengan mempertimbangkan kebutuhan organisasi (kriteria standar calon
pengurus untuk biro/departemen tertentu) dan kebutuhan individu (motivasi, minat,
kemampuan, dan potensi).
Mengingat penempatan pengurus merupakan salah satu aktivitas yang sangat vital,
sebaiknya aktivitas tersebut tidak hanya dilakukan oleh biro PSDM saja, namun juga
melibatkan pihak BPH dan koordinator biro/departemen yang lain sebagai pihak yang
paling mengetahui kebutuhan organisasi.
|

Mekanisme Penempatan Pengurus pada Level Low-Management
Mekanisme penempatan pada tataran ini tidak jauh berbeda dengan mekanisme
penempatan pada tataran middle-management. Hanya saja persyaratan-persyaratannya
dibuat longgar. Ada satu hal yang penting diperhatikan terkait penentuan kuota
departemen/divisi, yaitu penentuan nilai kuota tersebut selain mempertimbangkan besarnya
pekerjaan departemen/divisi tersebut, juga mempertimbangkan jumlah middle-manager
yang sehat (aktif dan menjalankan amanahnya dengan baik). Hal ini penting karena yang
“menghandle” tataran low-management adalah para middle-manager. Semakin banyak
middle-manager yang sehat secara aktivitas, semakin besar kuota bagi lowmanager. Berikut
ini merupakan contoh penjenjangan pengurus LDFK dan relasinya dengan penjenjangan
kadernya.
Gambar Penjenjangan pengurus dan kader
Keterangan: Penguin = Pengurus Inti
2. Orientasi
Orientasi adalah proses sosialisasi pengurus baru dengan LDFK. Orientasi dapat pula
dimaknai sebagai proses pembekalan bagi pengurus baru, baik dari segi pemahaman,
wawasan, maupun ruhi, dalam menjalankan tugas dakwahnya di LDFK. Orientasi bisa
dilakukan dengan melakukan syuro’ perdana di tempat yang menyenangkan, misal sambil
berlibur di kebun the sambil dijelaskan tentang hakikat dan teknis tugas yang akan dijalani
oleh pengurus. Selain itu juga bisa pada kesempatan ketika pengurus melakukan kesalahan
karena ketidak pahamannya maka, pada kondisi seperti ini bisa dilakukan teguran halus dan
kemudian dijelaskan kemabali pada pengurus baru bagaimana seharusnya tindakan yang
benar.
Tujuan dari orientasi pada umumnya adalah:
Meningkatkan motivasi (khususnya yang bersifat ma’nawi) dan kebanggan pengurus
serta memberikan kesan pertama yang baik tentang LDFK kepada pengurus baru.
Memberikan pemahaman kepada pengurus baru tentang visi, misi, nilai, target,
norma, core competence, dan budaya kerja LDFK. Dengan kata lain, pengurus baru
harus dapat melihat dengan jelas arah gerak LDFK ini mau ke mana dan bagaimana
cara untuk sampai ke sana.
Memahamkan pengurus baru dengan tandzhim/struktur organisasi dan tugas serta
fungsi setiap lini yang dimiliki oleh LDFK secara umum maupun mengenalkan
pengurus dengan biro/departemen tertentu yang akan menjadi tempatnya beramal
secara khusus. Termasuk pula mengenalkan dengan orang-orang yang menempati
|

posisi-posisi di struktur, baik yang berada pada tataran top-managemen, middlemanagement,
maupun lowmanagement.
Mengenalkan dan memahamkan para pengurus baru tenang kondisi medan
dakwahnya (ma’rifatul maydan). Ini penting sehingga aktivis LDFK dapat memetakan
kekuatan-kekuatan yang ada di kampus, simpul-simpul massa di kampus, tantangan
dan hambatan yang akan ditemui, dan sebagainya. Sehingga diharapkan nantinya
LDFK dapat bergerak dengan langkah-langkah yang strategis.
Memahamkan pengurus baru akan fiqhud da’wah, sehingga nantinya mereka dapat
berinteraksi dengan objek dakwah secara bijak serta terhindar dari fenomena istiknaf
(menjauhi masyarakat/eksklusif).
Merekatkan kembali ukhuwah dan menumbuhkan sense of in-group (team building).
Sasaran dari proses orientasi adalah seluruh pengurus LDFK. Orientasi dapat dilakukan
dalam dua tahap. Tahap pertama adalah orientasi umum dan tahap kedua adalah orientasi
khusus.
Orientasi umum biasanya dilakukan dalam satu waktu, diikuti oleh seluruh pengurus
dengan tujuan sebagaimana yang telah disebutkan di atas dan biasanya dilakukan oleh BPH,
pengelola SDM, dan semua koordinator departemen/divisi LDFK. Orientasi khusus adalah
orientasi khusus yang dilakukan per biro/departemen/divisi, dengan waktu yang relatif
fleksibel, dengan diikuti oleh anggota departemen/biro/divisi yang bersangkutan. Orientasi
khusus memiliki tujuan yang lebih spesifik, terbatas pada ruang lingkup divisinya. Pelaksana
orientasi khusus ini biasanya adalah masing-masing coordinator departemen/divisi. Materimateri
yang dapat disampaikan pada saat orientasi umum adalah sebagai berikut.
Motivasi ma’nawi.
Urgensi dakwah kampus.
Sejarah singkat LDFK dan perananperanannya.
Visi misi jangka panjang dan pendek.
Target umum LDFK dalam satu periode kepengurusan.
Nilai-nilai, norma, dan budaya kerja LDFK.
Struktur organisasi dan deskripsi singkat masing-masing lini dalam organisasi
beserta orang-orang yang menempati posisi tersebut.
Kondisi realitas kampus.
Fasilitas-fasilitas yang dimiliki organisasi, dll.
Sebaiknya materi-materi di atas disampaikan dalam format acara yang menarik, ringkas,
dinamis dan berisi. Bentuk-bentuk acara tersebut dapat berupa slide show, pemutaran film,
diskusi, dialog tokoh, happening art, games, simulasi, out bond, penugasan dan dinamika
kelompok, dsb.
Materi-materi yang dapat disampaikan pada saat orientasi khusus adalah sebagai
berikut:
Motivasi ma’nawi.
Peran dan fungsi biro/departemen/divisi berdasarkan visi dan misi LDFK.
Arahan target pencapaian biro/departemen pada periode kepengurusan ini.
Perumusan visi misi biro/departemen/divisi secara bersama-sama.
|

Perumusan ground rules, budaya kerja biro/departemen/divisi.
Pewarisan semangat dan pengalaman.
Pengenalan individual secara lebih mendalam dan pernyataan visi misi pribadi.
3. Pemberdayaan
Yang dimaksud pemberdayaan adalah mengerahkan potensi sumber daya yang ada
untuk kepentingan dakwah. Kemampuan LDFK untuk dapat memberdayakan seluruh SDM di
dalamnya merupakan syarat keberhasilannya. Walaupun SDM yang dimiliki LDFK sangat
banyak, jika tidak mampu memberdayakan seluruh SDMnya secara optimal, maka tidak akan
mempunyai pengaruh sama sekali bahkan langkahnya pun akan sangat terbatas.
Sebaliknya, ada LDFK yang SDMnya hanya puluhan bahkan belasan, namun benarbenar
dapat memberdayakan seluruh SDMnya secara optimal, maka LDFK tersebut akan
memiliki pengaruh dan vitalitas yang besar di dalam masyarakat kampus.
Ada beberapa poin yang sangat menentukan keberhasilan LDFK dalam memberdayakan
kader-kadernya. Berikut ini adalah poin-poin yang terkait dengan proses-proses kaderisasi
yang dibahas sebelumnya.
Proses pembentukan/pembinaan dan pembekalan yang matang. Karena
keikutsertaan seseorang di LDFK haruslah dilandasi pemahaman dan kesadaran yang
utuh. Jika tidak, maka ia hanya akan menjadi “zombie-zombie” yang tidak tahu
alasan dan arah aktivitasnya.
Memahami semua anggotanya dengan benar, mengetahui potensi yang dimiliki,
kecenderungan mereka, sisi positif dan negatifnya, dll. Dengan mengetahui semua
ini, akan sangat membantu untuk menentukan tugas dan tanggung jawab masingmasing
individu dan menempatkan pada posisi yang tepat, sehingga membuahkan
hasil yang memuaskan.
Berikut ini adalah poin-poin yang terkait dengan proses pemberdayaan secara khusus
dan tidak terlalu terkait dengan proses-proses kaderisasi yang dibahas sebelumnya.
Mengerahkan seluruh anggota, dan bukan sebagian saja, atau hanya orang-orang
yang berprestasi saja. Pemanfaatan semua personil, meskipun dalam masalah yang
paling sederhana, bagaimanapun akan melipatgandakan hasil. Selain itu, akan
menghindarkan LDFK dari fitnah yang ditimbulkan oleh para “penganggur” atau
orang-orang yang tidak memiliki tugas dan peran dalam dakwah. Para penganggur
ini walaupun mungkin di LDFK dianggap sudah tidak ada, namun dalam pandangan
awam ia tetap bagian dari LDFK, jadi ketika ia melakukan hal-hal yang tidak syar’i
(pacaran, suka menelantarkan amanah,dll) maka LDFK juga akan tercatut namanya.
Penugasan kader/pengurus LDFK harus dilakukan secara kolektif dan bukan indiviual.
Hal ini dikarenakan jika tugas dakwah diserahkan pada seseorang secara individu dan
bukan kolektif, maka akan rawan terjadi kesalahan dan penyimpangan karena akan
sangat terpengaruh pada persepsi dan pemahamannya sendiri. Selain itu, akan
memungkinkan timbulnya rasa ghurur dan berbangga diri. Karena ia merasa bahwa
posisinya tidak bisa digantikan oleh siapa pun, bahkan mungkin juga akan merasa
bahwa dakwah sangat membutuhkannya bukan dia yang membtuhkan dakwah
|

Contoh jika LDFK memiliki pos kesehatan, maka tugaskanlah satu tim khusus untuk
mengurusnya, dengan tetap ada 1 koordinator timnya. . Jadi penugasan secara
kolektif berfungsi juga menjaga orang-orang yang ditugaskan dalam sebuah
komunitas yang dapat saling mengingatkan.
4. Pengembangan
Pengembangan pengurus bertujuan meningkatkan kinerja individu dalam organisasi
melalui peningkatan keterampilan. Keterampilan dalam hal ini maknanya luas, dapat berupa
softskill seperti kepemimpinan, manajerial, teamwork, dll. dan dapat pula berupa hardskill,
misalnya kemampuan administrasi dan pengolahan data untuk sekretaris, kemampuan desain
grafis untuk staf media dan publikasi, dll. Metode pengembangan pengurus yang umum
digunakan adalah dengan pelatihan/training. Satu hal yang perlu dipahami, khususnya oleh
pengelola SDM LDFK, tidak semua permasalahan yang berkenaan dengan buruknya kinerja
pengurus dapat diselesaikan dengan pelatihan. Apabila pengelola SDM melihat adanya
penurunan kinerja pengurus, maka hal pertama yang harus dilakukan adalah melakukan
diagnosa terhadap penyebab penurunan tersebut. Hal-hal yang dapat menjadi sebab
menurunnya kinerja pengurus antara lain:
Hilangnya motivasi pengurus karena harapan atau tujuan pribadinya di awal ternyata
tidak terpenuhi setelah bergabung dengan LDFK sehingga menyebabkan terjadinya
disorientasi.
Visi, misi, target, budaya kerja organisasi tidak terinternalisasi dengan baik.
Pengurus ditempatkan tanpa mempertimbangkan minat dan kemampuannya.
Tidak ada prosedur kerja yang baku sehingga kerja menjadi tidak terarah.
Kepemimpinan yang tidak efektif.
Suasana kerja yang miskin masukan ruhiyah dan kering nuansa ukhuwah (terlalu
berorientasi kerja).
Tidak ada pengakuan terhadap keberadaan individu pengurus maupun terhadap hasil
kerjanya.
Kurangnya pengetahuan dan keterampilan pengurus dalam melaksanakan tugasnya.
Teknis : Tahap-tahap membuat pelatihan:
a. Menentukan kebutuhan pelatihan Caranya:
Bertanya kepada pengurus tentang kesulitan yang dihadapi dalam melaksanakan
tugas-tugas mereka.
Bertanya kepada koordinator biro/departemen tentang kesulitan yang dihadapi
pengurus (ada/tidaknya kesenjangan antara actual performance dengan ideal
performance).
Memberikan evaluasi langsung kepada pengurus (baik lisan maupun tulisan) untuk
mengetahui actual performance-nya.
Bertanya kepada orang di luar organisasi.
Analisa terhadap penilaian kinerja pengurus.
Merujuk kepada parameter karakteristik yang harus dimiliki pengurus berdasarkan
alur kederisasi.
|

. Menentukan tujuan pelatihan
Meliputi:
Hasil umum apa saja yang yang ingin dicapai dari pelatihan yang dilakukan.
Contoh: peningkatan kreativitas pengurus LDFK.
Perilaku apa yang ingin ditingkatkan dari pengurus.
Contoh: Meningkatnya ide-ide kreatif yang dikemukakan pengurus dalam rapatrapat.
Pengetahuan apa yang diperlukan untuk dapat menghasilkan perilaku tersebut.
Contoh: Pengetahuan tentang kreativitas, bagaimana cara meningkatkan
kreativitas, hal-hal yang menghambat kreativitas, latihanlatihan yang dapat
menghambat kreativitas, dsb.
c. Menentukan isi materi pelatihan
Contoh:
Pelatihan keterampilan komunikasi dan organisasi. Materinya:
Definisi komunikasi
Jenis-jenis komunikasi dan masing-masing kegunaannya
Komunikasi dalam organisasi
Tips dan trik komunikasi efektif
Hambatan-hambatan dalam komunikasi
dll.
d. Menentukan metode pelatihan yang tepat
e. Menentukan jadwal pelatihan yang tepat
f. Menentukan fasilitas (tempat pelaksanaan):
Indoor/outdoor
Kenyamanan
Meja-kursi
Kebersihan
Pencahayaan
Sirkulasi udara
dsb.
g. Menentukan instruktur yang tepat. Beberapa karakter umum yang harus dimiliki:
Memiliki pengetahuan dan pengalaman yang luas tentang materi yang akan
disampaikan
Mempunyai keinginan yang kuat untuk berbagi pengalaman
Memiliki kemampuan komunikasi dan menguasai audience yang baik
Berorientasi pada peserta (memahami kebutuhan peserta)
Memilih dan mempersiapkan alat bantu, contohnya: LCD projector, flipchart, OHP,
papan tulis, hand out, dsb.
|

