16.05.2013 Views

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

AGIRRE ASTEASUKOAREN ERACUSALDIAC<br />

Hurbil tzearen erretorikan kontuan hartu behar dira predikariaren ahoberokeriak<br />

eta zakarkeriak, herriaren idiosinkrasiaren ezagu tza duela eraku tsi<br />

behar du:<br />

[V 2] “Aditu det, guerrariac erri ba tzuetan nescachai nai duena adi tzera emateco...<br />

Ez da basoetan oteric oei su emateco? (B 119)<br />

[V 3] “Alaere askotan gerta tzen da munduan, gizonak begi onez ez ekustea<br />

emaztea, batezere azalprinza zimur tzen, eta or tzak eror tzen asi bazaizka, edo nekeari<br />

jarrai tzeko gauz ezpada. Esan diteke: asko gizonen emazte izatea baño obe<br />

lizakeala mundurako esne-bei izatea”(A 456)<br />

Kristauarekiko hurbiltasuna, bategitea eta intimitatea bila tzeko “baserritarrek”<br />

bezala hi tz egin behar du. Doxaren tokia da. Esaera zaharrek ere funtzio<br />

bera lukete:<br />

[V 4] “Esana dago: anz, azturac obiraño.” (A 281)<br />

[V 5] “Esana dago: ecusten ez duan beguiac negarric ez.” (A 26)<br />

Enun tzia tzaileak asma tzen du adierazpenean, estilo soila darabil herriko<br />

elkarrizketak erreproduzi tzeko. Piperra eta ga tza ez zaie falta atal askori, umore<br />

ukitua, baina beti ekar tzeko mezua direkzio-marka tze batera. Herritarrek<br />

bezalako erregistroa erabil tzeko premia hori, hi tzak eta esapideak, hitanoa…<br />

Hau da, maila diastratikoa erreproduzi tzea beharrezko du “bategitea” lortzeko.<br />

Sermoilariak ondo ezagu tzen ditu ekonomia kontuak, jokoak, arau sozialak,<br />

familia… badaki gizartean zer korri tzen duen... Baina horien inguruko<br />

praxia beti da indibiduala; “cristaua” ia beti singularrean darabil, eta forma<br />

apelatiboetan ere bada hurbiltasun horren zan tzurik: “nere Cristaua”, “nere<br />

Cristau ona”… Zen tzu horretan, kontuhar tze enun tziatiboa kategoria intentsifika<br />

tzailea li tzateke.<br />

Hurbil tzearen erretorikaren korrelatiboa da urrun tzearen erretorika, bestela<br />

esanda, “hurbil baina bakoi tza bere tokian” erretorika. Sermoia hurbil tzen<br />

eta mugak jar tzen ari da, anbiguoki, etengabe. Hurbil tzearekin batera, presentzia<br />

handia du <strong>sermoia</strong>n beldurrak eta meha txuak. Bi-biek, hain segur, sensibilien<br />

biderka tzea lor tzen dute. Kristauak <strong>sermoia</strong>n pairatu behar dituen larri-<br />

res de nuestra Diocesis, tanto Seculares, como Regulares, que en las salutaciones, de todos sus<br />

Sermones de cualquiera asunto, misterio, ó festividad que sean, espliquen cathequisticamente<br />

un punto de doctrina Cristiana: con estilo fácil, llano, y perceptible: Littera Pastorales D.D. ab<br />

Irigoyen Episcopi Pompolonensis. pag. 65». (azpimarrak geureak)<br />

251

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!