ACEH_03291

236 Teungku Hj. Ainal Mardhiah Ali
kendur, ini faktor alamiah dari Allah SWT. Namun yang masih saya miliki
adalah semangat untuk mengabdi kepada umat. Dalam hal ini mungkin ada
persamaan cita-cita antara saya dengan A. Hasjmy yakni ingin memajukan
pendidikan di Daerah Istimewa Aceh yang sangat tertinggal akibat pergolakan
yang panjang.
Membincangkan tentang A. Hasjmy, lebih nikmat bagi saya, bila saya
coba bernostalgia pada masa kami masih anak-anak di kampung (saya dan
A. Hasjmy satu desa di Montasiek). Saya masih berusia delapan tahun ketika
teman-teman memperbincangkan tentang seorang remaja piatu asuhan
neneknya (Nek Puteh) yang sangat cerdas mengaji dan menghafal mahfudhat-mahfudhat.
Remaja yang berwajah ganteng itu senang membaca hikayat Aceh
terutama Hikayat Akbarul Karim dan Prang Sabi. Di Perguruan Pendidikan
Jadam ia termasuk pelajar yang cerdas dan sangat dicintai oleh gurunya
Teungku Ibrahim Ayahanda.
Saya mengenalnya, tapi tidak pernah berbicara, sebab zaman itu sangat
tabu, seorang gadis berbicara dengan anak laki-laki. Cuma orang tua saya
pernah mengingatkan saya supaya menjadi putri yang cerdas seperti Muhammad
Ali Hasyim (maksudnya A. Hasjmy). Saya tidak tahu, mengapa orang
tua saya memberi contoh kepada seorang anak laki-laki, bukan kepada anak
perempuan.
n
Teungku Syekh Ibrahim Lamnga atau yang lebih terkenal dengan Ayahanda
adalah seorang ulama yang luas pandangannya. Beliau memilih beberapa
anak Aceh yang cerdas di perguruannya untuk melanjutkan studi ke Padang
Panjang (Sumatra Barat). Dalam seleksi itu sangat diutamakan yang cerdas,
makanya ada anak bangsawan dan anak orang biasa. Dua putra uleebalang
adalah, Teuku M. Ali dan Teuku Sulaiman. Muhammad Ali Hasjmy salah
seorang di antara mereka. Ketika itu saya di bawa keluarga dan turut
meiepaskan rombongan tersebut sampai ke rumah Uleebalang.
Ranah Minang pada zaman itu kiblat ilmu pengetahuan modem di
Sumatra. Di sana ada Perguruan Thawalib Padang Panjang, Perguruan Tinggi
Islam, dan sebagainya. Mula-mula A. Hasjmy belajar di Padang Panjang,
kemudian melanjutkan lagi ke Kota Padang pada Qismul Adaabul Lughah
wa Taarikh as-Saqafah al-Islamiyah (Jurusan Sastra dan Kebudayaan Islam)
di Al-Jami'ah al-Islamiyah.