Bab I - III

More documents

Recommendations

Info

pada setiap baris dalam geguritan disebut guru suara. Pupuh sinom memiliki guru suara yang beragam di setiap barisnya. Baris pertama diakhiri dengan guru suara, a, baris kedua, i, baris ketiga, a, baris keempat, i, baris kelima, i, baris keenam, u, baris ketujuh, a, baris kedelapan, i, baris kesembilan, u, dan baris kesepuluh diakhiri dengan guru suara, a. Baik pembacaan maupun penciptaan geguritan pemakaian padalingsanya ketat. Selain itu, dalam pembacaan juga diikat oleh metode belajar menyanyikan geguritan yang disebut dengan macapat. Pembaca harus mahir metode ini yang akan diolah sesuai dengan kemauannya, untuk menepati guru basa atau ucapan yang bisa dimaknai, sehingga pengartos atau penerjemah lebih mudah memahami dan menerjemahkan maksud dalam geguritan tersebut. Dalam rangka pemenuhan padalingsa ini, dituntut penguasaan pembendaharaan kata yang luas dan daya kreativitas pengarang, sehingga karyanya mengalir ketika dibaca. 2.2.3 Bbladbadan Bladbadan secara umum dimasukkan ke dalam bahasa kias, termasuk asa kias. Menurut Ketut Ginarsa seperti yang dikutip oleh Sukrawati (1987:53), bladbadan berasal dari kata dasar badbad yang berarti ulur atau mulur. Kemudian, mendapat sisipan (infix) -el-, dengan akhiran –an, sehingga menjadi beladbadan atau bladbadan yang artinya peribahasa yang terdiri atas kalimat yang dimulurkan atau dipanjangkan, sehingga dapat melukiskan sesuatu yang jitu sesuai dengan maksud pembicara. 12
Namun, menurut Simpen A.B. (1982) lebih suka menggunakan istilah beblabadan daripada bladbadan. Menurut Simpen beblabadan berasal dari kata babad (bukan badbad), yang berarti tutur jati sane sampun kalampahin riin (suatu cerita yang dianggap betul-betul terjadi pada zaman dahulu). Kata babad kemudian mendapat sisipan (infik) -el- sehingga menjadi belabad atau blabad, kemudian mendapat akhiran -an, menjadi blabadan. Setelah itu kata balabadan mengalami proses reduplikasi sehingga menjadi beblabadan yang berarti kata- kata dalam bahasa kias dan mengandung persamaan bunyi atau bersajak ( Simpen, 1982:39). Menurut Tim Peneliti Balai Penelitian Bahasa Singaraja (1980), sependapat dengan etimologi kata bladbadan sebagaimana dikemukakan oleh Ketut Ginarsa, yang disampaikan dalam kesusastraan Bali. Bentuk ini pada umumnya disampaikan dalam pemakainnya lewat permainan kata-kata yang terselubung. Dengan kata lain, amanat yang ingin disampaikan oleh bladbadan selalu dilontarkan dalam bentuk kias atau dalam bentuk untaian kalimat yang tidak lengkap. Menurut Sukrawati, kalimat tersebut dipanjangkan, sehingga dapat melukiskan kata-kata yang jitu (tepat) sesuai dengan maksud pembicara. Cara memainkan persamaan bunyi dan permainan kata-kata yang terselubung yang berlainan artinya. Menurut Simpen, A.B (1982), beblabadan dibangun tiga untaian kata. Kata pertama disebut giing atau bantang, kata kedua adalah arti yang sebenarnya, ketiga arti peribahasanya atau makna kiasnya. Dalam memainkan bladbadan atau 13
Page 1 and 2: 1.1 Latar Belakang BAB I PENDAHULUA
Page 3 and 4: sisi fenomenal sebuah teks, tidak m
Page 5 and 6: Sejak saat itu tradisi keraton Jawa
Page 7 and 8: 1.3.2 Tujuan Khusus Secara khusus p
Page 9 and 10: Menurut Fishman 1985 sebagaimana di
Page 11: isi, yang nantinya unsur bunyi dan
Page 15 and 16: dasarnya, penggantian fonem awal se
Page 17 and 18: Untuk memudahkan pemaknaan sebuah k
Page 19 and 20: sudah diketahui. Hermeneutik berkai
Page 21 and 22: 3.1 Rancangan Penelitian BAB III ME
Page 23 and 24: pendekatan ini sesungguhnya saling
Page 25 and 26: lontar milik Gdong Kirtya tersebut,
Page 27 and 28: juga teknik pencatatan dokumen deng
Page 29: yang berkaitan. Setelah itu dilakuk

Bab I - III

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?