ACEH_03291

308 Prof. Dr. Darwis A. Soelaiman
an tersebut. Malah penampilannya terkesan seorang perlente yang romantik,
seorang eksekutif yang berwibawa, atau seorang diplomat yang arif, dan
mungkin pula terkesan sebagai seorang direktur yang sukses, dan sudah pasti
seorang ulama yang berkharisma apabila pada suatu saat kita melihatnya
dalam pakaian ulama. Lebih dari itu orangpun akan terkesan A. Hasjmy
sebagai seorang sultan tatkala berada dalam pakaian adat Aceh. Jadi A.
Hasjmy akan jauh dari predikat seniman kalau melihatnya dari postur dan
penampilan yang memang sejumlah seniman, antara lain seniman lukis dan
seniman musik, lazim memperlihatkannya.
A. Hasjmy bukan seorang seniman lukis, dan bukan pula seniman
musik. Ia adalah seniman sastra, seorang sastrawan. Ia adalah seorang
sastrawan yang memancarkan nafas-nafas religius dalam karyanya. Mengenai
seni sastra A. Hasjmy mempunyai pandangan yang jelas berakar pada
agama. Dalam tulisannya berjudul "Sastra dan Agama", dikatakan bahwa:
"... sesungguhnya seni sastra adalah cahaya dari Allah seperti halnya keindahan,
keahlian dan pertukangan, bahkan berdialog dengan arwah yang telah
terjadi di dunia sekarang dan persiapan-persiapan untuknya, semua itu menjelma
sebagai ujian bagi manusia. Adapun sajak, keindahan, hikmah, dan
segalanya anugerah yang serupa itu, kalau dipergunakan untuk kepentingan
umum adalah ia baik, dan kalau dipergunakan untuik kepentingan khas adalah
ia jahat".
Dalam tulisannya yang lain, Apa Tugas Sastrawan sebagai Khalifah
Allah? (Surabaya: Bina Ilmu, 1984), A. Hasjmy mengatakan bahwa:
"... kesusastraan Islam ialah karya sastra yang merupakan manifestasi
keimanan dan amal saleh dan sastrawan adalah sebagai khalifah Allah dalam
bidang seni bahasa dan sastra, yang mempunyai tanggung jawab dan
kewajiban seperti khalifah dalam bidang-bidang yang lain".
Menurutnya para sastrawan bukan saja memiliki perasaan yang jernih,
yang dengan demikian mereka dapat merasai dan memahami hikmah ayatayat
Allah. Namun diingatkannya bahwa para sastrawan dapat dibagi atas
dua kelompok besar, yaitu sastrawan yang beriman dan beramal saleh, dan
sastrawan musyrik dan munafik. Yang satu pengikut Adam dan yang lain
pengikut syeitan. Keduanya mempunyai perbedaan yang sangat mendasar.
Yang satu berjalan dengan berpedoman pada ajaran Allah, sedangkan yang
kedua berjalan meraba-raba dari jalan kesastraan ke jurang kedurjanaan.
Jadi, A. Hasjmy memiliki konsep yang Islami mengenai seni sastra dan
sastrawan. Menumtnya, para sastrawan Aceh pada zaman Kerajaan Aceh