h. Melaksanakan pelatihan
Buatlah petunjuk pelaksanaan dan petunjuk teknis pelatihan
Tentukan berapa panitia yang dibutuhkan dan deskripsi kerja mereka
Pengaturan waktu
Konsumsi
Biaya
dsb.
i. Mengevaluasi pelatihan
Mintalah peserta pelatihan untuk melakukan evaluasi terhadap:
Pelatih
Materi
Fasilitas (alat bantu dan tempat pelaksanaan pelatihan)
Jalannya acara pelatihan
Pengelola SDM LDFK tidak diharuskan untuk mengadakan sendiri setiap pelatihan
yang dibutuhkan pengurus. Mengingat pada saat ini begitu banyak lembaga-lembaga
pelatihan profesional yang dapat diajak bekerja sama. Apabila kondisi memungkinkan
(cukup tersedia dana untuk menyewa pelatih profesional) dan pengurus sangat
membutuhkan pelatihan tersebut, serta pihak pengelola SDM tidak memiliki kapabilitas
untuk melaksanakan pelatihan tersebut, maka pengelola SDM LDFK dapat bekerja sama
dengan lembaga pelatihan atau pelatih profesional.
Apabila pengelola SDM bekerjasama dengan lembaga pelatihan atau pelatih
secara individual, maka beberapa hal yang perlu dilakukan hanyalah menentukan
kebutuhan, menentukan tujuan pelatihan, dan kemudian mendiskusikannya dengan
lembaga pelatihan atau pelatih yang dianggap kompeten untuk mengisi pelatihan
tersebut.
Monitoring dalam sebuah organisasi termasuk di dalamnya LDFK, merupakan suatu elemen
yang penting untuk menjamin seluruh sistem berjalan sesuai rencana sehingga dapat mencapai
tujuan-tujuannya. Setidaknya ada tiga hal yang harus dimonitor/dipantau terkait dengan manajemen
SDM. Pertama, distribusi amanah pengurus. Kedua, kinerja pengurus. Dan ketiga, ma’nawiyah
pengurus.
1. Monitoring distribusi amanah pengurus
Tujuan dari monitoring distribusi amanah pengurus adalah untuk menjamin tugas-tugas
dakwah diberikan secara merata kepada seluruh pengurus sesuai kapasitasnya masingmasing.
Jangan sampai ada sekelompok orang yang tugastugas menumpuk padanya,
sementara di sisi lain ada juga orang-orang yang tidak mendapat tugas. Distribusi amanah
yang tidak merata akan membuat seorang kader cepat futur dan merasa kesepian, merasa
ditinggalkan oleh teman-temannya dalam menjalankan amanah dakwah. Di sisi lain, orang
yang tidak mendapat amanah atau terlalu ringan akan berkurang sense in-group-nya, karena
merasa tidak memiliki peran yang signifikan di dalam timnya. Hal ini akan membawa dampak
negatif bagi LDFK secara keseluruhan. Yang paling efektif dalam menjalankan proses ini
|

adalah superordinat langsung dari pengurus (koordinator kepada staf, BPH kepada
koordinator).
2. Monitoring kinerja pengurus
Monitoring kinerja pengurus dalam sebuah organisasi memiliki beberapa tujuan penting,
antara lain:
Memantau grafik kinerja pengurus secara berkala.
Memberikan feedback kepada pengurus tentang kinerjanya berdasarkan hasil penilaian
tersebut sehingga diharapkan dapat terjadi peningkatan.
Mengidentifikasi kebutuhan training dan pengembangan.
Meningkatkan motivasi pengurus.
Dasar dalam memberikan reward kepada pengurus yang berprestasi.
Monitor terhadap kinerja individu biasanya dilakukan terhadap tiga hal:
Hasil kerja akhir
Contoh: Bagi staf media, misalnya, evaluasi kinerjanya dilakukan seberapa baik buletin
yang dihasilkan, bagaimana keberjalanannya, frekuensinya, distribusi dan
pemasarannya, dll.
Proses
Contoh: Ketua biro/departemen bidang X memimpin rapat secara efektif, melakukan
perencanaan dengan baik sebelum bekerja, memenuhi komitmen terhadap waktu,
komunikasi dalam tim berjalan lancar, dsb.
Trait individu
Contoh: Dapat dipercaya, kooperatif, disiplin, dsb. Siapa yang dapat memonitor kinerja
individu?
Superordinat langsung dari pengurus (koordinator kepada staf, BPH kepada
koordinator).
Rekan kerja (sesama staf, sesama koordinator, sesama BPH).
Diri sendiri.
Subordinat langsung (staf kepada koordinator, koordinator kepada BPH, staf
kepada BPH).
Metode evaluasi tertulis yang dapat dilakukan oleh pengelola SDM LDFK dalam memonitor
kinerja pengurus antara lain:
Esai tertulis. Merupakan metode paling sederhana dimana evaluator diminta untuk
menuliskan secara deskriptif kekuatan, kelemahan kinerja yang lalu, beserta potensi dan
saran perbaikan ke depannya
Melakukan evaluasi secara kuantitatif, mendetil, dan per rentang waktu yang singkat.
Semua parameter dibuat sedemikian sehingga dapat dikuantifikasi. Penilaian dilakukan
dengan cara:
Menentukan tindakan apa saja yang harus dilakukan staf,
Menentukan kuota minimal tindakan,
Menentukan target keberhasilan,
Menghitung jumlah tindakan yang dilakukan, dan
Menghitung jumlah tindakan yang produktif.
|

Contoh:
Beberapa orang staf LDFK ditugaskan untuk merekrut mahasiswa baru secara
fardhiyah untuk menjadi kader LDFK. Langkah pertama yang harus dilakukan adalah
menentukan tindakan apa saja yang harus dilakukan oleh staf. Misalkan hanya satu,
yaitu menjelaskan profil singkat LDFK secara personal dan kemudian mengajaknya
bergabung. Ini disebut direct selling dan kita singkat DS. Setelah itu, kita harus
menentukan kuota minimal tindakan per hari. Misalnya setiap satu orang staf harus
melakukan DS kepada 10 orang mahasiswa baru per hari. Selanjutnya, kita targetkan
dari 10 DS yang dilakukan, minimal terekrut 1 orang kader baru. Setelah menentukan
batasan dan target, kita evaluasi keberjalanannya. Misalnya ada kader yang dari ratarata
10 DS yang dilakukan per hari, berhasil merekrut 5 orang. Ini berarti prestasinya
di atas rata-rata. Orang seperti ini harus dibuatkan standard operating procedure
(SOP)-nya agar staf yang lain dapat belajar darinya.
Dengan begitu, rata-rata keberhasilan seluruh tim akan meningkat. Jika ada
staf yang memenuhi kuota tindakan tetapi rendah dari sisi produktivitas (misalnya
dari rata-rata 10 DS yang dia lakukan tidak berhasil merekrut satu orangpun), maka
orang ini harus diberi pelatihan secara khusus (misalnya training komunikasi efektif,
dsb.). Jika ada staf yang ratarata jumlah tindakannya tidak mencapai kuota minimal,
maka harus ditelusuri lebih lanjut apa penyebabnya dan diselesaikan
permasalahannya. Evaluasi dilakukan dalam jangka waktu yang singkat, misal per
hari, dengan menggunakan tabel yang dapat dilihat semua anggota tim. Tujuannya
agar mekanisme kontrol itu datang dari setiap anggota tim, tidak hanya pimpinannya
saja. Berikut ini merupakan salah satu contoh tabel.
Mekanisme reward and punishment sangat baik diterapkan sesuai keperluan
untuk memotivasi staf menjalankan tugasnya dengan baik.
Monitoring ma’nawiyah pengurus
Buruknya kualitas ma’nawiyah pengurus dapat menurunkan kinerja dakwah
LDFK dan mejauhkannya dari keberkahan Allah SWT. Yang dimaksud di sini adalah
lemahnya keterlibatan jiwa dan pemaknaan aktivitas sebagai aktivitas yang memiliki
visi dakwah. Suasana kerja yang miskin ruhiyah dan kering nuansa ukhuwah dapat
menjadi penyebab hal di atas.
Untuk menjaga ma’nawiyah pengurus dapat dilakukan dengan beberapa cara,
antara lain:
Membudayakan saling menasehati dan mengingatkan
“Dan tetaplah memberi peringatan, karena sesungguhnya peringatan itu
bermanfaat bagi orang-orang yang beriman.” – QS. Adz Dzaariyat : 55
|

“Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orangorang yang
beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati
kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.” – QS. Al ‘Ashr :
2-3
Mengontrol amalan ibadah harian pengurus
Yang perlu dipahami di sini adalah, bahwa ibadah merupakan sarana
penghambaan kita kepada Allah SWT. Jadi tidak cukup kita hanya bepikir
kuantitas, tanpa memperhatikan kualitas pemaknaan ibadah-ibadah kita.
Mengentalkan nuansa ukhuwah yang dilandasi oleh keimanan kepada Allah SWT.
Dapat pula dilakukan kegiatan-kegiatan rekreasi secara rutin.
Menerapkan sunnah-sunnah Rasulullah SAW dalam beraktivitas.
Pada bab ini akan dijelaskan bagaimana poin-poin penting untuk memenuhi kebutuhan akan
kuantitias dan kualitas mentor/murabbi yang nantinya akan bertugas untuk menghandle salah satu
pilar kaderisasi dan tarbiyah yang penting yaitu halaqoh. Dalam bab ini memang sengaja tidak
dijelaskan tentang profil murabbi ideal, karena sudah banyak tulisan tentang hal ini.
Pada prinsipnya kaderisasi mentor/murabbi dibagi menjadi 3 poin. Pertama
kaderisasi/penjagaan untuk mentor itu sendiri yang sifatnya kontinyu atau bahasa lainnya pembinaan
“mentoring untuk mentor” , yang kedua kaderisasi insidental yang bertujuan untuk menambah
tsaqofah, softskill, ukhuwah, dll seperti halnya dauroh mentor atau madrasah mentor, dan yang
ketiga ialah kaderisasi dalam bentuk regenerasi mentor baru (mentor berguna untuk mencetak
mentor baru dari mentenya sendiri). Untuk mengatasi permasalahan kaderisasi jawaban utamanya
ialah mentoring, jadi mentor/murabbi harus mengikuti mentoring/halaqah entah diisi oleh bapakbapak
pembina atau oleh alumni LDFK yang tujuannya untuk saling mengingatkan antar sesama
mentor, menambah tsaqofah mentor, menjalin ukhuwah, menjaga mentor agar tetap semangat dan
berada dalam jalur kurikulum mentoring. Sebisa mungkin ini dipersiapkan jauh-jauh hari sebelum
mentoring dimulai, atau bisa juga di launching saat pelantikkan mentor/murabbi dengan bahasa yang
lebih halus “pendampingan mentor” sebagai follow up dari program mentoring. Logikanya, jika
mentor di LDFK persemester sekitar 50 ikhwan dan 60 akhwat, itu artinya kita hanya butuh 5 ikhwan
pendamping mentor ikhwan dan 6 akhwat pendamping mentor akhwat. Ini merupakan hal baru dan
butuh dikonsep lebih detail lagi terutama kurikulumnya.
Poin yang kedua, sebuah kendala utama disetiap kali mengadakan kegiatan pembinaan mentor
seperti Madrasah Mentor/Dauroh mentor adalah “kehadiran peserta”. Inilah mindset utama panitia
pelaksana, bagaimana caranya bisa mendatangkan semua mentor ke Dauroh Mentor?. Ingat! Mentor
tertarik hadir bukan karena makanan yang banyak, berlebih, ada snack, dsb. Tapi mereka akan hadir
jika ada komunikasi yang intens dalam rangka publikasi kegiatan (sms), pembicara-pembicara yang
mumpuni dalam bidangnya, pembicara terkenal, atau bisa dipancing dengan souvenir. Biasanya
pengeluaran terbesar ada pada konsumsi, panitia daurah mentor harus bisa meminimalisir biaya
konsumsi dan dialihkan ke yang lain yang lebih bermanfaat dan bisa menarik perhatian mentor.
Misal: mendatangkan pembicara terkenal Satria Hadi Lubis, Salim A Fillah, Ust. Sholeh Drehem, Kang
Abik, dll. Atau dengan memberi Souvenir pin gantungan kunci, stiker, buku, pulpen, dll. Selama ini
yang terjadi di lapangan ialah konsumsi yang di pesan bermacam-macam (nasi dan snack) dan dalam
jumlah yang sangat banyak, padahal mentor yang hadir tidak seberapa, sampai 50% saja sudah
bersyukur.
Pertanyaan besar bagi seluruh mentor, berapa persen mente yang bisa terekrut jadi mentor?
Terutama dari satu kelompok saja. Inilah agenda ketiga yang harus kita terapkan, bahwa mentor
|

harus mencetak mentor penerusnya (dari mente kelompok mentoring) minimal satu saja. Dengan
seperti itu, maka minimal semester depan jumlah mentornya sama dengan jumlah mentor semester
sebelumnya atau bahkan bisa lebih jika satu mentor mencetak dua mentor baru. Solusi termudah
ialah memahamkan kepada seluruh mentor (lewat salah satu materi di Daurah Mentor) tentang
pentingnya kaderisasi berbasis pembinaan (tarbiyah), atau bisa lewat penekanan info via SMS,
misalkan setiap 2 pekan mentor di ingatkan untuk melirik, memantau, dan menyiapkan mentenya
untuk menjadi mentor (dengan memperhatikan kualitas mentor dalam hal tsaqofah, tilawah, softskill
bicara). Atau bisa dengan memfasilitasi mente dengan sebuah kegiatan pembinaan, yang diikuti oleh
mente dari berbagai kelompok, yang diadakan diakhir pekan mentoring yang bertujuan untuk
memberi motivasi dan semangat mente untuk menjadi mentor dengan peserta mente yang
didelegasikan oleh mentornya. Detailnya, Saat posisi sebagai mente, di dua pertemuan terakhir
diadakan kegiatan khusus selama sehari untuk membekali mente (rekomendasi dari mentor) menjadi
calon mentor dengan materi pentingnya berdakwah, karakter mahasiswa muslim sejati, gampangnya
jadi mentor, muslim no apatis.
|

|
"Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa
mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, maka
sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati."
– Q S. Al Hajj : 32
D
akwah kampus merupakan amal jama’i yang bertujuan untuk menciptakan masyarakat
kampus yang menjunjung tinggi nilai dan norma Islam sebagai pedoman hidup. Dengan
adanya dakwah kampus, diharapkan masyarakat kampus akan terus menerus terwarnai
dengan Islam dan mempertahankannya sehingga tercipta identitas masyarakat kampus yang Islami.
Dakwah sebagai sebuah upaya ajakan yang kontinyu tentu harus memperhatikan prinsip-prinsip
penting sehingga tujuannya bisa dicapai. Dakwah adalah salah satu wujud aktivitas komunikasi,
dimana komunikasi selalu melibatkan adanya Sender sebagai pengirim pesan, Message sebagai isi
pesan, Channel dan Protocol sebagai media dan tata cara penyampaian pesan, Receiver sebagai
penerima pesan, dan Feedback yaitu respon yang diberikan oleh Receiver.
Dakwah adalah komunikasi, inilah prinsipnya. Sebagai komunikasi yang memiliki tujuan yang
jelas, dakwah haruslah dilaksanakan dengan tata cara yang baik, dan benar. Di dalam dakwah
kampus Fakultas Kedokteran (FK), peran yang paling banyak diambil oleh Lembaga Dakwah Fakultas
Kedokteran (LDFK) adalah Sender. Namun demikian, LDFK memang tak selalu mengambil peran
Sender, karena dalam kondisi tertentu LDFK juga memainkan perannya sebagai Receiver - walaupun
dalam bab ini memang tidak dibahas mendalam mengenai peran LDFK sebagai Receiver.
Peran LDFK sebagai Sender dapat kita lihat dalam banyak kegiatan, misalnya adalah
penyelenggaraan seminar, kajian rutin, majalah, mading, website, group, atau bahkan SMS taushiyah.

