Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia

4.4.1.1.2. Ikuspegia hedatuz
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ARANTZA OZAETA
Gramatika datu horiez gain, egoki dakusagu izenordainen beste ezaugarri
ba tzuk hona ekar tzea, pisudunak baitira gabil tzan arazorako. Benvenistek
(1974: 172-178) gauza asko diosku izenordainen auzi honetaz. Aipua luzea
den arren, zitazioaren garran tziak justifika tzen duelakoan gaude:
“...los pronombres no constituyen una clase unitaria, sino especies diferentes
según el modo del lenguaje del que sean signos. Los unos pertenecen a la sintaxis
de la lengua, los otros son característicos de lo que llamaremos las “instancias”
discursivas, es decir, los actos discretos y cada vez únicos merced a los que la lengua
se actualiza en palabra en un locutor.” (op.cit. 172. or.)
“Debe considerarse ante todo la situación de los pronombres personales. (...)
hay que ver que la definición ordinaria de los pronombres como consistente en
los tres términos yo, tu, él, precisamente suprime la noción de “persona”. Ésta es
propia tan sólo de yo/tú, y falta él.” (id. 172. or.)
“¿Cuál es, pues, la “realidad” a la que se refiere yo o tú? Tan sólo una “realidad
del discurso”, que es cosa muy singular. Yo no puede ser definido más que en
términos de “locución”, no en términos de objetos, como lo es un signo nominal.
Yo significa “la persona que enuncia la presente instancia de discurso que contiene
yo” (id. 173. or.)
“Así, pues, los pronombres son marcadores lingüísticos del anclaje del locutor
en su discurso, unidades multifuncionales”. (id. 173. or.)
Horrela gauzak, gehiago sakondu daiteke izenordainen informazio linguistikoa
osa tze aldera. Bi iturri baliatuko ditugu guk sakon tze lan horretarako:
lehenbizi, ikusiko dugu adi tz edo erlazio predikatu ba tzuen eta per tsonaizenordainen
artean zer-nolako elkar tzea edo korresponden tzia dagoen;
bigarrenik, per tsona-izenordainek kasu bakoi tzean duten erreferentea izango
dugu aztergai. Batak zein besteak zerikusi estua du interakzio alderdiekin, eta
bereziki bigarrena erabat lotuta dago polifonia ducrotiarrarekin.
Aurrenik, baina, per tsona-izenordainen elkar tzeak ikusiko ditugu. Gure
abururako, elkar tze horrek adierazten du eginbeharreko eginkizunaren aurrean
zein ikuspuntu edo posizio subjektibo duen aktante bakoi tzak, eta baita
rol aktan tziala ere. Era berean, per tsona izen-ordainen eta adi tzen elkar tzeek,
uste dugu, agerian jar tzen dute aktante batek beregain har tzen duen posizioa
sermoia den eginkizunean, homilia egiten edo jasaten duen modua hain zuzen.
Ikusten uzten digu, laburbilduz, testuak duen mami tzeko modua, sermoian
bakoi tzari esleitutako rola.