Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
AGIRRE ASTEASUKOAREN ERACUSALDIAC<br />
tzen dugu. Gure ustez, anbiguotasun hori <strong>sermoia</strong>k abian jar tzen duen elkarreragin<br />
estrategia baten barnean azaldu beharra dago. Nolanahi ere, galde<br />
daiteke, ber-enun tzia tzearen baldin tzak zein tzuk diren. Sermoiok erabiliko<br />
dituzten sermoilari guztiek, buruz ikasi eta bere horretan errepikatu di tzazkete<br />
testuak?<br />
– NI-2: Esatari hau ez dago autorearekin nahasterik, NI-1 autobiografikotik<br />
desberdina da. NI-2 sermoien esataria edo narra tzailea da, diskurtsoko<br />
izaki bat. Hau da obraren hasierako “Carta a un amigo” testuaren<br />
idazlea 36 . Hauxe berbaldiaren barneko antola tzailea eta arduraduna.<br />
Bere ahotik datozkigu ia hi tz guztiak eta gu txitan onar tzen ditu traslazioak<br />
(ikus beherako NI-3 eta NI-4ri buruz dioguna). Adibidez esateko:<br />
[IV 19] “A tzo i tz eguin nuan misterio onen gañean. Jesusen piztuerac aditzera<br />
ematen digu, S. Pauloc dionez, gure arimen piztuera: orregatic gaur i tz bi<br />
esan nai dizqui tzut onen gañean. Adi tzera emango det lenengo lecuan…” (C 10)<br />
Ez da dudarik, “a tzo”, “gaur” deiktikoak gora-behera, esatariari dagozkiola<br />
“NI” horiek. Duda gehiago daukagu hurrengo kasuan:<br />
[IV 20] “Ascotan i tzeguin dizut, Cristaua, gauz oen gañean goiceco Mesetan,<br />
eta jay arra tsaldeetan, Doctrinaren parteac azal tzeco demboran, baña zazpi Sacramentuac<br />
dira gauz añ andi, ta miragarriac, non doctrinaco uqui tze u tsarequin<br />
ecin u tzi ninzaquean. Orregatic artu det asmoa Sacramentuen gañean betaz<br />
i tzeguiteco, Meza nagusietan. Ona da eguneco Evangelioaren gañean i tzeguitea,<br />
baña gure errietan bearragoa da Sacramentuen berri, ta ezagüera cristauai ugari<br />
ematea. Ojala i tzeguin albaneza nic gay andi onec esca tzen duan eran! Gaur,<br />
sarrera ondo eguiteco, eman nai dizqui tzut, Cristaua, [...]. Ondoren beguiraldi<br />
bat emango diogu [...]. Enzun arretaz. ” (A 6-7)<br />
Ikus daitekeenez, NI autobiografikoaren (NI-1) eta Esatariaren NI-aren<br />
(NI-2) artean nolabaiteko jarraipena egiten da. “Artu det asmoa”, NI hori autobiografikoa<br />
da; “eman nai dizqui tzut” pasartekoa, ostera, narra tzailea edo<br />
esataria. “Ojala i tzeguin albaneza nic” NI-1ek ez ezik beste edozeinek (edozein<br />
sermoilarik) ere har dezake bere gain...<br />
36 Hau ts ba tzuk harrotu ditu “Carta a un amigo” hasierako ohar txo horrek, ho ts, Eracusaldiac<br />
obraren hasieran ager tzen dena (3. or.). Ba tzuek esan dute Mogeli ida tzitako oharra izan<br />
daitekeela, beste ba tzuek obispoari ida tzitakoa. Baina badirudi editoreei zuzendutako oharra<br />
dela, eta, esan bezala, <strong>sermoia</strong>ren esatariak hartu behar du horren eran tzukizuna eta ez izaki<br />
biografikoak.<br />
147