Dan tentu saja, sebagai penyelenggara dakwah yang baik, LDFK sang Sender tidak bisa mengabaikan
berbagai hal penting yang menentukan tercapainya tujuan dakwah. Sebagai Sender di dalam dakwah,
LDFK harus memperhatikan hal berikut ini:
- Siapa saja yang termasuk dalam Receiver?
- Apa saja Message yang harus disampaikan agar tujuan dakwah tercapai?
- Apa saja Channel dan Protocol untuk menyampaikan Message kepada Receiver?
- Apa Feedback yang diharapkan?
Receiver utama dari LDFK adalah masyarakat kampus FK - dan ini adalah definisi minimal dari
“Receiver dakwah LDFK”. Kenapa demikian? Karena dengan terciptanya kampus FK yang Islami akan
menjadikan dakwah kampus bertahan dan berkembang dengan baik. Setelah definisi minimal dari
Receiver dakwah kampus ini tertangani, LDFK bisa mengembangkan jangkauan dakwahnya ke
segmen yang lebih luas dimana Receiver berikutnya adalah masyarakat, kemudian LDFK di universitas
yang lain, dan yang terakhir adalah sistem.
Untuk bisa bertahan hidup, LDFK harus mempertahankan keharmonisan antara LDFK dengan
Receiver, terutama adalah masyarakat kampus. Ketika LDFK bisa mendapat dukungan dari pihak
kampus, maka gerak dakwah LDFK akan makin kuat dan berani. Dukungan finansial, adanya
pengarahan, dan fasilitas dari kampus merupakan salah satu pendukung utama dari dakwah kampus.
Dengan adanya hal-hal tersebut, LDFK bisa terus berkembang dan berkembang, sampai akhirnya
bisa mencapai tujuan utamanya. Selain pihak kampus, pendukung utama dari dakwah kampus adalah
mahasiswa. Mahasiswa sebagai sumber daya yang menggerakkan dakwah kampus sangatlah penting
untuk diperhatikan. Sistem kaderisasi yang baik untuk menciptakan sumber daya yang berkualitas
merupakan salah satu wujud proses dakwah yang diharapkan. Di dalam sistem kaderisasi, LDFK
sebagai Sender akan menyampaikan Message kepada mahasiswa sebagai Receiver, sehingga
kemudian mahasiswa akhirnya memberikan Feedback dalam wujud kontribusi usaha dan pemikiran
kepada dakwah kampus yang diselenggarakan oleh LDFK. Syarat munculnya sumber daya yang baik
adalah dakwah yang baik pula.
Sedangkan di tingkat masyarakat, peran dakwah LDFK adalah untuk membentuk identitas yang
baik terhadap adanya aktivitas mahasiswa di dalam LDFK. Memberikan bukti-bukti yang nyata
terlihat bahwa LDFK sangatlah bermanfaat bagi masyarakat, misalnya adalah penyelenggaraan
seminar-seminar, kajian-kajian di daerah-daerah binaan, pengasuhan Taman Pendidikan Al-Quran
bagi anak-anak, dan lain sebagainya. Dengan adanya opini publik yang baik terhadap LDFK, maka
masyarakat pun menjadi sadar akan pentingnya keberadaan LDFK, sehingga proses penyampaian
Message dari LDFK kepada masyarakat pun jadi lebih mudah.
Di tingkat antar LDFK, dakwah yang perlu dilakukan adalah apa yang kita sebut sebagai tolongmenolong
dan berlomba-lomba di dalam kebaikan. Adanya agenda forum silaturahmi antar LDFK,
misalnya, sangat membantu LDFK-LDFK untuk bisa mengevaluasi program kerja dakwah mereka dan
membenahi kekurangannya. Bahkan lebih dari itu, hal ini nantinya bisa menciptakan inovasi-inovasi
cemerlang bagi dakwah kampus, terutama di Fakultas Kedokteran. Kesadaran akan pentingnya
pengembangan dan perbaikan diri dengan cara belajar ke LDFK yang lain adalah kunci utamanya.
Dari LDFK untuk LDFK.
Dan yang terakhir, di tingkat sistem. Sistem yang dimaksud di dalam konteks dakwah profesi
kedokteran adalah negara dan sistem kesehatannya. LDFK sebagai salah satu pengisi shaf terdepan
|

di dalam dakwah profesi kedokteran harus menyadari bahwa pengekalan dakwah profesi kedokteran
hanya bisa dilakukan dengan mempropagandakannya sebagai sebuah sistem yang disahkan oleh
negara dan diakui oleh masyarakat. Tanpa adanya pengekalan ini, maka dakwah profesi kedokteran
hanya akan terdengar sebagai sebuah wacana publik saja, tanpa ada kekuatan dan konsekuensi
hukum yang menaunginya. Dan inilah puncak dari dakwah profesi kedokteran, yaitu terciptanya
sistem kesehatan negara yang selaras dengan nilai dan norma yang berdasarkan syariat Islam.
Setelah mengetahui siapa saja Receiver dakwah kampus kedokteran, hal berikutnya adalah
mengetahui Message yang harus disampaikan. Message di dalam dakwah profesi kedokteran hanya
bisa tercapai dengan adanya pendalaman mengenai tsaqafah diniyah yang kontinyu di dalam LDFK.
Untuk bisa menyampaikan Message dakwah Islam, LDFK harus mengenali Islam itu sendiri. Dan inilah
inti aktivitas utama di dalam LDFK, yaitu kajian tsaqafah diniyah. Tanpa adanya kajian rutin di dalam
LDFK, maka LDFK bisa dikatakan hanya sama saja dengan organisasi kampus lainnya yang bergerak
di dalam masalah selain dakwah.
Kemudian, hal yang perlu diketahui adalah Channel dan Protocol dakwah. Channel mengacu
kepada media penyampaian Message, sedangkan Protocol mengacu kepada mekanisme
penyampaiannya. Channel dakwah sangatlah banyak. Lalu bagaimana memilihnya? Pemilihan
Channel dakwah harus memperhatikan Receiver, dan prinsip Marketing di dalam dakwah itu sendiri.
Pertama, LDFK harus mengetahui siapakah Receiver. Kedua, mengetahui kebutuhan dan keinginan
Receiver. Ketiga, menentukan Message yang memenuhi kebutuhan dan keinginan Receiver. Keempat,
menentukan Channel yang memiliki daya tarik yang kuat. Contoh, LDFK ingin mengadakan kajian
umum untuk kampus FK mengenai pandangan Islam terhadap rokok. Receivernya adalah mahasiswa
dan pihak fakultas. Nah, apa Channel yang harus dipilih? Pertama, LDFK memilih pembicara dari
pihak fakultas sendiri. Kebetulan salah satu jajaran dekan adalah orang yang memiliki tsaqafah
diniyah yang baik. Dengan demikian, diharapkan Receiver bisa mengagendakan acara ini sebagai
sebuah acara yang harus dihadiri. Kedua, LDFK memilih ruang sidang fakultas sebagai tempat
pelaksanaan acara. Dengan demikian, diharapkan Receiver dari pihak fakultas maupun pihak
mahasiswa tetap menganggap bahwa acara ini layak dihadiri. Setelah menentukan Channel yang
sesuai, saatnya menentukan Protocol penyampaian pesan. Misalnya adalah menentukan bagaimana
mekanisme penyampaian materi, apakah dengan talk show, seminar, atau diskusi. Setelah
menentukan Channel dan Protocol, langkah berikutnya adalah pelaksanaan acara. Sederhana bukan?
Setelah itu, hal yang harus diperhatikan adalah Feedback yang diharapkan. Identitas Sender, isi
Message, jenis Channel dan Protocol, dan Receiver sangat menentukan seperti apa Feedback yang
nantinya muncul. Jika komposisi dari Sender – Message – Channel dan Protocol – Receiver tepat, maka
Feedback yang muncul pun akan sesuai dengan yang diharapkan pula, insya Allah. Namun jika
komposisinya sudah tidak tepat, maka kemungkinan munculnya Feedback yang sesuai dengan
harapan pun semakin kecil.
Dengan memahami konsep dakwah sebagai sebuah diorama komunikasi, harapannya LDFK
bisa menyusun gerakan dakwah yang lebih rapi, strategis, efektif, dan efisien. Dengan demikian,
diharapkan Syiar LDFK akan berfungsi dengan baik dan mampu mengantarkan dakwah LDFK
mencapai tujuannya.
|

Dapat kita lihat bahwa sebagian besar dakwah LDFK melibatkan departemen Syiar. Sebagai
departemen utama yang memegang proses dakwah sebagai sebuah komunikasi kolosal, departemen
Syiar menjadi penentu apakah tujuan dakwah nantinya bisa tercapai atau tidak. Pengelolaan Syiar
yang baik adalah kuncinya. Tanpa pengelolaan yang baik, maka kemungkinan tujuan dakwah LDFK
bisa dicapai pun menjadi kecil.
Seperti yang telah dibahas sebelumnya, Syiar adalah sebuah sebuah diorama proses
komunikasi. Tanpa pengelolaan yang baik, maka Syiar yang baik pun sulit untuk dicapai. Di dalam
bab ini akan dibahas mengenai seluk beluk Syiar beserta agenda-agenda Syiar. Namun perlu
dipahami bahwa pembahasan yang akan dijelaskan mengenai agenda-agenda Syiar adalah agenda
Syiar sebagai media untuk mencapai tujuan dakwah profesi kedokteran, bukan hanya sebagai acara
untuk ajang mencari dana. Berikut ini adalah pembahasan mengenai bagaimana cara agar Syiar yang
baik bisa dicapai:
- Analisis objek dan kebutuhan
Untuk bisa menganalisis objek dan kebutuhan Syiar LDFK, langkah pertama yang harus
dilakukan adalah melihat program kerja tahun sebelumnya atau program kerja dari LDFK
lainnya kemudian mengevaluasinya. Dengan melihat hal-hal itu, departemen Syiar bisa
menentukan objek dan kebutuhan yang sesuai dengan kondisi LDFK di kepengurusan saat itu.
Kondisi LDFK yang dimaksud mencakup jumlah pengurus, jumlah anggaran yang disetujui
oleh keuangan fakultas, dan rekomendasi, rencana serta strategi yang diusulkan oleh
kepengurusan sebelumnya kepada kepengurusan saat ini.
- Trilogi LDFK – SC – OC
Di dalam penyelenggaraan acara-acara Syiar, hal yang perlu diperhatikan juga adalah
konsep acara dan pelaksana acara. LDFK adalah iron stock untuk Steering Committe (SC) dan
Organizer Committee (OC) bagi acara-acara Syiar. Di dalam LDFK perlu dipahamkan bahwa
setiap pengurus harus menyadari bahwa mereka adalah bagian dari setiap penyelenggaraan
acara-acara Syiar. Dengan demikian, perekrutan SC dan OC pun juga menjadi lebih mudah.
SC adalah orang-orang yang bekerja sebagai konseptor acara, SC adalah pembuat blue print
acara. Menentukan latar belakang, tujuan, manfaat, dan indikator ketercapaian acara. Selain
itu SC juga menentukan mengenai komposisi OC suatu acara beserta arahan kerjanya.
Setelah blue print dari acara yang ingin diselenggarakan itu selesai dibuat, barulah kemudian
OC sebagai eksekutor acara mengambil peran teknis di dalam pelaksanaan acara.
SC bisa diambil dari alumni dan pengurus yang memiliki pengalaman di dalam acara
yang akan diselenggarakan, serta ketua umum LDFK dan kepala departemen Syiar sendiri.
Sedangkan OC bisa diambil dari semua pengurus yang ada. Blue print yang disusun oleh SC
tidak harus disusun dari nol, tapi bisa disusun berdasarkan referensi dari kepengurusan
sebelumnya dan dari LDFK lainnya. Yang termasuk di dalam blue print acara adalah:
Latar belakang, tujuan, manfaat, dan indikator keberhasilan acara.
Susunan kepanitiaan (komposisi OC)
SOP acara
- Manajemen kepanitiaan
Setelah blue print siap dieksekusi, langkah berikutnya bagi SC adalah melakukan
pengarahan, pembimbingan, dan pemantauan terhadap OC. Di awal, dilakukan pengarahan
oleh SC kepada OC mengenai arahan kerja OC. Setelah itu, OC akan membuat timeline
pelaksanaan acara, dan SC akan melakukan pembimbingan intensif untuk masing-masing
divisi di dalam OC. Dengan adanya pembimbingan, diharapkan SC mampu mengelola
|

gerakan OC sehingga tidak lepas dari blue print dan time line acara. Yang terakhir, adalah
pemantuan kontinyu terhadap OC. Pemantauan kontinyu akan memudahkan SC dalam
mendeteksi adanya masalah di dalam persiapan dan pelaksanaan acara.
- Manajemen agenda regional – nasional – internasional
Kelas acara akan menentukan komposisi SC dan OC yang dibutuhkan. Komposisi SC dan
OC untuk acara tingkat regional berbeda tingkat nasional, pun antara nasional dengan
internasional. Hal penting yang harus dilakukan adalah penyelarasan antara kebutuhan
penyelenggaraan acara dengan komposisi OC. Misalnya, acara tingkat nasional akan
membutuhkan keberadaan divisi Liaison Officer (LO) untuk menjamu delegasi-delegasi,
sedangkan acara regional belum tentu membutuhkan keberadaan LO. Acara tingkat
internasional membutuhkan keberadaan divisi Sponsorship yang harus memperhatikan
profesionalitas yang baik, dan lain sebagainya.
- SOP kepanitiaan
Standard Operational Procedure (SOP) adalah kaidah-kaidah pelaksanaan acara yang
merupakan bagian dari blue print acara. SOP berfungsi sebagai pemandu OC untuk bisa
mempersiapkan dan melaksanakan acara sesuai time line dan supaya tujuan acara bisa
dicapai. SOP harus mendefinisikan arahan kerja masing-masing divisi di dalam OC. Dengan
demikian OC bisa melaksanakan arahan kerjanya sesuai time line yang disepakati. Selain itu
SOP juga harus memberikan referensi time line yang diambil dari SOP di kepengurusan
sebelumnya.
- Grand Design Syiar
Komposisi SC yang direkomendasikan:
Ketua Umum LDFK
Kepala departemen Syiar
Staf ahli acara
Alumni ahli acara
Komposisi OC yang disarankan:
Ketua Panitia
Sekretaris
Bendahara I dan Bendahara II
Divisi Kesekretariatan
Divisi Sponsorship
Divisi Konsumsi
Divisi Acara
Divisi Publikasi dan Dokumentasi
Divisi Pemateri dan Pembicara
Divisi Liaison Officer (LO)
Divisi Transportasi dan Akomodasi
Divisi Humas dan Perijinan
Divisi Perlengkapan dan Dekorasi
Syiar Universal adalah syiar yang memilih Receiver dari kalangan masyarakat umum. Urgensi
Syiar Universal adalah untuk menciptakan identitas LDFK terhadap publik, membentuk opini publik,
dan menciptakan publik yang mendukung gerak dakwah LDFK. Identitas LDFK terhadap publik yang
harus dibentuk adalah pengenalan LDFK terhadap publik dan pengakuan publik akan manfaat dari
keberadaan LDFK. Setelah hal itu tercapai, maka LDFK dapat mengarahkan publik dengan opini-opini
yang diwacanakan oleh LDFK mengenai suatu isu, dengan demikian diharapkan publik akan
|

