darul-islam-di-aceh

More documents

Recommendations

Info

66 Darul Islam di Aceh: Analisis Sosial-Politik Pemberontakan Regional di Indonesia primordial ditinggalkan di belakang, yang dikedepankan hanyalah persatuan dan kesatuan. Tentang berita proklamasi ke Aceh pertama diketahui oleh Teuku Panglima Polem Muhammad Ali, kemudian berita tersebut dicatat oleh Teuku Teungoh Hanafiah. Lewat dua tokoh ini, bayangan tentang persatuan dan kesatuan terterimakan di Aceh. Maka mulailah suatu “masyarakat bayangan” (imagined communities) 28 hadir di kalangan orang-orang Aceh dan mereka lupa dengan Negara Islam Aceh yang sebenarnya masih berdaulat dan tidak tergabung dengan Indonesia. Pada saat rakyat Aceh menerima kabar —walaupun terlambat datangnya— bahwa telah diproklamasikan kemerdekaan Indonesia, yang mula-mula tergambar dalam pikiran rakyat Aceh ialah bahwa saat yang berbahagia yang selama ini dinanti-nantikan telah tiba yaitu saat akan berlakunya syariat Islam di tanah Aceh. Mereka merindukan kembali masa-masa di mana bangsa Aceh menjadi Kerajaan Islam. Dalam masa-masa kerajaan Islam itu, rakyat Aceh sangat merasakan kebahagiaan hidup lahir dan bathin, karena nikmatnya menjalankan hukum syariat Islam. Oleh karena itulah, proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945 disambut oleh seluruh rakyat Aceh dengan semangat jihad yang meluap-luap. Mereka bertekad akan mempertahankan kemerdekaan dengan mengorbankan jiwa dan harta bendanya untuk mempertahankan dan menegakkan kemerdekaan Indonesia sehingga rencana Belanda hendak menduduki lagi daerah Aceh tidak dapat terlaksana. Pernah diketahui bahwa di Aceh ketika itu telah berkumandang seruan-seruan rakyat agar hukum-hukum Islam dilaksanakan sepenuhnya. Bahkan, di beberapa tempat rakyat dengan bertindak sendiri-sendiri menjalankan sebahagian dari hukum Islam. Di samping seruan-seruan untuk melaksanakan hukum-hukum Islam itu terdengar pula seruan agar kesultanan Aceh diproklamasikan kembali. 28 Tentang imagined communities, lihat Benedict R. O”Gorman Anderson, Imagined Communities, (London: Verso, 1983). Dewan Revolusi: Perpecahan Internal Darul Islam Aceh 301 Segala apa yang terasa dalam hati harap dilaksanakan tetapi jangan hatap saya dapat memberi bantuan. Teungku Muhammad Daud Beureuèh kemudian berkeluh atas banyaknya pengkhianatan dan yang menyerah: ”saya hanya seorang diri dengan tak ada kawan.” 23 Pada T&T, semua perintah sudah berjalan, tetapi pelaksanaan ”sedemikan rupa”. Artinya, banyak penyimpangan dan kemerosotan akhlak dari para prajurit. Kepala staf minta bubar kabinet, sudah bubar, kepal staf diangkat menjadi Meteri Perang dan kepala staf di ganti oleh Ibrahim Saleh, namun urusan tak juga beres. Kemudian Amin Jalil mengungkapkan idenya bahwa: (1) punya modal ; (2) minta perbaikan kemungkaran-kemungkaran. Moei’ Hajim juga menegaskan bahwa TII yang sudah masuk PRRI supaya kembali ke TII dan dilatih kembali, jangan sampai menyerah kepada ”Pancasila”. Wali Negara menyatakan dengan tegas, ”Segala sesuatu sudah saya dengar dan akan saya salurkan dengan perantaraan Gazali ataupun dengan Hasunddin sendiri. Wakil saya pun sudang mengurus hal ini di luar Negeri. Modal yang dipinjam sudah bayar. Belanja untuk tentara selama 3 bulan Rp. 90.000.- Dapat diurus dengan TII saja sedang dengan PRRI tak dapat langsung. Amin Djalil sekarang saya anggap orang pusat, yang akan ditempatkan di mana perlu akan ditempatkan nanti. Moe’in juga kalau tak ada keberatan akan ditempatkan dipusat (disini), apa untuk mejadi pelatih atau lain, nanti akan ditetukan.” 24 Sementara itu, berbagai godaan terus berdatangan ke TII yang menyeruak dan menggerogoti moral prajurit misalnya Banta Chairullah dijanjikan akan diangkat sebagai agen tambang minyak. 25 Teungku Daud Beureuèh pun kembali terpuruk oleh jatuhnya moral prajurit dan perwira TII yang mudah tergoda. Namun, ia, sebagaimana biasanya, tetap tegar dan keras hati berdiri menghadang 23 Ibid., hlm. 63. 24 Ibid., hlm. 64. 25 Ibid., hlm. 64.
