ACEH_03291

154 Dr. Baihaqi, A.K.
meskipun jebolan sekolah agama, Anda terbukti mampu merealisasikan
kemampuan Anda dalam menjabat PEMIMPIN BANGSA dan PEMIMPIN
UMAT. Adapun kekurangan-kekurangan yang lazimnya memang ada,
generasi peneruslah yang secara estafet memikirkannya.
Fakta-fakta yang cukup banyak dalam sejarah perjuangan bangsa kita
membuktikan bahwa PEMIMPIN BANGSA tidak hanya jebolan sekolah
umum, sebagaimana PEMIMPIN UMAT tidak hanya lulusan sekolah agama.
Dengan statement ini, saya hendak membantah pendapat orang yang berbunyi:
Jika ingin menjadi pemimpin umat masuklah ke IAIN; tetapi, jika
ingin menjadi pemimpin bangsa, jangan masuk ke IAIN, artinya masuklah
ke sekolah umum. Dikotomis, bukan?
Bahan Bacaan
Ahmad, Kh. Jamil. Seratus Muslim Terkemuka (Jakarta: Pustaka Firdaus,
1984), diterjemahkan oleh Tim Penerjemah Pustaka Firdaus dari buku
Hundred Great Muslims
Al-Ghazali. Ihya' 'ulum al-Din (al-Qahirah: Mu'assasah al-Halabi wa
Syarkah, li al-Nasyr wa al-Tawzi', 1387 H/1967)
Faqih, Mansour. "Mencari Teologi untuk Kaum Tertindas (Khidmat untuk
Guruku, Prof. Harun Nasution)" dalam Refleksi Pembaharuan Pemikiran
Islam, 70 Tahun Harun Nasution (Jakarta: Panitia Penerbitan Buku dan
Seminar, dan Lembaga Studi Agama dan Filsafat, 1989)
Higgot, R. dan R. Robenson. South EastAsia: Essay in The Political
Economy ofStructural Change (London: Routlegge anda Kegan Paul,
1985)
Houskens, Franz. "The Political Economy of Rural Development in
Indonesia" dalam The Impact of Pesantren in Community Development
anda Education in Indonesia (Jakarta P3M, 1987)
Noer, Deliar. The Modernist Muslim Movement in Indonesia 1900-1942
(London, New York, Singapore, Kuala Lumpur: Oxford University Press,
1973)
Rosenberg, J.G., and A. David. Landless Peasants and Rural Poverty ini
Indonesia and Philippines (New York: CIS Cornel University, 1980)
Suriasumantri, Jujun S. Filsafat Ilmu, Sebuah Pengantar Popuier (Jakarta:
Pustaka Sinar Harapan, 1990)