menjadikan LDFK sebagai referensi yang diakui dalam menilai suatu isu. Dan yang terakhir, adalah
terciptanya publik yang mendukung gerak dakwah LDFK. Dukungan ini bisa berbentuk dukungan
nonfisik (misalnya rasa simpati), dukungan perijinan, dukungan finansial, dukungan keamanan, dan
lain sebagainya. Dengan publik yang mendukung LDFK, maka diharapkan kinerja dakwah LDFK bisa
pun berjalan dengan lebih baik.
Lingkup kerja dari Syiar Universal adalah masyarakat, baik masyarakat lokal, nasional, ataupun
internasional. Dengan demikian, handicap dari Syiar Universal memang sangat beragam, tergantung
dari jenis Receiver-nya. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa analisis Receiver di dalam Syiar
Universal sangatlah penting.
Di dalam Syiar Universal, tema yang dipilih sebagai Message haruslah memenuhi kebutuhan dan
keinginan Receiver. Pilihan utama dalam menyusun tema di dalam Syiar Universal adalah dengan cara
mengambil tema umum yang dibahas dalam ranah kedokteran dan Islam. Hal pertama yang harus
dilakukan adalah menentukan tema umum yang merupakan topik yang sedang booming di kalangan
Receiver. Misalnya, LDFK ingin mengadakan seminar yang Receiver-nya adalah siswa SMA, tema yang
dipilih adalah masalah pacaran. Kedua, menentukan tinjauan kedokteran dan tinjauan Islam yang
sesuai dengan tema dan memiliki daya tarik yang kuat. Misalnya, LDFK kemudian memilih tinjauan
kedokteran kejiwaan dan fiqih pergaulan dalam membahas tema ini.
Setelah menentukan tema, langkah berikutnya adalah memilih Channel dan Protocol yang
sesuai. Di dalam Syiar Universal, biasanya digunakan seminar, simposium, dan workshop sebagai
Channel. Setelah dipilih Channel yang sesuai, langkah berikutnya adalah menentukan Protocol, yaitu
memilih metode penyampaiannya, hal ini biasanya ditentukan oleh divisi Pemateri dan Pembicara.
Tentu saja, sebagai salah satu pengisi shaf terdepan di dalam dakwah profesi kedokteran,
sebagian besar agenda Syiar LDFK adalah agenda-agenda yang termasuk di dalam Syiar Akademi
dan Profesi. Syiar Akademi dan Profesi adalah metode syiar yang mengintegrasikan kajian Islam
dengan hal-hal yang berbau akademik atau profesi dokter atau tenaga kesehatan lainnya. Dengan
adanya Syiar jenis ini diharapkan LDFK bisa ikut menggerakkan masyarakat akademika FK dan
profesi kedokteran dalam mendukung upaya untuk mencapai tujuan dakwah profesi kedokteran.
Lingkup kerja Syiar Akademi dan Profesi adalah mahasiswa FK, dokter muda, dokter, dokter
spesialis, dan tenaga kesehatan. Feedback yang diharapkan adalah adanya sikap yang mendukung
upaya untuk mencapai tujuan dakwah profesi kedokteran.
Syiar Akademi tidak melulu hanya membahas masalah akademik saja. Perlu kita sadari bahwa
salah satu tujuan Syiar Akademi adalah menciptakan simpatisan-simpatisan yang bisa membantu
atau bahkan berkontribusi dalam dakwah LDFK. Agenda Syiar Akademi utama yang harus
diselengggarakan LDFK adalah kajian rutin, yang memiliki kurikulum yang baik. Dengan demikian
LDFK bisa memperkirakan pencapaian tsaqafah diniyah pengurus dari waktu kewaktu. Kurikulum ini
harus mencakup tsaqafah diniyah secara umum, dan kedokteran Islam sebagai salah satu core
competence pengurus LDFK. Adanya Kurikulum Kedokteran Islam (KKI) diharapkan bisa menjadikan
seminimalnya pengurus LDFK memahami tentang Kedokteran Islam, dan tinjauan Islam terhadap
|

kesehatan dan sistem kesehatan. Dengan demikian LDFK diharapkan diakui oleh masyarakat
akademika FK sebagai referensi untuk meninjau suatu masalah kedokteran dari sisi kedokteran
Islam.
Sedangkan pada Syiar Profesi, target utamanya adalah menciptakan masyarakat profesi
kedokteran yang menjalankan tugas profesinya selaras dengan nilai dan norma Islam. Untuk Syiar
jenis ini, bahan kajian yang direkomendasikan adalah tema-tema kesehatan atau sistem kesehatan.
Tinjauan yang dipilih haruslah memperhatikan prinsip keilmiahan. Kemudian diperlukan pula tinjauan
Islam yang sesuai, dan ilmiah.
Jenis acara yang biasa dipilih untuk jenis Syiar Akademi adalah kajian, seminar lokal, diskusi, dan
workshop. Sedangkan untuk Syiar Profesi adalah simposium dan workshop.
Syiar Media memiliki berbagai Channel untuk bisa dipilih. Pemilihan Channel di dalam Syiar
Media cukup dengan melihat seberapa banyak Receiver yang memperhatikan Channel yang akan
dipilih dan seberapa kuat perhatiannya. Contoh mudahnya, saat LDFK ingin melakukan dakwah di
dunia internet, mana yang harus dipilih sebagai Channel, apakah media sosial atau blog? Nah, tinggal
melihat perilaku Receiver terhadap Channel, kan?
Lalu kenapa harus ada Syiar Media?
Adanya Syiar Media diharapkan dapat memanfaatkan perilaku Receiver – dalam hal ini adalah
intensitas dan frekuensi perhatian Receiver terhadap suatu Channel yang bisa dipilih. Misalnya, saat di
ruang kuliah, departemen Syiar bisa mengedarkan sebuah buku tulis, yang di dalamnya mahasiswa
bisa menulis pertanyaan-pertanyaan tentang masalah agama. Kemudian, setelah pertanyaan itu
terkumpul, pertanyaan itu dikaji dan ditanyakan kepada ahlinya (misalkan Ustadz atau Ustadzah),
dan jawaban pertannyaan tadi ditempelkan di mading mushalla atau mading kampus. Mudah kan?
Contoh lain adalah memanfaatkan perilaku mahasiswa yang aktif di dalam media sosial seperti
twitter. Akun twitter LDFK atau departemen Syiar bisa saja memberikan tweets yang menarik bagi
mahasiswa FK. Pastikan memilih tweets yang isinya menarik, dan tidak terlalu mengkritis. Dengan
bahasa yang mudah diserap, bersahabat, dan mengena. Dan lain sebagainya.
Selain memiliki pilihan Channel yang sangat banyak, Syiar Media juga memiliki jenis Receiver
yang sangat beragam. Yang harus diperhatikan adalah seberapa besar intensitas dan frekuensi
perhatian Receiver terhadap Channel dan Message yang dipilih.
Program kerja yang dipilih di dalam Syiar Media antara lain:
- SMS Taushiyah
- Mading
- Majalah
- Buletin (flyers)
- Akun media sosial
- Blog
- Website resmi
- Dan lain lain
|

Syiar Kemasjidan yang diupayakan oleh departemen Syiar LDFK adalah Syiar yang bertujuan
untuk memakmurkan masjid dan memperkuat masjid sebagai basis kekuatan umat Islam. Adanya
Syiar Kemasjidan oleh LDFK diharapkan bisa menjadi salah satu pilar utama di dalam menegakkan
dakwah secara umum. Banyaknya masjid yang belum terberdaya dengan baik merupakan salah satu
penyebab lemahnya kekuatan dan kesatuan umat Islam. Peran LDFK di dalam Syiar Kemasjidan bisa
berupa pembinaan masjid, pengadaan masjid sebagai Taman Pendidikan Al Qur’an, pengadaan
kajian rutin mingguan untuk ibu-ibu sekitar atau bapak-bapak, dan acara-acara hari raya.
Syiar Kemuslimahan merupakan salah satu ranah Syiar yang memerlukan perhatian khusus.
Syiar Kemuslimahan menjadi perhatian khusus dikarenakan sebagian besar kepentingan
kemuslimahan hanya bisa ditangani oleh para muslimah sendiri. Selain itu Syiar Kemuslimahan
mengambil peranan yang tidak bisa dilaksanakan oleh Syiar secara umum. Perlu dita pahami bahwa
adanya Syiar Kemuslimahan sangatlah penting untuk mendidik dan membimbing muslimah,
khususnya di FK. Beberapa tujuan utama Syiar Kemuslimahan adalah untuk meningkatkan tsaqafah
diniyah muslimah, menciptakan masyarakat muslimah yang baik, dan mempersiapkan muslimah
untuk kelak bisa menjadi basis utama dalam pendidikan anak-anak Islam.
Lingkup kerja Syiar Kemuslimahan sangatlah banyak. Jenis Channel dan Protocol yang beragam
merupakan keuntungan bagi Syiar Kemuslimahan. Agenda-agenda Syiar Kemuslimahan bisa
dilaksanakan dalam bentuk seminar kemuslimahan, workshop, talk show, diskusi kelompok kecil, dan
lain sebagainya.
Syiar Kemuslimahan tidak hanya bergerak di ranah Syiar saja. Syiar Kemuslimahan juga harus
terintegrasi dengan tarbiyah dan manajemen kepengurusan. Untuk itu, Syiar Kemuslimahan harus
memiliki blue print dan SOP yang baik yang mendefinisikan bagaimana Syiar Kemuslimahan itu
dilaksanakan dan bagaimana ia terintegrasi dengan komponen yang lain, dengan demikian
harapannya Syiar Kemuslimahan mampu berfungsi dengan baik dan mencapai tujuannya. Di dalam
Syiar Kemuslimahan juga disarankan terdapat Kurikulum Kemuslimahan, yang di dalamnya terdapat
core competence bagi seorang muslimah yang terlibat di dalam dakwah profesi kedokteran. Dengan
demikian LDFK bisa memantau dan mengevaluasi pelaksanaan Syiar Kemuslimahan.
Hampir sama dengan Syiar Universal, Syiar Sosial dan Kemasyarakatan memiliki jenis Receiver
yang hampir sama, yaitu masyarakat. Hanya saja, di dalam Syiar Sosial dan Kemasyarakatan Receiver
yang diutamakan adalah masyarakat sekitar kampus. Syiar Sosial dan Kemasyarakatan bisa
terintegrasi dengan Syiar Kemasjidan. Tujuan utama dari Syiar Sosial dan Kemasyarakatan adalah
memberikan manfaat sosial kepada masyarakat sekitar, memberikan pembinaan-pembinaan
keagamaan kepada masyarakat sekitar, dan menciptakan masyarakat sekitar yang Islami.
|

Lingkup kerja untuk Syiar jenis ini juga sangat banyak. Syiar jenis ini juga memiliki banyak
Channel dan Protocol yang bisa dipilih. Untuk tahap pendekatan dengan sosial dan masyarakat bisa
dimulai dengan acara-acara kemasyarakatan seperti pengobatan gratis, kerja bakti kampung,
penyuluhan kesehatan, dan lain-lain. Kemudian, langkah berikutnya adalah melaksanakan Syiar
Masjid. Setelah itu, LDFK bisa untuk memulai agenda-agenda Syiar yang lebih mengkerucut kepada
pembinaan dan peningkatan tsaqafah diniyah masyarakat.
|

Parameter
Parameter
Aspek Level LDK
Fokus dan Lingkup Agenda
Sumber Daya Manusia
Fokus Agenda Penguatan
Kader Inti
Lingkup Agenda Dakwah
Kultural
Kuantitas Kader Terdapat
Inisiator
Kompetensi Kader Islamiyah
Da'iyah
pra-Mula Mula Madya Mandiri
Fungsi Da'awi Optimalisasi
Fungsi Da'awi
Dakwah
Struktural
Syarat Cukup
Lembaga
Formal
Islamiyah
Da'iyah
Basis
Mahasiswa
Sebaran Kader
setiap Fakultas
Ketokohan
Kampus
Ranah Amal
Siyasi & Fanni
Basis Civitas
Akademika
Sebaran Kader
setiap Lini
Kepemimpinan
Kampus
|

Parameter
Parameter
Parameter
Parameter
Perangkat Organisasi
Kesekretariatan
Struktur Informal
Terstruktur
Pedoman Dakwah
dan Organisasi
Sarana dan
Prasarana
Da'awi (Syi'ar dan Kaderisasi)
Eksternal Lembaga
Al-Quran dan
Sunnah
Formal
Sederhana
Belum Ada Sekretariat
Informal
Pengarsipan Belum Ada Pendataan
Administrasi
Kaderisasi Pembentukkan
Kader Inti
Syi'ar Kultural dan
Fardhiyah
Struktur
Fungsi Da'awi
Struktur dalam
Struktur
AD/ART GBHD Rencana
Strategis
Kaderisasi
Kualitas
Sekretariat
Resmi
Dokumentasi
Arsip
Kaderisasi
Kuantitas
|
Sarana Memadai
Sistem
Pengarsipan
Spesialisasi
Kaderisasi
Struktural Syi'ar Basis Opinion Leader
Eksistensi Lembaga Belum Ada Skala Kampus Lingkungan
Sekitar
Jaringan Birokrat Kampus Alumni, LDK,
Internal Kampus
Jaringan
Regional
Elemen DK
Skala Daerah
Jaringan
Nasional

Parameter
Keuangan dan Pendanaan
Sistem Keuangan Belum Ada Sistem
Keuangan
Sederhana
Sumber Dana Sunduqu
Juyubuna
(Balance)
Swadaya
Internal
(Surplus)
Sistem
Keuangan Rinci
Eksternal
(Surplus)
|
Akuntabel dan
Transparan
Passive Income
(FF)
Puji syukur kahadirat Allah SWT atas segala limpahan rahmat dan hidayahNya. Sholawat dan
salam semoga tetap terlimpahcurahkan kepada Rosulullah SAW, keluarga, para sahabat dan para
penegak risalah dakwah hingga akhir zaman.
Dalam rangka memperbaiki pendataan LDFK yang menjadi anggota FULDFK, maka kami selaku
pengurus Dewan Eksekutif Pusat (DEP) FULDFK membuat formulir ini untuk kelengkapan data
keanggotaan. Formulir ini akan berlaku sebagai syarat yang harus dipenuhi oleh LDFK untuk menjadi
anggota FULDFK. Data ini juga akan digunakan oleh departemen terkait sebagai bahan
pertimbangan untuk pengklasifikasian status LDFK dan juga sebagai bahan pertimbangan untuk
pendampingan. Kami sangat berharap data-data yang kami peroleh akan dapat bermanfaat bagi
kelangsungan dakwah kita bersama.
Oleh karena itu kami memohon kepada pihak yang mengisi formulir ini untuk mengisi dengan
sebaik-baiknya dan sejelas-jelasnya. Demikian atas perhatiaannya kami ucapkan jazakumullah
khoiron katsiiron.
Wassalamu’alaikum warohmatullohi wabarokaatuh
Diisi,
Pada hari / tanggal :
Nama pengisi :
Jabatan :
*Formulir ini diisi oleh ketua LDFK atau pihak yang diberi kuasa oleh ketua LDFK bersangkutan
Tandatangan
( )

