16.05.2013 Views

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

64<br />

ARANTZA OZAETA<br />

tzen dira “egin-ezina”, “egin-nahi-ezina”, eta baita, “egiten-jakin-eza”: dotrina<br />

ahaztea, Mandamentuak urra tzea… Modu horretan, Eracus en agerkera eta aktuazioa<br />

eskubidezko ekin tza gisa aurkezten da.<br />

C blokea) Bloke negatibo-positiboa, edo disforiko-euforikoa. Guztiarekin<br />

ere… Gizakiari/kristauari ematen zaion formazio (“Eracusaldi”), “medizina” eta<br />

grazia horiekin ere, ez da erdiesten helbururik. Eta ez biderik edo modurik jarri<br />

ez delako, horra hor: Jainkoak emandako lagun tzak, Jesus, Espiritu Santua, Eliza<br />

eta Amabirjina… bestela esanda, Sakramentuetan inherenteak diren propietateak;<br />

baizik eta horien “dohain” eta “abantaila” guztiak gaizki edo bat ere<br />

erabili ez direlako. Bloke hau kon tzesiboa da, norabidea alda tzekoa, “halataguztikoa”.<br />

Igorle eta har tzailearen arteko interakzioz betetako blokea da, badira<br />

konpromiso eskaerak, “i tzulera” posible eta beharrezkoa seinala tzea, eta abar.<br />

Hiru bloke horiez gainera, Eracus testuetan hegemonikoa ez den arren,<br />

badago D bloke bat ere, erabat disforikoa dena eta “Beguira” (latinezko Queritur)<br />

aginduak ardazten duena. D bloke hau nagusiki Plat eta Bed testuetan<br />

ager tzen den arren, topaten dugu Eracus testuetan ere. Zehazki, Eracusi dagokionez,<br />

topa tzen dugu Aldareko Sakramentuaren gainean diharduenean, 33-<br />

53. Eracusetan. Errepara tzekoa da D blokea ager tzen dela arestiko A eta B<br />

blokeen ostean, eta erabat dela preskriptiboa eta lan ezar tzailea; orobat, barne<br />

azterketara bideratua. Erreparatu sermoilariak zenbatu egiten dituela puntuak,<br />

erabat modu preskriptiboan. Hona hemen adibidea:<br />

[I 5]<br />

“1. Beguira, Cristaua, ceñ gauza miragarriac eguiten dituan Jesusec…<br />

2. Begira urrena, cer eguin degun guc…” (A 364)<br />

Agindu edo formula horrek Loiolako Ignaziok bere Ejercicios lanean luke<br />

oinarri, barne examina fun tsezko ikusiko baitu errotik kristau tzeko. Egitura<br />

hau, geroago, erruz topatuko dugu, jada esan dugunez, bai Plat eta bai Bed<br />

sermoi-moldeetan ere.<br />

Laburbilduz, Eracus testuek badute holako egitura edo arkitektura bat,<br />

Eracus diren seinale eta erakusgarri. Honako egitura tze-eskema errepara dakieke:<br />

a) gaiarekin kontaktuan jar tzea, kontestua ematea (giro tzea, min tzagaia<br />

seinala tzea…) eta gaiarekiko interesa sortaraztea. Hori egiteko baliabide desberdinak<br />

ditu: metadiskur tsoa eta divitio; dotrinaren atalak ekarriz; b) garapena<br />

eta sakon tzea: etapa honetan ager tzen dira azalpenak, deskripzioak, kasuen<br />

ekar tzea, ilustrazioak ipin tzea, konparazioak egitea, kronikak egitea…; c) i txiera

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!