300 Darul Islam di Aceh: Analisis Sosial-Politik Pemberontakan Regional di Indonesia menjadi oportunis dan menjadi rusak moralnya. 19 Sementara itu, banyak TII berdiri di dua nokang (perahu) dalam pengertian bahwa banyak dari TII yang juga menjadi anggota tentara PRRI. Tetapi, dalam beberapa hal, sebagaimana diakui oleh Gazali, ”dengan kami tetap baik, tetapi dalam hal itu berupa rahasia tak ada pertimbangan apaapa.” 20 Kekuatan TII terus menurun, bahkan banyak dari para pendukung dana sudah beralih ke PRRI. Hasan ATRA, misalnya, yang memiliki perusahaan angkutan bus kota yang menghubungkan kota-kota antara Kutaradja dan Medan, tak dapat meladeni Resimen VII karena ia dalam PRRI dan aktif malah tak ada jaminan apa-apa lagi darinya tentang hal keuangan karena ia sudah membangga-banggakan PRRI. 21 Sementara itu TII dengan sangat bersahaja meneruskan perjuangannya. Bahkan, dari operasi pencurian dan dakwah, TII kemudian berhasil memperoleh 180 pucuk senjata dari ”tentara Pantjasila”. Hasanoeddin membuat pernyataan bahwa segala senjata-senjata diserahkan kepada NBA-NII demikian orang-orangnya. Pada hari-hari berikutnya, dengan tanpa bantuan dan sokongan dana dari Hasan ATRA, TII mendapatkan kembali spiritnya dengan berhasilnya merampas 35 pucuk senjata, 1 bren gun, dan 1 mortir. 22 Perolehan ini kemudian dikirim kepada Resimen VII dan Batalyon 175 TII. Pada 31 Januari 1959, di hadapan Amin Djalil dan Moe’in Hasjim, Wali Negara NII Aceh, Teungku Muhammad Daud Beureuèh mengingatkan kembali bahwa pekerjaan ini semata-mata untuk ibadat bukan karena yang lain, segala sesuatu oleh atasan tidak hanya dapat mendengar dari sebelah pihak. Dalam pertemuan ini saya harap supaya kepada saya dapat diberikan bahan-bahan untuk fikiran dan pertimbangan. 19 Ibid., hlm. 62. 20 Ibid., hlm. 62. 21 Ibid., hlm. 62. 22 Ibid., hlm. 63. Aceh di Awal Kemerdekaan Pada tanggal 22 Agustus 1945, di rumah Teuku Abdullah Jeunib berkumpul beberapa tokoh di antaranya: Teuku Nyak Arief, Teuku Ahmad Jeunib, Teuku Nyak Hanafiah, Teuku Abdul Hamid, dan Pak Ahmad Kepala Kantor Pos di Kutaraja. Mereka berbincang-bincang tentang seputar kemerdekaan Indonesia yang telah diproklamirkan oleh Soekarno-Hatta pada tanggal 17 Agustus 1945. Dalam pertemuan itu para hadirin semua tertuju pada Teuku Nyak Arief, Teuku Ahmad Jeunib berkata “Saya menyokong apa pun yang Teuku Nyak Arief putuskan, tetapi agar diperhatikan bahwa Jepang masih berkuasa penuh di sini dan Belanda serta sekutunya sekarang sudah berada dan menguasai Sabang.” Teuku Abdul Hamid, seorang yang berwibawa mengatakan, “Saya sependapat dengan Teuku Ahmad Jeunib”. “Harus kita dulu”, kata Teuku Teungoh Hanafiah dengan tegas. Jawab Teuku Nyak Arief, “Itu yang ingin saya dengar”. Maka Teuku Nyak Arief memerintahkan kepada Pak Usman Commis untuk segera membuat undangan agar besok berkumpul di Kantor Gubernur/Residen Aceh (Shu Chokan), diundanglah sebanyak 56 orang tokoh Aceh, 29 Namun dalam pertemuan itu Teungku Muhammad Daud Beureuèh tidak hadir. Pada pukul sembilan lewat, Teuku Nyak Arief membuka rapat. Di sampingnya ada sebuah meja di antaranya terletak sebuah Al Qur’an dan bendera Merah Putih, di samping meja berdiri istri Teuku Nyak Arief dan Teuku Dahlan dengan sikap sempurna. Dengan langkah pasti Teuku Nyak Arief maju ke depan, beliau mengambil Al Qur’an dengan tangannya sendiri sembari berkata, “Demi Allah, Wallah, Billah, saya akan setia untuk membela kemerdekaan Indonesia sampai titik darah saya yang terakhir.” Suara Teuku Nyak Arief lantang, tegas dan pasti serta dengan nada keras tanpa keraguan sedikit pun, Teuku Nyak Arief mundur ke tempat semula kemudian maju mengangkat sumpah Teuku Ali Panglima Polem dan disusul kemudian seluruh para hadirin 29 C. van Dijk, Darul Islam: Sebuah Pemberontakan, (terj.), (Jakarta: Grafiti Pers, 1993), hlm. 132. 67
Page 1 and 2:
384 Darul Islam di Aceh: Analisis S
Page 3 and 4:
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34: 352 Darul Islam di Aceh: Analisis S
Page 83: 302 Darul Islam di Aceh: Analisis S
Page 95 and 96: Aceh di Awal Kemerdekaan dijatuhi h
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Penghapusan Provinsi Aceh: Kegagala
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Penghapusan Provinsi Aceh: Kegagala
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
show all

darul-islam-di-aceh

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?