QUESIONER PROFIL LEMBAGA DAKWAH FAKULTAS KEDOKTERAN
I. IDENTITAS LEMBAGA DAKWAH FAKULTAS
1) Nama LDFK :
2) Nama Universitas :
3) Alamat LDFK :
a. Kode pos :
b. Telepon/Fax. :
c. Email :
d. Homepage/Website :
4) Kabupaten/Kota :
5) Provinsi :
6) Pulau :
7) Tahun berdiri :
CONTACT PERSON
Nama :
Alamat :
Amanah/Jabatan :
No Kontak :
Email :
Homepage/Website :
II. EKSISTENSI LEMBAGA
8) Apakah LDFK Anda sudah diakui secara syah oleh pihak birokrasi kampus ditingkat
Fakultas/Universitas ?
□Sudah □Belum
Keterangan:
9) Bagaimana hubungan LDFK Anda dengan pihak birokrasi kampus?
□Baik □Cukup □Kurang
Keterangan:
10) Bagaimana tingkat kemudahan LDFK Anda dalam memperoleh dana dari pihak birokrasi
kampus?
□Mudah □Cukup □Kurang
Keterangan:
11) Bagaimana tingkat kemudahan LDFK Anda dalam menggunakan fasilitas-fasilitas yang
dimiliki pihak birokrasi kampus?
□Mudah □Cukup □Kurang
Keterangan:
12) Bagaimana partisipasi dosen terhadap kegiatan LDFK Anda?
□Baik □Cukup □Kurang
Keterangan:
13) Bagaimana partisipasi mahasiswa terhadap kegiatan LDFK Anda?
□Baik □Cukup □Kurang
Keterangan:
|

III. SARANA DAN PRASARANA
14) Apakah LDFK Anda sudah memiliki sekretariat tetap?
□Sudah □Belum
15) Fasilitas apa saja yang dimiliki LDK Anda? (boleh diisi lebih dari 1)
□Komputer (jumlah… buah) □Faximile
□Ruang rapat □Internet
□Telepon □Ruang pertemuan
□Lainnya, sebutkan…
IV. JARINGAN
16) Apakah Anda mempunyai hubungan jaringan dengan organisasi intrafakultas yang mampu
membantu Anda dalam mencapai tujuan organisasi?
□Sudah (sebutkan:…………………) □Belum
17) Jika ya, bagaimana kualitas hubungannya?
□Baik □Cukup □Kurang
Keterangan:
18) Apakah ada program kerja Anda yang dikerjakan bersama-sama melalui konsolidasi
bersama elemen intra fakultas lainnya?
□Ada □Tidak
19) Jika ada, sebutkan contoh program kerja tersebut!
Contoh: Khitana masal
……………………………………………….
20) Apakah ada program kerja Anda yang kerjakan bersama-sama melalui konsolidasi bersama
elemen dakwah antar fakultas/kampus?
□Ada □Tidak
21) Jika ada, sebutkan contoh program kerja tersebut!
…………………………………………….
V. ANGGARAN DASAR DAN ANGGARAN RUMAH TANGGA ( AD / ART )
22) Apakah LDFK Anda sudah memililki AD/ART?
□Sudah □Belum
23) Jika belum, apa alasannya?
………………………………………………………………
………………………………………………………………
………………………………………………………………
VI. STRUKTUR
24) Apakah LDFK Anda sudah memiliki struktur organisasi yang jelas?
□Sudah □Belum
25) Jika belum, apa alasannya?
………………………………………………………………
………………………………………………………………
………………………………………………………………
VII. KADERISASI
26) Apakah LDFK anda sudah memiliki alur kaderisasi yang tersusun dalam waktu tertentu?
□Sudah □Belum
27) Jika belum, apa alasannya?
|

……………………………………………………………..
……………………………………………………………..
28) apakah LDFK anda sudah memiliki pelatihan-pelatihan manajemen mahasiswa?
□Sudah → Lanjut ke 29
□Belum → Lanjut ke 30
29) Apakah pelatihan manajemen yang dilakukan LDFK anda mempunyai konsep yang
sistematis?
□Ya □Tidak
30) Apakah untuk mengikuti suatu pelatihan manageman yang dilakukan LDFK Anda
diperlukan syarat harus menempuh pelatihan manajeman pada tahap sebelumnya?
□Ya □Tidak
31) Apakah LDFK Anda memiliki program untuk membina kualitas keislaman dari mahasiswa
muslim?
□Sudah □Belum
Jika belum, apa alasannya?
………………………………………………………………
………………………………………………………………
………………………………………………………………
32) Untuk membina kualitas keislaman dari mahasiswa muslim, menurut Anda materi apa yang
paling bagus untuk diberikan?
a. …………………………………………………………
b. …………………………………………………………
c. …………………………………………………………
d. …………………………………………………………
e. …………………………………………………………
BILA LDFK ANDA MEMILIKI PROGRAM UNTUK MEMBINA KUALITAS KEISLAMAN DARI
MAHASISWA MUSLIM
33) Apa bentuk program untuk pembinaan keislaman tersebut? (boleh diisi lebih dari 1)
□Dauroh (training Islam)
□Kajian-kajian umum
□Lainnya
Sebutkan……………………………………………
34) Bagaimana respon mahasiswa terhadap program yang LDF anda berikan?
…………………………………………………………….
……………………………………………………………
35) Apakah Anda mempunya program mentoring (kajian keIslaman berbentuk kelompok
dengan dipandu mentor)?
□Sudah □Belum
36) Jika belum, apa alasannya?
……………………………………………………………
……………………………………………………………
……………………………………………………………
37) Apakah program mentoring tersebut sudah diakui oleh pihak birokrasi kampus?
□Sudah → Lanjut ke 37
|

□Belum → Lanjut ke 39
38) Apakah program mentoring tersebut dikelola secara khusus oleh bidang atau departemen
tertentu?
□Ya □Tidak
39) Sebutkan bidang atau departemen yang mengelola mentoring tersebut!
BILA LDFK ANDA TIDAK MEMILIKI PROGRAM MENTORING
40) Apakah ada rencana untuk mengelola program mentoring?
□Ya □Tidak
Apa alasan/kendala sehingga LDFK anda tidak memiliki program mentoring?
Sebutkan,……………………………………………………
………………………………………………………………
………………………………………………………………
………………………………………………………………
VIII. SYIAR
41) Apakah ada program yang dibuat untuk mahasiswa secara umum?
□Ya □Tidak
Apa alasan/kendala sehingga LDFK anda tidak memiliki program syiar?
Sebutkan,……………………………………………………
………………………………………………………………
………………………………………………………………
………………………………………………………………
42) Sebutkan program syiar apa saja yang dilakukan oleh LDFK anda? (skala
nasional/wilayah/universitas/fakultas)
………………………………………………………………
………………………………………………………………
………………………………………………………………
Bagaimana respon mahasiswa terhadap program syiar yang LDF anda berikan?
………………………………………………………………
………………………………………………………………
43) Apakah program yang dilaksanakan sudah terorganisasikan dengan baik?
□Baik □Cukup □Kurang
IX. KOMPETENSI
44) Apakah LDFK Anda sudah memiliki kegiatan yang sesuai dengan kompetensi keilmuan di
fakultas Anda?
□ Sudah □ Belum
Jika sudah, bentuknya seperti apa?
□ Insidental dan belum terorganisasi dengan baik
□ Masih meminta bantuan dari luar untuk pengadaannya
□ Sudah ada bidang khusus di LDFK yang menangani
45) Jika sudah ada bidang khusus yang menangani, seperti apakah bentuknya? (contoh : Tim
Bantuan Medis, Kajian Kedokteran Islam, dll). Tolong dijelaskan secara singkat !
………………………………………………………………
………………………………………………………………
|

43) Apakah LDFK Anda memiliki afiliasi dengan organisasi kedokteran lainnya? (baik yang
bersifat ke-Islaman seperti BSMI, Mer-C maupun yang lainnya). Tolong sebutkan !
………………………………………………………………
………………………………………………………………
X. POLA PERGANTIAN KEPENGURUSAN
46) Apakah LDFK Anda telah memiliki alur pergantian kepengurusan yang jelas?
□Sudah □Belum
47) Berapa jumlah pengurus yang resmi tercatat dalam kepengurusan?
48) Berapa persen dari jumlah total pengurus resmi tersebut yang aktif?
XI. PERMASALAHAN UMUM DAN PRIORITAS AKTIVITAS LDFK
49) Apakah kendala utama yang dialami LDFK Anda dalam pergerakan dakwahnya ?
50) Sebutkan hal mendesak dan penting yang LDFK Anda butuhkan saat ini !
51) Dari aktivitas di bawah ini isilah sesuai bobot prioritas aktivitas yang ada di LDFK Anda
dengan melingkari angkanya.
KETERANGAN : sangat prioritas sangat tidak prioritas
1 2 3 4 5 6
a. Membuat konsep dan jenjang alur kaderisasi
1 2 3 4 5 6
b. Membuat pola rekruitmen yang baik dan sistematis
1 2 3 4 5 6
c. Memperjuangkan status legal formal LDK
1 2 3 4 5 6
d. Memperbanyak pengurus
1 2 3 4 5 6
e. Mengadakan aktivitas dakwah yang bervariatif
1 2 3 4 5 6
f. Memperluas jaringan eksternal kampus
1 2 3 4 5 6
g. Mengusahakan sekretariat tetap
1 2 3 4 5 6
h. Mengusahakan sarana komunikasi
1 2 3 4 5 6
i. Peningkatan kualitas pemahaman dan keislaman pengurus
1 2 3 4 5 6
j. Melibatkan birokrat kampus ke dalam kegiatan LDFK
1 2 3 4 5 6
44) Pada periode kepengurusan saat ini LDFK Anda sedang mengkonsentrasikan pada apa?
NB : Harap di lampirkan :
a. Sejarah singkat LDFK anda
|

1. Belum memiliki LDFK
b. Alur kaderisasi (jika ada, mulai dari perekrutan-pengurus-pengurus inti-pasca
pengurus)
c. Struktur LDFK dan Job Description
d. Program kerja LDFK
e. SK legalitas LDFK (jika ada )
f. SK legalitas Mentoring ( jika ada )
Parameter Level LDFK
Kader Ada kader
penggerak
Objek Dakwah Tidak ada yang
mau diajak
Program Belum ada
program
Dukungan dari
civitas
2. Sudah memiliki LDFK
Parameter
Tidak ada
dukungan
I II III
Ada kader penggerak Sudah ada forum kader
Ada yang berminat Ada yang berminat dan ke
depannya bersedia menjadi
pengurus
Program insidental, tapi
tidak tetap
Ada dukungan dari dosen
non- birokrat
Level LDFK
Sudah ada program tetap
Ada dukungan dari birokrat
Pemula Madya Mandiri
Lingkup Kerja Personal Antar Personal (tim) Tim dan jaringan
Fokus Kegiatan Penguatan kader inti 1. Menambah jumlah
kader
2. Syi’ar
Eksistensi lembaga
(Basis sosial yang
mendukung da’wah
LDK)
Kader inti LDK Kader inti dan beberapa
segmen mahasiswa
(pendukung, simpatisan)
|
1. Inovasi untuk syi’ar dan
program-program LDK
2. Ekspansi da’wah
(perluasan jaringan &
lahan da’wah)
Kader inti dan hampir semua
segmen civitas akademika
(mahasiswa, dosen, birokrat
kampus)

Kuantitas kader Kuantitas : sejumlah
kader inti
Sarana&prasarana 1. Belum memiliki
sekretariat tetap
2. Fasilitas terbatas
Jaringan 1. Intra kampus :
belum ada atau
sudah ada tetapi
kualitasnya belum
baik
2. Ekstra kampus :
belum ada
Kuantitas : sejumlah
kader inti dan
mahasiswa muslim dari
segmen pendukung
da’wah
1. Sudah memiliki
sekretariat tetap
2. Fasilitas terbatas
1. Intra kampus :
sudah ada
2. Ekstra kampus :
sudah ada namun
kualitasnya belum
baik
Struktur Masih sederhana Cukup jelas Jelas
Kaderisasi Belum memiliki alur
kaderisasi yang jelas
Core Competence Ada, namun belum
terkoordinasi dengan
baik
Telah memiliki alur
kaderisasi, namun
belum sistematis dan
belum stabil
Ada dan sudah dikelola
oleh bidang tersendiri
|
Kuantitas : sejumlah kader
inti dan mahasiswamuslim
dari segmen pendukung
da’wah
1. Sudah memiliki
sekretariat tetap
2. Fasilitas memadai
1. Intra kampus : sudah
ada
2. Ekstra kampus : sudah
ada, kualitasnya baik
Telah memiliki alur
kaderisasi yang jelas,
sistematis dan stabil
Ada dan sudah dikelola oleh
bidang tersendiri serta
sudah mampu untuk bekerja
sama dengan pihak luar atau
sudah menjadi ciri khas dari
lembaga itu.
Dakwah kampus merupakan sarana yang mutlak diperlukan saat ini, dimana tantangan di dunia
kampus memerlukan punggawa-punggawa dakwah yang berilmu, tangguh, dan progresif. Namun,
seperti yang dikatakan oleh sayyidina Ali r.a. kebenaran yang tidak terkoordinir akan dikalahkan oleh
kejahatan yang terkoordinir maka pengorganisasian yang teratur dari Lembaga Dakwah Fakultas
Kedokteran (LDFK) yang notabenenya merupakan organisasi formal dalam bidang dakwah FK juga
mutlak diperlukan.
Untuk mencapai impian FULDFK mengembangkan kedokteran Islam di Indonesia,
diperlukanlah targetan jelas tentang kaderisasi di setiap LDFK se-Indonesia. Oleh karena itu,
diperlukan Standar Mutu Kader (SMK) bersama dengan mengacu kepada SMK yang diterapkan
Universitas Gadjah Mada. Latar belakang dibentuknya SMK bersama ini adalah adanya keberagaman
mutu kader dimana muncul stigma bahwa kader SKI lebih ditekankan pada kompetensi dinniyah

