Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

Konklusioak eman bidean, ekar dezagun gogora ikerketa hau “modulu”
edo kapitulutan banatuta dagoela arrazoi metodologikoak direla kausa. Modulu
bakoi tza kala bat da sermoiaren alderdi garran tzi tsuetako baten gainean
egina, ipar tzat izanda ikerketaren helburua. Hori horrela, modulu bakoi tza
beregaina da neurri batean, eta metodo zientifikoaren ohiko urra tsak ematen
ditu: a) sarrera; b) marko teorikoa; c) metodologia; d) analisiak eta emai tzak,
eta, e) konklusioak. Beraz, modulu bakoi tzaren bukaeran topa daitezke formulatutako
hipotesiei dagozkien konklusioak.
Hala ere, eta lanari orokortasunean begiraturik, moduluen konbergentzian,
beste zenbait ondorio ere eman litezke.
Sarrera orokorrean erabaki baten berri ematen nuen, eta asmo zahar eta
berriagoak azal tzen nituen. Min tzairari buruz egin dudan ikuspegi aldaketa
dago tesian hartutako bidearen muinean. Hala, min tzaira on tzen eta fin tzen
da zeinuaren eta munduaren –instituzioen– artean egiten diren interakzio eta
egoki tzapenei esker. Hizkun tza, orobat, Austinen ildotik, ekin tza da. Baina
hizkun tza markak loturik daude instan tzia sozio-diskur tsiboekin eta denboragarrenean
on tzen dira diskur tso molde egonkorrak eta generoak. Horregatik
da, hain zuzen ere, sermoia min tzairaren produktu historikoa.
Min tzaira eta instan tzia sozio-diskur tsiboen arteko lotura eta bata bestearekiko
doi tze-egoki tzapenak azal tzeko diskur tso analisiaren azter-moldeetara jo
dugu, zehazki, Interakzionismo Sozio-Diskur tsiboaren ildora (Voloshinov
1992/1929; Bronckart 2005). ISDak ez du testua soilik objetu enpiriko gisa kontsidera
tzen, baizik eta “per tsona arteko harremanetan” koka tzen du eta talaia horretatik
azter tzen. Haratago joanda, enun tziazio-egoera ere kontuan har tzen du,
ho ts, testuaren produkzio-baldin tza instituzionalak, sozialak eta ideologikoak.
Sermoia, orobat, objektu literario tzat kon tsideratu nahi dugu. Literatura
pedagogiko bezala, xede morala edo edifikantea duen aldetik. Edo baita ere
259