16.05.2013 Views

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

AGIRRE ASTEASUKOAREN ERACUSALDIAC<br />

tzen dugu. Gure ustez, anbiguotasun hori <strong>sermoia</strong>k abian jar tzen duen elkarreragin<br />

estrategia baten barnean azaldu beharra dago. Nolanahi ere, galde<br />

daiteke, ber-enun tzia tzearen baldin tzak zein tzuk diren. Sermoiok erabiliko<br />

dituzten sermoilari guztiek, buruz ikasi eta bere horretan errepikatu di tzazkete<br />

testuak?<br />

– NI-2: Esatari hau ez dago autorearekin nahasterik, NI-1 autobiografikotik<br />

desberdina da. NI-2 sermoien esataria edo narra tzailea da, diskurtsoko<br />

izaki bat. Hau da obraren hasierako “Carta a un amigo” testuaren<br />

idazlea 36 . Hauxe berbaldiaren barneko antola tzailea eta arduraduna.<br />

Bere ahotik datozkigu ia hi tz guztiak eta gu txitan onar tzen ditu traslazioak<br />

(ikus beherako NI-3 eta NI-4ri buruz dioguna). Adibidez esateko:<br />

[IV 19] “A tzo i tz eguin nuan misterio onen gañean. Jesusen piztuerac aditzera<br />

ematen digu, S. Pauloc dionez, gure arimen piztuera: orregatic gaur i tz bi<br />

esan nai dizqui tzut onen gañean. Adi tzera emango det lenengo lecuan…” (C 10)<br />

Ez da dudarik, “a tzo”, “gaur” deiktikoak gora-behera, esatariari dagozkiola<br />

“NI” horiek. Duda gehiago daukagu hurrengo kasuan:<br />

[IV 20] “Ascotan i tzeguin dizut, Cristaua, gauz oen gañean goiceco Mesetan,<br />

eta jay arra tsaldeetan, Doctrinaren parteac azal tzeco demboran, baña zazpi Sacramentuac<br />

dira gauz añ andi, ta miragarriac, non doctrinaco uqui tze u tsarequin<br />

ecin u tzi ninzaquean. Orregatic artu det asmoa Sacramentuen gañean betaz<br />

i tzeguiteco, Meza nagusietan. Ona da eguneco Evangelioaren gañean i tzeguitea,<br />

baña gure errietan bearragoa da Sacramentuen berri, ta ezagüera cristauai ugari<br />

ematea. Ojala i tzeguin albaneza nic gay andi onec esca tzen duan eran! Gaur,<br />

sarrera ondo eguiteco, eman nai dizqui tzut, Cristaua, [...]. Ondoren beguiraldi<br />

bat emango diogu [...]. Enzun arretaz. ” (A 6-7)<br />

Ikus daitekeenez, NI autobiografikoaren (NI-1) eta Esatariaren NI-aren<br />

(NI-2) artean nolabaiteko jarraipena egiten da. “Artu det asmoa”, NI hori autobiografikoa<br />

da; “eman nai dizqui tzut” pasartekoa, ostera, narra tzailea edo<br />

esataria. “Ojala i tzeguin albaneza nic” NI-1ek ez ezik beste edozeinek (edozein<br />

sermoilarik) ere har dezake bere gain...<br />

36 Hau ts ba tzuk harrotu ditu “Carta a un amigo” hasierako ohar txo horrek, ho ts, Eracusaldiac<br />

obraren hasieran ager tzen dena (3. or.). Ba tzuek esan dute Mogeli ida tzitako oharra izan<br />

daitekeela, beste ba tzuek obispoari ida tzitakoa. Baina badirudi editoreei zuzendutako oharra<br />

dela, eta, esan bezala, <strong>sermoia</strong>ren esatariak hartu behar du horren eran tzukizuna eta ez izaki<br />

biografikoak.<br />

147

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!