sedangkan skill organisasi (profesionalisme lembaga) dirasakan masih kurang. Di sisi lain, Lembaga
Dakwah terkenal dengan skill organisasi yang cukup mumpuni di samping kompetensi dinniyah yang
juga baik. Muatan dalam alur kaderisasi masing-masing SKI pun masih cukup beragam. Ada yang
sudah baik, namun ada juga yang sepertinya butuh pembenahan lagi. Di samping itu, jumlah kader
yang tidak sebanding dengan banyaknya amanah dakwah di lapangan menjadi tantangan tersendiri
di bidang kaderisasi masing-masing lembaga.
Oleh karena itu, dengan adanya SMK ini diharapkan adanya sutau sistem kaderisasi yang efektif
di tataran fakultas kedokteran se-Indonesia. Yang dimaksud efektif di sini adalah kondisi dimana
setiap SKI memiliki suatu jalur kaderisasi yang baku dan mutu kader yang terstandardisasi. Namun,
usaha-usaha ini dalam pelaksanaannya tetap menyesuaikan kultur dari masing-masing universitas /
wilayah.
Semoga dengan SMK ini menjadi salah satu jalan mewujudkan setiap LDFK di Indonesia yang
memiliki peranan sentral dalam membentuk universitasnya diridhoi Allah SWT. Ini semua mustahil
dapat terwujud kecuali dengan adanya kerja nyata bersama (amal jama’i) dari semua elemen yang
peduli terhadap dakwah FK.
Dibentuknya SMK memiliki beberapa tujuan yaitu:
1. Adanya standar/target/acuan yang jelas seorang kader dakwah Fakultas Kedokteran dalam
berproses menjadi da’i;
2. Membentuk kader-kader dakwah yang nantinya siap diterjunkan ke lahan-lahan dakwah
kedokteran seluruh Indonesia;
3. Meminimalisir kesenjangan yang amat jauh antar kualitas seorang kader dengan kader
lainnya; disuatu daerah dengan daerah lainnya; disuatu Universitas dengan Universitas
lainnya.
4. Membantu pengembangan kualitas kader yang akan berpengaruh pada kualitas kerja dakwah
di Fakultas Kedokteran masing-masing.
Terdapat lima penjenjangan dalam setiap kader LDFK, yaitu:
1. Mahasiswa muslim, merupakan objek dakwah utama LDFK
2. Anggota Muda, merupakan setiap mahasiswa muslim yang mendaftar sebagai anggota LDFK
dan diamanahkan pada program-program yang dilaksanakan LDFK
3. Kader Guna (Anggota I), merupakan setiap kader muda LDFK yang telah mengikuti dan
dinyatakan lulus Latihan Kepemimpinan I dan kemudian diamanahkan sebagai staff LDFK
4. Kader Karya (Anggota II), merupakan setiap kader guna (anggota I) LDFK yang telah
mengikuti dan dinyatakan lulus Latihan Kepemimpinan II dan kemudian akan diproyeksikan
sebagai staff ahli maupun pengurus harian (PH) LDFK
5. Kader Strategis (Anggota III), merupakan setiap kader karya (anggota II) LDFK yang telah
mengikuti dan dinyatakan lulus Latihan Kepemimpinan III dan kemudian akan diproyeksikan
sebagai pengurus harian (PH) maupun mas’ul (ketua) LDFK
|

Dalam perjalanan untuk menuju perjenjangan tersebut terdapat lima hal atau kegiatan yang
harus dilakukan, yaitu:
1. Rekrutmen
Rekrutmen merupakan metode perekrutan terhadap mahasiswa muslim sebagai calon
anggota baru LDFK sebagai sarana untuk melanjutkan estafet perjuangan LDFK yang
dilakukan baik secara terbuka (open recruitment) maupun secara tertutup (close recruitment).
2. Latihan Kepemimpinan I
Latihan Kepemimpinan I merupakan latihan kepemimpinan formal yang ditujukan bagi
anggota anggota muda LDFK dengan muatan dan alur muatan sebagai berikut:
Kons
ep
Diri
Amal
Jama’i
Wawas
an
ke-LDFK-
3. Latihan Kepemimpinan II
Latihan Kepemimpinan II merupakan latihan kepemimpinan formal yang ditujukan bagi
anggota anggota I LDFK dengan muatan dan alur muatan sebagai berikut:
Analisis Sirah
Nabi
Problem
atika
Umat
Konse
p
4. Latihan Kepemimpinan III
Latihan Kepemimpinan III merupakan latihan kepemimpinan formal yang ditujukan bagi
anggota anggota II LDFK dengan muatan dan alur muatan sebagai berikut:
Konsep
Tauhid
Analisis
sosial
Problemat
ika Global
Umat
Desain
Kegiatan
Perancang
an Renstra
Lembaga
Sinergisit
as
Dakwah
5. Penjagaan dan Pembinaan
Penjagaan dan pembinaan merupakan kegiatan yang dilakukan semenjak anggota LDFK
mendaftarkan dirinya hingga pasca lembaga. Kedua hal ini dilakukan untuk mencapai standar
mutu kader (SMK) dengan metode yang disesuaikan dengan kebutuhan dan kondisi LDFK.
Namun, ada stadardisasi minimum dalam muatan penjagaan dan pembinaan, yaitu:
- Penjagaan dan pembinaan 1
Materi dasar Islam (Aqidah, Ibadah)
Training jasadiah
Materi akhlaq
- Penjagaan dan pembinaan 2
Fiqh dakwah
Dakwah thulabiy
Dakwah Core Competence
|

- Penjagaan dan pembinaan 3
Leadership
Manajemen konflik
Ideologi, pemikiran Islam, Islam sesat, dan non Islam
Agar proses kaderisasi dapat berjalan sesuai dengan yang diharapkan, dibutuhkanlah beberapa
perangkat/ sarana penjagaanaan dan pembinaan antara lain:
1. Internal LDFK
- Struktur yang bertanggung jawab atas berjalannya kaderisasi LDFK, misal Biro Khusus
Kaderisasi atau departemen PSDM.
- Semua pengurus LDFK untuk menjalankan kaderisasi kolektif LDFK
- Konsep Sistem Kaderisasi LDFK dan FULDFK serta semua produk turunannya
- Semua perangkat hukum lain untuk menunjang proses kaderisasi ldfk, misal AD/ART
- Program kerja LDFK
2. Eksternal
- Kepanitiaan
- Acara kaderisasi LDFK & FULDFK
- Pembinaan LDFK yang mengundang anggota LDFK lain
- Halaqah lembaga
- Mantuba/ tugas baca
- Kajian diluar LDFK
Kajian manhaj
Kajian Rutin di masjid/ pesantren terdekat
Dsb
|

U
ntuk mewujudkan kader dan pengurus yang memenuhi kriteria muwashshafat memang akan
selalu menemui banyak tantangan. Agar ke 10 muwashafat itu dapat melekat pada kader
dan pengurus memang harus ada komitmen dan tindakkan nyata baik dari LDFK maupun
dari diri kader sendiri. Sekuat apapun LDFK berusaha namun jika kader tidak mau menginternalkan
nilai-nilai muwashshafat ini maka hasilnya juga tidak akan bisa maksimal. Sebelum
mengejawantahkan Muwashshafat maka kita perlu tahu dulu komponen-komponen muwashshafat.
No Muwashshafat Kader Muda Kader Madya Kader Purna
1. Salimul ‘aqidah
(‘aqidah yang
bersih)
a. Memahami
hakikat ilmu
tauhid
b. Selalu
meluruskan niat
dalam
melakukan
sesuatu
c. Menjaga diri
dari
kemusyikan
(tidak
berhubungan
dengan
jin dan hal-hal
lain yang
berhubungan
dengan
kemusyrikan)
d. Mengingat
a. Point Kader
Muda
b. Senantiasa
bertaqarrub dengan
Allah
c. Merasakan
ma’iyyatullah
d. Dzikrullah di
setiap waktu dan
keadaan
e. Memahami
urgensi amal jama’i
f. Mengetahui
pergerakan
organisasiorganisasi
yang memusuhi
Islam
g. Memahami dan
meyakini qadha dan
qadar
a. Point Kader
Madya
|

2. Shahihul ‘ibadah
(ibadah yang
benar)
adanya hari
kiamat
e. Mengenal
Allah
f. Mengenal
Rasul
g. Mengenal Al
Qur’an
h. Mengenal
hakikat
Manusia
i. Memahami
ma’na
syahadatain
j. Mengenal
Dinul Islam
k. Tidak ikut
merayakan
hari-hari besar
agama lain dan
acara-acara
yang
menjauhkan diri
dari Allah SWT
a.
Melaksanakan
shalat 5 waktu
dan shaum
Ramadhan
b.
Melaksanakan
shalat
berjama’ah min.
2x / hari
c.
Melaksanakan
tilawah 10 hal /
hari
d.
Melaksanakan
shalat sunnat
rawatib 3x / hari
e.
Melaksanakan
shalat QL min.
1x / pekan
f. Memiliki
hapalan Qur’an
min. surat Adh
Dhuha- An Nas
g.
Melaksanakan
shaum sunnat
min. 3x / bulan
h. Membaca Al
Ma’tsuraat min.
2x / pekan
h. Senantiasa
berhusnudzon
(berprasangka
baik)
a. Point kader muda
b. Membuat resume
buku “tazkiyyatun
nafs”
c. Shalat
berjama’ah (di
masjid): 4 kali/hari
untuk ikhwan
d. Tilawah Al Qur’an
20 hal (1 juz)/hari
e. Shalat sunnah
rawatib 4 kali/hari
f. Qiyamullail: 3
kali/pekan
g. Al Ma’tsurat: 5
kali/pekan
h. Menjaga hafalan
Al Qur’an: 20 hal (1
juz)
i. Mengikuti Tatsqif
min. 1x / bulan
j. Menjaga hafalan
hadits Arba’in: 5
buah
a. Point Kader
Madya
b. Tilawah Al
Qur’an dengan
bacaan yang
baik (tahsin): 1,5
juz/hari
c. Shalat sunnah
rawatib 5 kali/hari
d. Qiyamullail: 6
kali/pekan
e. Al Ma’tsurat: 7
kali/pekan
f. Menjaga
hafalan Al Qur’an:
40 hal (2
juz)
g. Tiap 1 pekan
sekali melakukan
tadabbur
Al Qur’an
h. Menjaga
hafalan hadits
Arba’in: 10
buah
i. Menjaga hafalan
hadits Riyadhus
Shalihin: 20 buah
j. Mengikuti
Tatsqif min. 2x /
bulan
k. Shalat
berjama’ah (di
|

3. Matinul khuluq
(akhlak yang tegar)
4. Qadirun ‘alal kasbi
(kemampuan
berpenghasilan)
i. Melaksanakan
shalat Dhuha
min. 1x / pekan
a. Tidak dusta
b. Memenuhi
janji
c. Menjaga
adab pergaulan
Islami
d. Menjalin
hubungan yang
baik dengan
lingkungan
e. Menyayangi
yang muda dan
menghormati
yang tua
f. Menjaga adab
makan dan
minum sesuai
dengan sunnah
g. Tidak
berkhalwat
dengan yang
bukan mahram
h. Tidak
pacaran
i. Mengenal
karakter temanteman
sekelompoknya
(usroh
Gamais)
j. Tidak
takabbur
k. Tidak ghibah
l. Berani
mengemukakan
pendapat
m. Rapih dalam
berpakaian
n. Birul
Walidain
a. Memiliki
rekening pada
Bank syari’ah
b. Menjauhi
sumber
penghasilan
yang haram
seperti judi,
lotere, togel,
dsb.
c. Menabung
meskipun
sedikit setiap
bulan
a. Point Kader
Muda
b. Berani
memimpin majelis
c. Memiliki Ruhul
Istijabah (semangat
menyambut tugas
da’wah) yang baik
d. Ihsanul ‘amal
(ihsan dalam
beramal)
e. Memilki contact
person (jaringan) di
lingkungan aktivitas
da’wah dan kuliah
f. Menjadi teladan
bagi level di
bawahnya
g. Menjadi pionir
kebaikan
h. Mengobati virus
hati
i. Menjaga
keamniyahan
da’wah
j. Menundukkan
pandangan
k. Memahami
ma’na qiyadah wal
jundiyah
l. Mengetahui adabadab
majelis
m. Mengaplikasikan
rukun-rukun
ukhuwah
a. Point Kader
Muda
b. Membaca buku
kewirausahaan
c. Membayar zakat
d. Infaq setiap hari
masjid): 5
kali/hari untuk
ikhwan
a. Point Kader
Madya
b. Memiliki
contact person
(jaringan) di
lingkungan
aktivitas da’wah
dan kuliah,
serta memilki
kepercayaan
c. Tidak
panik/tenang
ketika
menghadapi
masalah yang
besar
a. Point Kader
Madya
b. Memiliki
maisyah
|

5. Mutsaqqaful fikri
(pikiran yang
intelek)
d.
Membiasakan
berinfaq tiap
pekan
a. Mampu
berkomunikasi
dengan baik
b. Memahami
hukum-hukum
Thaharah
c. Memahami
hukum-hukum
Shalat
d. Memahami
hukum-hukum
Shaum
e. Memahami
hukum-hukum
Zakat
f. Memahami
urgensi da’wah
g. Memahami
syumuliyatul
Islam
h. Mengetahui
kisah Rasul dan
Sahabat secara
umum
i. Mengetahui
perangkapperangkap
musuh-musuh
Islam
j. Mengetahui
ke-Gamais-an
(visi misi,
struktur, job
desc
tiap dept)
k. Mengenal
seluruh Kadept
dan Korwat
LDFK
l. Mengenal 50
orang kader
muda
m. Memahami
bagaimana
harus bersikap
terhadap non
Muslim
n.
Membiasakan
diri berfikir
positif
o. Memahami
urgensi
a. Point Kader
Muda
b. Ma’rifatul
Maydan Kampus
c. Memiliki
wawasan yang baik
tentang ke-
Islaman, ke-
Indonesiaan dan
kemahasiswaan
d. Memahami
fungsi Gamais
e. Mengenal 50
Kader Madya
Gamais
f. Mengetahui
organisasorganisasi
terselubung yang
memusuhi Islam
g. Memahami fiqh
da’wah dan fiqh
prioritas
h. Berusaha
membiasakan diri
mencurahkan
ide tiap pekan
i. Berusaha
membiasakan diri
membaca
buku di luar
spesialisasinya
j. Memilki
perpustakaan
pribadi sekecil
apapun
Point Kader
Madya
b. Memiliki visi
dan strategi hidup
beserta
perencanaan 10
tahun ke depan
c. Mampu
melakukan
perencanaan
strategis
d. Cepat dan tepat
dalam mengambil
keputusan
e. Memilki
wawasan yang
baik tentang
berbagai gerakan
ideologi dan
sejarah
gerakan Islam di
dunia dan di
Indonesia
f. Memahami
prinsip syuro
dalam amal
jama’i
g. Menguasai
teknik komunikasi
efektif
h.
Terbiasa/berusaha
membiasakan diri
mencurahkan ide
tiap hari
i. Mampu
mengaitkan isi
antar bacaan
j. Mampu berpikir
secara logis dan
terstruktur
dengan baik
k. Mengkuti
perkembanagn
politik
kontemporer
l. Memiliki
kemampuan
untuk
menganalisis
masalah dan
menjadi
problem solver
|

