Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
AGIRRE ASTEASUKOAREN ERACUSALDIAC<br />
egoeraren barneko dinamika batean. Enun tziazioaren linguistikak, linguistika<br />
den aldetik, ez ditu diskur tsoak beren baitan beha tzen, baizik eta prozesu<br />
formalen propietate erregularrak, egoera errealetan diskur tsoak<br />
artikula tzea ahalbide tzen dutenak. Austini interesa tzen zaio enun tziatuen<br />
eta egin tzen arteko erlazioen sailkapen bat; eta, aldiz, Benvenisteren hizkuntzalari<br />
tza enun tziatiboak ain tzat har tzen ditu enun tziatuaren eta egoeraren<br />
arteko erlazioak.<br />
Jacques-ek dio (1983) hizketa-egin tzen teoria garatu dela elkarrekin tza<br />
linguistikoaren teoriatik kanpo, axioma austiniarraren azpian, alegia, enuntziatuak<br />
lokutore bakarraren aktibitate diskur tsiboaren produktu direla (ikus<br />
bereziki 67-69. orr.). Benetan da zorro tza Jacques kritika egiten, disziplinen<br />
arteko integrazio saio baten baldin tzen aurkezpena egiten duelarik.<br />
Bange autoreak (1983) aitor tzen du bi korronte horiek etorki edo abiaburu<br />
desberdina dutela (batak, filosofia analitikoa; besteak, hizkun tzalaritza),<br />
eta baliatutako oinarrizko kon tzeptuak ere bestelakoak direla, baita<br />
deskripzioen norabideak eta helburuak ere. Hala eta guztiz ere, baiezta tzen<br />
du bi korronteok ez direla ezinbestean eta bete-betean dibergenteak eta<br />
ezkonezinak.<br />
Iri tzi horiek horrela, badirudi ilokuzio pragmatikak azalpenik gabeko eremuak<br />
uzten dituela; areago, zenbait alderdi ikustezin egiten ere dituela, hala<br />
nola, per tsonen arteko elkarreragina, edota diskur tso mailako enun tziazio fenomenoa.<br />
Hu tsune hori agerian gera tzen da, esaterako, dimen tsio diskur tsiboen<br />
eta enun tziazio-egoeraren arteko lotura eta erlazioei dagokienez. Aipatu berri<br />
diren dimen tsio-diskur tsiboaz eta enun tziazio fenomenoez, eta euren arteko<br />
diferen tziaz, hurrengo puntuan arituko gara.<br />
Ikerlaria muga tzen bada deskripzioa hizketa-egin tza mailan egitera, hau<br />
da, enun tziatuen eta hizketa-egin tzen arteko loturen deskripzioa egitera, aurreko<br />
kapituluan egin dugun bezala, iristen da egin tzen deskripzio taxonomiko<br />
batera. Eta orduan arrisku bat sor tzen da: begien bistan ez izatea hizkuntza<br />
formen eta komunikazio egoeraren (ho ts, instan tzia sozio-diskur tsiboaren)<br />
arteko lotura. Gure sermoien kasuan, zehazki, galduko genuke aukeratu ditugun<br />
bi azter-unitateen lotura aktiboa fenomenook gerta tzen diren komunikazio<br />
egoerarekin; bestela esanda, ez genuke jakingo izernordainak eta diskur tso<br />
ekarria (“bestearen diskur tsoaren”) nola lo tzen diren enun tziazio-instantziarekin,<br />
gure kasuan, Elizaren aurpegi linguistiko batekin, <strong>sermoia</strong>rekin.<br />
Gogora bedi sarreran esan dugula fenomeno linguistikoak “goitik beherako”<br />
norabidean aztertu beharrean gaudela. Jarraian dakar tzagu argibide gehiago.<br />
121