Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
AGIRRE ASTEASUKOAREN ERACUSALDIAC<br />
Zeren BEren fenomenoa hartuko da aho ts zirkulazio adierazle gisa, eta, horrela,<br />
sorburu sozio-diskur tsiboaren ikuspegia abiatuko da.<br />
Berbaldi ekarriaren indar ezaugarri tzailea, zen tzu honetan, handia da oso.<br />
Bada lekuko tza interesgarririk. Esaterako, Bokobza Kahan autoreak<br />
karakteriza tzen ditu Dulaurens idazlearen Le Compére Mathieu nobelako hiru<br />
per tsonaje nagusiek darabilten BEren arabera. Haien pen tsamendua eta<br />
jokabidea azal tzen dira, hain zuzen, besteen diskur tsoak eurengana tzeko dituzten<br />
moduen arabera 42 . Garbi ikusten da BE diskur tsoak ezaugarri tzeko<br />
duen poten tziala, baita literatur obrarena ere.<br />
Ikusi ahal izan dugunez, aipuaren diakroniak argi uzten du honen erabilpena<br />
eta hedapena ezin dela bilakaera gramatikalaren argitan azaldu, baizik eta<br />
jo behar dela instan tzia sozio-diskur tsiboetara, ho ts, ideologietara. Izan ere,<br />
soziologia-instan tziek dan tza tzen dituzte hizkun tza fenomenoak. Nahiz eta<br />
aipa tze formak neutroak diren erakundeekiko, erakundeak –hau da, instituzio<br />
diskur tsiboak– ez dira neutroak aipa tze-formekiko. Guztiz gerta tzen da hori<br />
sermoien kasuan, erakusten saiatu garen bezala.<br />
Zer interpretazio egin? Ze konnotazio-balio eran tsi du aipugin tzak?<br />
A barrutian esatariak zer erlazio bidera tzen du? Barruti horretan, esatariak<br />
bereganatu egiten du aipa tzen den testua. Eta haren alde jar tzen da. Bereganatze<br />
urra ts hau “bitarteko” urra tsa da, eta esatariaren identitatea bertan egiten<br />
da. (Bitartekari tza lan hau ikusi da hizketa-egin tzen azterketan, orobat pertsona-izenordainetan).<br />
Esatariaren hi tza onar tzen duenak hark errepresentatzen<br />
duena ere onar tzen du. Esataria “ordezkoa” da. Beregana tze honen adierazleak<br />
dira aipuaren ondoren ager tzen diren: “orregatic”, “orra”...; “Orregatic<br />
doctrinac dio, Sacramentuac dirala...” (A 30); “Orra cer dioen”; “Orra, nere<br />
cristaua…” (A 299) ; “Orregatic (A 306); “Orra cer dan…” (A 296).<br />
B barrutiari dagokionez, hi tzaren behin-behineko kudea tzea onar tzen<br />
da. Baina, edozein kasutan, argi gera tzen da esatariaren eta aipuaren arteko<br />
bereizketa. Enun tziatuak askotarikoak dira, “bere horretan” jasoak edo “berrartuak”,<br />
baina horien ulermena “periferikoa” da, ez dago indagaziorik horietan,<br />
benetan pen tsa tzen denera hurbil tzeko ahaleginik. B barrutiaren ahotsaren<br />
aldeko justifikazio-formulen ordez, “atocea”k eta errefusa tze formulak<br />
agertu ohi dira. Aipa tze hauekiko erlazioa sinbolikoa da, fikziozkoa, eta,<br />
42 Bokobza Kahan, M. “Hétérogénéités dicursives dans Le Compère Mathieu de Dulaurens”,<br />
in Amossy R, eta Maingeneau, D. (2003) L’analyse du discours dans les études littéraires,<br />
Presses Universitaires du Mirail, Paris, 123-147. or.).<br />
229