6. Qawiyyul jism (fisik
yang kuat)
7. Mujahidun li
Nafsihi
bersungguhsungguh
Terhadap dirinya)
menuntut ilmu
(kuliah)
p. Memahami
urgensi
tarbiyyah
q. Mengikuti
perkembangan
berita terkini
a. Berolahraga:
½ jam/pekan
b. Tidak
merokok
c. Tidak
mengkonsumsi
minuman keras
dan Narkoba
d. Bangun
paling lambat
ketika adzan
shubuh
a.
Mengkonsumsi
makanan dan
minuman yang
halal dan
thoyib
b. Menjauhi
media informasi
porno
c. Tidak malas
kuliah
d. Menjauhi
tempat maksiat
e. Menjauhi seni
yang tidak
Islami
f. Berusaha
untuk
senantiasa
memperbaiki
diri
a. Point Kader
Muda
b. Tidak begadang
untuk hal yang siasia
c. Olahraga: 1
jam/pekan
d. Bangun sebelum
adzan shubuh
e. Tidak tidur
setelah shubuh dan
setelah ashar
a. Point Kader
Muda
b. Tidak berlebihan
dalam hal yang
mubah
c. Berusaha menjadi
pendengar yang
baik
d. Tidak putus asa
dalam menghadapi
suatu
masalah
e. Menjauhi hiburan
yang bersifat
jahiliyah
dan membuat kita
menjauh dari Allah
f. Mengurangi
bacaan yang tidak
bermanfaat
g. Berhijab dengan
baik
h. Memiliki jiwa
rabbani
i. Pantang
mengeluh
j. Siap menjadi
naqieb (pementor)
k. Memprioritaskan
kegiatan
pembinaan
l. Berkomitmen
terhadap ibadahibadah
m. Memahami
fiqh ikhtilaf
n. Mengenal
anggota-anggota
deptnya
(termasuk kader
muda dan kader
madya)
o. Mengenal
selurh kader
purna
a. Point Kader
Madya
b. Memeriksakan
kesehatan secara
rutin
a. Point Kader
Madya
b. Memerangi
dorongan hawa
nafsu
c. Selalu
menyertakan niat
jihad
d. Menyesuaikan
kata dan
perbuatan
e. Sabar
f. Memenuhi janji
g. Komitmen
terhadap
kesepakatan
bersama
h. Memilki citacita/keinginan
untuk syahid
i. Berani
menegakkan
amar ma’ruf dan
nahi munkar
|

8. Munazhzham fi
syu’unihi (teratur
dalam
urusanurusannya)
9. Haritsun ‘ala
waqtihi (efisien
menjaga waktu)
10. Nafi’un li ghairihi
(bermanfaat bagi
orang lain) Nafi’un li
ghairihi
(bermanfaat bagi
orang lain)
a. Mengikuti
min. 1
kepanitiaan di
Gamais
b. Berusaha
tepat waktu
dalam segala
hal
c.
Merencanakan
aktivitas harian
d. Memenuhi
batas kehadiran
minimal, di
setiap kuliah
a. Bangun tidur
max saat adzan
shubuh
b. Menyediakan
waktu untuk
menambah
keilmuan /
wawasan
minimal 15
menit/hari
c. Belajar materi
perkuliahan: 1
jam/hari
a. Menjaga
hubungan dan
komunikasi
yang baik
dengan
orang tua
b. Menunaikan
beberapa dari
hak muslim atas
saudaranya:
salam,
harian
m. Bersemangat
dalam berfastabiqul
khairat
a. Point Kader
Muda
b. Memilki catatan
aktivitas
c. Membaca buku
mengenai
manajemen,
harokiyah, dan
tanzhim
d. Mengikuti
tambahan
kepanitiaan (di
dalam / di luar
Gamais)
a. Bangun sebelum
adzan Shubuh
b. Memilki agenda
perencanaan per
hari
c. Membiasakan
mencari informasi
terkini
tiap hari
d. Mengisi waktu
dengan hal yang
bermanfaat dalam
berbagai hal
e. Membiasakan
tidak tidur setelah
shubuh
dan setelah ashar
f. Mengalokasikan
waktu untuk
membaca
buku keIslaman
min. 30 menit / hari
a. Point Kader
Muda
b. Pernah mengisi
ta’lim / taujih min.
1x
c. Wajib memiliki
min. 1 kelompok
mentoring
d. Mengunjungi
tempat tinggal
pengurus
a. Point Kader
Madya
b. Menjadikan
shalat sebagai
penata waktu
c. Disiplin dalam
segala hal
d. Mampu
menerapkan
manajemen rapat
dengan baik
e. Menyediakan
waktu khusus
minimal 30
menit per hari
untuk
memutaba’ah
Gamais
a. Point Kader
Madya (kecuali
point f)
b. Membaca buku
Islami minimal 1
jam per
hari
c. Memilki
perencanaan diri
jangka
panjang dan
menengah
d.
Hiburan/relaksasi
dengan murattal
e. Mempersingkat
semua urusan
(tidak
bertele-tele)
f. Tidak
berlebihan dalam
tidur (5 - 6 jam)
a. Point Kader
Madya (kecuali
point d,e,f)
b. Memilki jiwa
pelayanan
c. Membiasakan
memberikan
penghargaan
kepada staf
minimal setiap
selesai acara
|

Level Kader Muda
mendoakan
saat bersin,
memenuhi
undangan,
ta'ziyah,
menjenguk
yang sakit dll.
c. Menjaga
hubungan baik
dengan teman
d. Mengunjungi
tempat tinggal
penguus
Gamais min. 3
orang
Gamais min. 10
orang (di luar kader
muda)
d. Mampu mengup
grade anggota
deptnya
e. Dapat
memberikan
taujih dan
muhassabah
f. Menjadikan fiqh
da’wah sebagai
landasan
amal/operasional
g. Pernah mengisi
ta’lim / taujih min.
1x /
bulan
h. Wajib memiliki
min. 1 kelompok
halaqoh
i. Mengunjungi
tempat tinggal
pengurus
Gamais min. 10
orang (di luar
kader
muda dan madya)
No. Materi Muwashshafat
(Output)
Arahan Umum Referensi Metode
1 Ma’rifatullah 1d 1. Memahami bahwa 1. Allah, Sa’id Ta’lim,
jalan mengenal Allah Hawwa
baca/bedah
adalah melalui ayat- 2. Adanya Allah, buku
ayat-
Yusuf Qardhawi
Nya
3. Kitab tauhid,
2. Mengerti sifat- Syaikh
sifat pribadi manusia Muhammad
yang menjadi
penghambat
dari mengenal Allah
3. Mengerti dalil-dalil
yang diaplikasikan
untuk
mengenal/menyedari
eksistensi Allah
4. Termotivasi untuk
men-tauhid-kan
Allah karena
menyadari
kebesaran Allah
At Tamimi
2. Tauhid dan 1a,c,e 1. Memahami konsep 1. Pengantar Ta’lim,
fenomena
tauhid rububiyyah, Studi Aqidah baca/bedah
|

kemusyrikan asma’ wa shifat,
mulkiyah,
dan uluhiyah serta
aplikasinya dalam
kehidupan seharihari
sesuai
dengan manhaj
salafush shalih
2. Termotivasi untuk
melaksanakan sikap
yang menjadi
tuntutan
utama empat tauhid
tersebut
3. Mengetahui ragam
fenomena
kemusyrikan yang
terjadi di tengah
masyarakat dan
termotivasi untuk
merubahnya
3. Ikhlas 1b 1. Memahami
hakikat ikhlas,
kriteria keikhlasan,
urgensi ikhlas dalam
setiap amal
4. Ma’rifatur
rasul
1d 1. Memahami bahwa
fitrah manusia
memerluakn
keyakinan tentang
eksistensi Sang
Pencipta, beribadah
kepadanya, dan
memiliki
kehidupan yang
benar
2. Memahami bahwa
petunjuk Rasul satusatunya
jalan untuk
itu
3. Memahami definisi
rasul dan dapat
menjelaskan
fungsinya secara
umum
4. Termotivasi untuk
membaca dan
mengkaji sunnah
serta
mempelajari
perjalanan hidup dan
da’wah Rasulullah
saw.
Islam,
Dr. Ibrahim
Muhammad bin
Abdullah Al
Buraikan
2. Iman, Rukun,
hakikat, dan
yang
Mmbatalkannya,
D. Muhammad
Nu’aim Yasin
3. Syahadatain
dan Fenomena
Kekufuran, Sa’id
Hawwa
4. Tauhidullah
dan Fenomena
Kemusyrikan,
Dr. Yusuf
Qardhawi
5. Aqidah,
Landasan
Membangun
Ummat, Dr.
Abdullah Azzam
Niyat dan Ikhlas,
Dr. Yusuf
Qardhawi
1. Ar Rasul, Sa’id
Hawwa
2. Sirah
Nabawiyah,
Shafiyurrahman
Al Mubarakfuri
3. Sirah
Nabawiyah, Dr.
Muhammad
Sa’id Ramadhan
Al
Buthi
4. Manhaj
Haraki, Munir
Muhammad Al
Ghadban
5. Syarak
Tsalatsatul
Ushul
Ma’rifatur Rasul,
Muhammad
bin Shalih Al
Utsaimin
buku
Taujih
|

5. Al Islam 1d, 5e
5. Termotivasi untuk
menepaki jalan yang
telah dirintis oleh
para
Rasul, yaitu jalan
da’wah
6. Menjadikan
rasulullah sebagai
qudwah dan uswah
hasanah dalan
hidup dan kehidupan
1. Memahami bahwa
islam adalah tunduk
kepada wahyu Allah
yang
diturunkan kepada
para Nabi sebagai
aturan (hukum) yang
merupakan jalan
lurus menuju
keselamatan dunia
dan akhirat
2. Meyakini bahwa
Islam adalah
pedoman hidup dari
Allah Yang
Mahatinggi dan tidak
ada kerendahan di
dalamnya
3. Memahami
karakterstik Dinul
Islam yang menjadi
ciri khas
penampilannya
sepanjang sejarah
6. Universalitas
dan hakikat
ibadah
2i 1. Memahami
definisi, hakikat
ibadah, badah yang
diterima
7. Fiqh sunnah 2a,b,d,e,h,k, 5c 1. Memahami
kaifiyat ibadah wajib:
thaharah, shalat,
shaum, dll.
2. ihsanul ‘amal
8. Bahaya nifaq 3a,b Memahami karakter
munafiq dan
menghindari dari
sikap nifaq
9. Adab
keseharian
3c,d,e,f,g,h,
10a,b
1. Memahami adabadab
keseharian
dalam Islam:
pergaulan, makan,
minum, dll.
10. Ghazwul fikri 5g,i, 7a,b,d,e 1. Memahami
pengertian ghazwul
fikri dan bahaya yang
mengancam
1. Pengantar
Kajian islam,
Yusuf
Qardhawi
2. Karakteristik
Konsepsi Islam,
Sayyid Quthb
3. Al Islam, Sa’id
Hawwa
4. Prinsip-Prinsip
Islam, Abul A’la
Al
Maududi
5. Prinsip-Prinsip
Islam untuk
Kehidupan,
Abdullah Al
Muslih,
Salah Asy Syawi
1. Fiqh Sunnah,
Sayyid Sabiq
2. Riyadush
Shalihin, Imam
Nawawi
1. Fiqh Sunnah,
Sayyid Sabiq
2. Riyadush
Shalihin, Imam
Nawawi
1. Pengantar
Memahami
Ghazwul
Fikri, Abu Ridha
Bedah
buku
Taujih
Beletin,
baca buku
Taujih
Buletin
Bedah/baca
buku
|

11. Hak sesama
muslim
kaum muslimin
2. Memahami
tahapan dan sarana
ghazwul fikri
sepanjang sejarah
ummat Islam
3. Menyadari dan
mewaspadai bahaya
ghazwul fikri
terhadap diri,
keluarga, dan
masyarakat
4. Termotivasi untuk
meninggalkan segala
bentuk kehidupan
jahiliyah
10d 1. Memahami dan
mampu menerapkan
hak-hak sesama
muslim
12. Ta’rif da’wah 1. Memahami
keutaman seorang
da’i
2. Mengetahui
wajibnya berda’wah
13. Peran
pemuda
dalam
kebangkitan
Islam
14. Urgensi
tarbiyyah
5d,k,n 1. Mengetahui
karakter seirang
pemuda
2. Memahami peran
pemuda dalam
kebangkitan ummat
Islam
3. Mengetahui
bahwa pengibar
peradaban dan
ideologi adalah para
pemuda
4. Termotivasi untuk
tidak menyianyiakan
masa muda
5m 1. Memahami
keterpurukan kondisi
ummat saat ini
2. Memahami
urgensi tarbiyah
Islamiyah untuk
membentuk generasi
Islami, masyarakat
muslim ideal, dan
peradaban
kemanusiaan
yang tinggi
3. Memahami
karakteristik, tujuan,
dan bidan-bidang
2. Ghazwul Fikri,
Marzuq
3. Jahiliyyah
Abad 21,
Muhammad
Quthb
4. Invasi
Pemkiran
1. Jalan Da’wah,
Musthafa
Masyhur
2. Untungnya
Menjadi Seorang
Da’i, Abdullah
Nashih Ulwan
1. Urgensi
Tarbiyah dalam
Islam,
Abu Ridha
2. Tarbiyah
Menjawab
Tantangan
Taujih,
penugasan
Bedah/baca
buku
Taujih,
diskusi
|

