Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

224
ARANTZA OZAETA
[IV 199] “Emendic ez da ascó asmo erdi, edo laurdena sor tzea, esaten dezula:
nai nuque, al banu, u tzico balit paquean: aleguiña eguingo det. Era honetan i tz
eguiten duen becatariac ez du... “.(A 202)
Kristaua ez-gauza da bera bakarrik molda tzeko, ez da gai “Jesus bat ere
bear bezala esateco”, nahiz eta “Jaunaren gracian arqui tzen dan”:
[IV 200] “Gañera Jaunaren gracian arqui tzen danean ere, ez da gay (sic), edo
gauza onelaco irabaciac eguiteco, ez eta Jesus bat bear bezala esateco ere: Nemo
potest dicere Dominus Jesus nisi in Spiritu Sancto (a).” (A 6)
[IV 201] “Ezpada bat jayo tzen uretic, ezta Espiritu Santuagandic, ecin sartu
diteque Ceruetaco Erreñuan, esaten digu Jesu-Cristoc (a).” (A 63)
Eta diskur tso hau luze eta zabal dabil sermoigin tzan. Horiek horrela,
diskur tso honetan ez zaio kristauari posizio-gune oinarrizkorik aitor tzen, ez
maila epistemologikoari dagokionez (beti ere ez-jakintasuna esleituko zaioeta);
ez ontologia mailari dagokionez (ez gauza tzat, ahalmenik gabea enun tziatzen
baita); ez portera mailari dagokionez, praxiari (narras eta gogo gu txirekin
ibil tzen baita).
Eta besterik badirudi ere, kristauak ez du aho tsik. Presen tzia baldin tzatua
du. Soilik ager tzen da enun tzia tzailearen diskur tsoaren harilka tzea errazteko,
hizpidea emateko, zer esana eta “edukia” horni tzeko. Enun tziazio-eszenan ez
daude A eta B parez pare jarrita: diskur tsoa ez dago plano berean. Kristaua ez
da bere ikuspuntuaren eta iri tziaren jabe eta kudea tzaile. Nahiz eta imitatua
den bere hizkera hainbat mekanismo eta estrategia diskur tsibo medio, kanpotik
enun tzia tzen, eta, are, kanpotik kudea tzen da: en tzun det, omen, bide, batzuek
dioe… Definitu gabea, fun ts gabea, orokorregia… horrelakoxea da kristauaren
diskur tsoa. Paira tzen duena nolabaiteko “alienazio” diskur tsiboa.
Nolanahi ere, tarteka, badirudi mundu hori diskur tso baten jabe dela.
Esaterako:
[IV 202] “Eta gai onetan beti izan bada cerbait munduan, cer e tzan guertatuco
guerra onetan? Guerrariac e tziaquien i tz eguiten araguien icenaren ga tzagabe, aimbesteraño,
non batec esan cidan: Jauna, mire tsi tzen da gure i tzeguiteaz? Jaquin beza
bada, onelaco erreñu, Provincian, emacumeac ere gure eran aita tzen dituela araguiaren
icenac. Norc esan, cer calte emendic etorrico diran animetara? (f). (B 145)
Badirudi kristaua-fededuna gai dela, baduela ikuspuntu bat, eta, orobat,
gaitasuna duela nolabaiteko diskur tsoa sor tzeko eta buru tzeko, bere kabuz