15. Tahsin 2c,f,g
tarbiyah
Islamiyah
1. Mengetahui
hukum-hukum
dalam mebaca Al
Qur’an
2. Dapat membaca
Al Qur’an dengan
tartil
3. Termotivasi untuk
berinteraksi dengan
Al Qur’an setap saat
Skill
Managerial,dll
16 AMT dan
konsep diri
17. Manajemen
aktivitas
5j,o, 7e, 8a 1. Mengenal diri,
termotivasi untuk
memperbaiki diri
7, 8 1. Mengetahui
prioritas aktivitas
dan dapat mengatur
semua
aktivitas dengan
seimbang
18 Belajar efektif 5a,k,o, 8a,b,d, 9c 1. Memahami
urgensi belajar
dengan cara yang
efektif dan efesien
2. Mampu belajar
dengan pengaturan
waktu yang efektif
antara
berbagai aktivitas
19 Proposal,
surat,
perizinan,
dan
publikasi
20. Manajemen
anggaran
pribadi
21. Komunikasi
efektif
22. Da’wah
akademis
Skill 1. Terampil dalam
membuat proposal
kegatan, suratmenyurat,
perizinan, dan
publikasi efektif
4a,b,c,d, 10c 1. Mampu mengelola
dan memanfaatkan
sumber keuangan
5a,b 1. Mampu
menyampaikan
gagasan secara lisan
dan tulisan yang
efektif
2. Mengetahui etika
berkomunikasi
1. Memahami
integralitas aktivitas
da’wah di mana pun
dan kapan
pun
2. Mampu
menginternalisasikan
aktivitas akademik
sebagai bagian
1. Kajian Ilmu
Tajwid, Abdul
Aziz
Abdur Ra’uf
1. First Think
First, Stephen
Covey
2. Seven Habits,
Stephen Covey
1. Quantum
Learnin
2. Accelerated
Learning
Pelatihan
Pelatihan
Pelatihan
Pelatihan
Pelatihan
|

dari da’wah
23. Ke LDFK an 5h,l 1. Mengetahui visi
dan misi LDFK
2. Mengetahui
arahan dan garis
perjuangan
organisasi
Level Kader Madya
No. Materi Muwashshafat
(Output)
1 Syahadatain – 1b,c 1. Memahami bahwa
al wala’ wal
syahadatain adalah
bara’
dasar seluruh ajaran
Islam
2. Menyadari bahwa
laa ilaaha illallaah
mengandung
konsekuensi
menolak segala
sembahan selain Allah
3. Menyadari bahwa
memberikan loyalitas
kepada Allah dan
Rasul
dengan beribadah
yang ikhlas kepada
Allah serta ittiba’
sunnah
adalah wajib
2. Komitmen
terhadap Islam
3. Tazkiyyatun
nafs
Arahan Umum Referensi Metode
1, 7d, 9a,d,e 1. Memahami
beberapa hal yang
harus di-Islam-kan
sebagai bukti
komitmen
2. Memahami al wala’
wal bara’
5g 1. Memahami
pengertian da’wah
sesuai dengan yang
difahami oleh
salafus shalih
2. Memahami
karakteristik da’wah
Islamiyah
3. Memahami
marhaliyah (tahapan)
da’wah dan ahdaf
(tujuan
1. Al Wala’
wal Bara’,
Loyalitas
Muslim
terhadap
Islam,
Muhammad
bin Sa’id bin
Salim
Al Qahthani
2. Pengantar
Studi Aqidah
Islam,
Dr. Ibrahim
Muhammad
bin
Abdullah Al
Buraikan
3.
Syahadatain
dan
Fenomena
Kemusyrikan,
Sa’id Hawwa
1. Komitmen
terhadap
harakah
Islamiyah,
Fathi Yakan
1. Jalan
Da’wah,
Musthafa
Msyhur
2. Fiqh
Da’wah,
Jum’ah Abdul
‘Aziz
3. Dasardasar
Da’wah,
Abdul
Ta’lim,
bedah
buku,
diskusi
Ta’lim
Bedah
buku,
kajian
tematis
|

antara) yang dicapai di
setiap marhalah
4. Memahami
pentingnya melakukan
perencanaan da’wah
5. Mengetahui
karakteristik seorang
da’i dan termotovasi
untuk
mengimplementasikan
dalam dirinya
4. Fiqh da’wah I 5g 1. Memahami
pengertian da’wah
sesuai dengan yang
difahami oleh
salafus shalih
2. Memahami
karakteristik da’wah
Islamiyah
3. Memahami
marhaliyah (tahapan)
da’wah dan ahdaf
(tujuan
antara) yang dicapai di
setiap marhalah
4. Memahami
pentingnya melakukan
perencanaan da’wah
5. Mengetahui
karakteristik seorang
da’i dan termotovasi
untuk
mengimplementasikan
dalam dirinya
5. Amal jama’i 5d 1. Menyadari fitrah
manusia untuk ber-
‘amal jama’i
2. Memahami urgensi
‘amal jama’i dalam
merealisasikan sasaran
Islam
3. Memahami syarat,
unsur, dan sarana
‘amal jama’i
4. Termotivasi untuk
terlibat dalam salahsatu
‘amal jama’i
da’wah
6. Gerakan
pemikiran dunia
I
7. Da’wah
fardiyah
5h 1. Perbandingan
ideologi Islam versus
non-Islam
3b,j,k, 10b,d 1. Mengetahui
pengertian da’wah
fardiyah dan
kaistimewaannya
Karim Zaidan
4. Sosok Da’i
Militan,
Abdullah
Nshih ‘Ulwan
5. Da’i Militan
Menghadang
Tantangan,
Fathi Yakan
6. Fiqh
Da’wah,
Sayyd Quthb
1. Jalan
Da’wah,
Musthafa
Msyhur
2. Fiqh
Da’wah,
Jum’ah Abdul
‘Aziz
3. Dasardasar
Da’wah,
Abdul
Karim Zaidan
4. Sosok Da’i
Militan,
Abdullah
Nshih ‘Ulwan
5. Da’i Militan
Menghadang
Tantangan,
Fathi Yakan
6. Fiqh
Da’wah,
Sayyd Quthb
1. Amal
Jama’i,
Musthafa
Masyhur
1. Da’wah
Fardiyah, Ali
Abdul
Halim
Bedah
buku,
kajian
tematis
Bedah
buku
Pelatihan,
penugasan
|

8. Qudwah
hasanah
3c,d,f,g,h,i,l,
5e,h, 10b
2. Memahami sasaran
dan sarana da’wah
fardiyah
3. Memahami syarat
dan adab da’wah
fardiyah
4. Memahami tahapan
da’wah fardiyah
9. Fiqh prioritas 3e, 5g, 7e,f,g 1. Memahami urgensi
memahami fiqh
prioritas
2. Memahami
prioritas-prioritas
dalam setiap segi
kehidupan
10. Kemahasiswaan 5b,c 1. Mengetahui kondisi
kontemporer dunia
kemahasiswaan
2. Mampu memetakan
kecenderungan
elemen-elemen
kemahasiswaan
3. Mampu
menawarkan solusi
praktis terhadap
problematika
kemahasiswaan
11. Tahfizh 2h 1. Memiliki hafalan Al
Qur’an yang memadai
2. Konsisten menjaga
hafalan yang telah
dimiliki
Skill,
Manajerial, dll
12. Permberdayaan
tim
13. Komunikasi
empatik
14. Manajemen
proyek
3k, 10c,d,e 1. Memahami
bagaimana bekerja
dalam tim
2. Memahami seni
memaksimalkan
potensi tim
5f, 7c 1. Memahami prisipprinsip
komunikasi
empatik
2. Dapat melakukan
komunikasi empatik
8b, 9b 1. Mengetahui hal-hal
yang diperlukan untuk
suksesnya proyek kerja
2. Dapat mengelola
potensi
Mahmud
2. Da’wah
Fardiyah,
Musthafa
Masyhur
1. Qudwah di
Jalan
Da’wah,
Musthafa
Masyhur
1. Fiqh
Prioritas,
Yusuf
Qardhawi
2. Prioritas
Gerakan
Islam, Yusuf
Qardhawi
1. Menjadi
Hafizh
Qur’an
Da’iyah,
Abdul Aziz
Abdur Ra’uf
Bedah
buku
Ta’lim
Diskusi,
penugasan
Pelathan,
penugasan
Pelathan,
penugasan
Pelathan,
penugasan
|

15. Manajemen
forum
3. Dapat mengatasi
berbagai persoalan
dalam proyek
8c,e 1. Mengetahui cara
memimpin forum yang
efektif
2. Dapat mengatasi
kesulitan dalam forum
16 Lobbying 3k 1. Mengetahui prinsip
lobbying
2. Memahami manfaat
lobbying
3. Dapat melakukan
lobbying dengan
efektif
Level Kader Paripurna
No. Materi Muwashshafat
(Output)
1 Terapi mental 3, 8, 9 1. Mengetahui penyakit-
aktivis da’wah
penyakit yang dapat
merusak amal
2. Dapat
mengidentifikasi
penyebab timbulnya
penyakit tersbut
3. Mengetahui terapi
bagi penyakit tersebut
4. Termotivasi untuk
senantiasa ikhlas, teguh
dalam da’wah, dan
ihsandalam beramal
2. Urgensi
1d 1. Mengetahui urgensi
pergerakan Islam
gerakan Islam untuk
mempertahankan
eksistensi ummat dan
mengembalikan
kejayaan Islam
2. Mengetahui ciri
harakah Islamiyah dulu
dan masa depan
3. Qadha dan qadr 1e 1. Memahami konsep
qadha dan qadar sesuai
dengan pemahaman
salafush shalih
4. Ma’iyyatullah 1a,b,c, 2a, 10d 1. Menyadari adanya
pengawasan dan
Pelathan,
penugasan
Pelathan,
penugasan
Arahan Umum Referensi Metode
1. Terapi
Mental
Aktivis
Harakah,
Sayyid
Muhammad
Nuh
2.
Tazkiyatun
Nafs, Sa’id
Hawwa
1. Urgensi
Harakah
Islamiyah,
Yusuf
Qardhawi
1. Jawaban
Tuntas
Masalah
Takdir,
Abdullah
Nashih
‘Ulwan
2. Takdir,
Ibnul
Qwayyim Al
Jauziyah
1. Tarbiyah
Ruhiyah,
Taujih
Ta’lim,
bedah
buku
Ta’lim
Taujih
|

5. Analisis perang
Badar dan Uhud
6. Sistem kaderisasi
Rasulullah
kesertaan Allah dalam
setiap
aktivitas kehidupan
2. Termotivasi untuk
berniat dan beramal
secara ihsan berdasarkan
keyakinan adanya
kesertaan dan
pengawasan Allah.
7 1. Menumbuh suburkan
semangat berjihad
2. Mengetahui hal-hal
penting seputar
peperangan besar
Rasulullah
dan dapat mengambil
ibrahnya.
10 1. Mengetahui strategi
Rasulullah dalam
membentuk kader inti
da’wah
2. Memahami fase-fase
da’wah Rasulullah dan
karakteristiknya.
7. Fiqh ikhtilaf 5m 1. Memahami prinsip2
dalam berdiskusi dan
berbeda pendapat
dalam Islam
2. Memahami wajibnya
persatuan dan tercelanya
perpecahan
3. Memahami bahwa
perbedaan pendapat
dalam hal furu adalah
kemestian dan harus
disikapi dengan
bijaksana
8. Syuro’ dan
pengambilan
keputusan
5f, 7g 1. Memahami landasan
syar’i syuro’
2. Memahami unsurunsur,
adab dalam syuro’
3. Memahami syaratsyarat
keputusan yang
dibuat dalam syuro’
dan konsekuensinya
4. Termotivasi untuk
Abdullah
Nashih
‘ulwan
1. analisis
perang
badar dan
uhud
2. Ar-Rasul,
Sa’id Hawa
3. Sirah
Nabawiyah,
Shafiyyur
Rahman Al-
Mubarakfury
4. Sirah
Nabawiyah,
Dr.
Muhammad
Sa’id
Ramadhan
Al-
Buty
1. Manhaj
Haraki
dalam Sirah
Nabawiyah,
Munir
Ghodban
1. Etika
Berdiskusi,
WAMY
2. Fiqhul
Ikhtilat,
Yusuf
Qardhawy
Bedah
buku,
diskusi
Ta’lim
Tugas
baca
Ta’lim
|

9. Fiqh da’wah II 10e
menjadikan syuro’
sebagai kunci dalam
pengambilan keputusan
9. Fiqh da’wah II 10e 1.
Memahami kaidah
da’wah
1. Memahami kaidah
da’wah yang diambil dari
ushul fiqh
2. Mampu
mengimplementasikan
prinsip dan kaidah
tersebut
dalam ruang lingkup
da’wah kampus
10. Keutamaan
beramal
11. Gerakan
pemikiran dunia
II
Skill,
Manajerial, dll
12. Manajemen
konflik
14. Entrepreneurship
dalam Islam
15. Perencanaan
strategis
2 1. Memahami
keutamaan2 ibadah
kepada Allah
2. Termotivasi untuk
melaksanakan ibadah2
utama sehari2
3. Berusaha untuk
meningkatkan kualitas
ibadah
5e 1. Memahami perang
pemikiran yang sedang
terjadi
2. Dapat menyikapi
perang pemikiran
dengan baik
3. Dapat terlibat
memberikan sumbangan
pemikiran
3m, 5l Memahami penyebab
timbulnya konflik dan
dapat
mencegah/mengatasinya
4 Memahami definisi
enterpreunership,
enterpreunership
menurut
Islam
5b,d,e 1. Dapat melakukan
analisis masalah
organisasi
2. Mampu membuat
rencana strategis untuk
mengatasi masalah
16 Teknik berpikir 5h,i,j 1. Dapat melakukan
analasisi masalah
dengan berpikir secara
sistematis
2. mempelajari teknikteknik
pemecahan
masalah
Fiqh Da’wah
Pasal 4,
Jum’ah
Amin
Abdul Aziz
Riyadush
sholihin,
Imana An-
Nawamy
Tugas
baca
Tugas
baca
Tugas
Baca
Pelatihan
Kuliah
umum
Pelatihan
Pelatihan
|

Kurikulum Kaderisasi Tambahan (Optional)
No. Materi Muwashshafat
(Output)
Arahan Umum Referensi Metode
1 Ma’rifatul 3 1. Memahami
insan
hakikat
manusia, asal
kejadiannya dan
kedudukan
dirinya sebagai
manusia
2. Menyadari
sifat2 umum
dirinya sebagai
manusia dan
memahaminya
sebagai buah
potensi baik
maupun buruk
(fujur
dan taqwa)
3. Memahami
fungsi dasar
penciptaannya,
sebagai hamba
Allah dan
kholifah fil ardh,
untuk kemudian
menjalankannya
sebagai satu
kesatuan
2. Fiqh tafakkur 1. Menyadari 1. Fiqh
bahwa Islam itu Tafakkur,
membebaskan Malik Badri
akal pikiran, 2. Deep
menganjurkan Thinking,
untuk
Harun Yahya
mengadakan 3. Mencari ilmu
penelitian
dengan
tehadap alam, metode
mengangkat
derajat ilmu dan
para ulama, dan
menyambut
kehadiran
sesuatu yang
baik dan
bermanfaat. “
hikmah adalah
barang hilang
milik orang
beriman,
salafush Shalih
|

3. Fiqh
muwazzanat
4. Karakteristik
generasi
terbaik
5. Syakhshiyyah
islamiyyah
dimanapun
didapatkannya
ia
adalah orang
yang paling
berhak
atasnya.”
2. Memelihara
akal dari
hipotesa dan
taklid kepada
suatu teori
tanpa
argumentasi
3. Tidak
terpengaruh
oleh kondisi
psikologis.
Artinya ia harus
komoitmen
kepada sikap
adil dan
obyektif dalam
menentukan
keputusan,
dalam kondisi
apa pun.
1. Dapat
menentukan
pilihan terbaik
dari berbagai
maslahat
3,7,10 1. Mengetahui
karakteristik
generasi terbaik
2. Memahami
sarana2 untuk
mewujudkan
generasi terbaik
3. Termotivasi
untuk
membentuk
diri, keluarga,
lingkungan
mendekati
karakteristik
generasi terbaik
3 1. Memahami
karakter
akhakul karimah
2. Termotivasi
untuk
senantiasa
menghiasi
dirinya dengan
kepribadian
yang Islami
Fiqh
Muwazzanat,
Syeikh Dr.
Yusuf
Qardhawi
1. Karakteristik
60 sahabat
Rasulullah
SAW, Khalid
Muh,
Khalid
2. Petunjuk
Jalan, Sayyid
Qutb
3. Pesan untuk
Pemuda Islam,
Abdullah
Nashih Ulwan
1. Riyadush
Sholihin, Imam
An-
Nawawy
2. Apakah
Anda
Berkepribadian
Islam
|

6. Iman 1 Memahami
definisi, hakikat,
faktor penyubur
iman
7. Leadership 10 Memahami
definisi
kepemimpinan,
kriteria
pemimpin yang
baik
Tiga Landasan
Utama, Syeikh
Utsaimin
Aqidah Ahlus
Sunah wal
Jama’ah, Kitab
Tauhid, Syeikh
Abdul Wahab
Al Qiyadah
Wal Jundiyah,
Mustafa
Mansyur
|