Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Agirre Asteasukoaren "Eracusaldiac", sermoia ... - Euskaltzaindia
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
114<br />
ARANTZA OZAETA<br />
det gañera, gazteac ezecic cembait zarrec ere ezagutu duela, era ascotara confesio<br />
gaiztoac eguin dituela, eta confesio on bat eguiteco prestatu bearrean daudela”<br />
(Bedera tziurrenei sarrera, B 397)<br />
3.4. KONKLUSIOAK<br />
Uste genuen bezala, <strong>sermoia</strong>n askotariko hizketa-egin tzak ageri dira, eta<br />
ba tzuk beste ba tzuk baino garran tzi tsuago dira kuantitatiboki. Gehiago izateak<br />
ez du esan nahi, hala ere, hegemonikoagoak direnik. Zen tzu honetan,<br />
ikusi uste dugu ezinbestekoa dela hizketa-egin tzak makro-egin tzarekiko joanetorrian<br />
defini tzea, nuklearra eta periferikoa bereiztu ahal izateko.<br />
Beste konstatazio hau ere egin dugu. Sermoiaren helburuaren berri egoki<br />
eman gura bada, enun tziatuen gainean zehazten diren hizketa-egin tzak murritz<br />
gerta tzen dira, eta perspektiba zabalago batean sartu behar dira. Medotologikoki,<br />
gure ustez, bidea lau tzen du hizketa-egin tza nagusiaren eta hizketaegin<br />
tza menpekoen arteko banaketa egitea.<br />
Eta, hala, <strong>sermoia</strong>ren makro hizketa-egin tza ez da erator tzen hizketa-egintza<br />
zuzenekoen azterketa kuantitatibotik, baizik eta zeharkako hizketa-egin tza<br />
bezala erdie tsi beharra dago, ho ts, zuzenekoen lagun tzaz eta orientazioaz.<br />
Azterketaren bidez azaleratu denez, sermoien jomuga nagusia ez dituzte<br />
asmo didaktikoak eta programatikoak gida tzen (Eracusaldiac). Era berean,<br />
moral eta dotrina planteamenduak ere ez dira nahikoak, nahiz eta hegemoniko<br />
izan kuantitatiboki. Sermoiaren eraikun tza, gauzak horrela, informazio<br />
eta erregula tze arazo bainoago, emozio eta sentimendu terminotan planteatu<br />
beharra dago. Estilo aldetik, sermoien erretorikan eragina izango du faktore<br />
horrek. Eduki aldetik ere, arazo teologikoak baino gehiago, nozio-entitate jaso<br />
eta finak baino gehiago, katolikoki bizi tzeko pausuak emango dira.<br />
Eraku tsi dugu <strong>sermoia</strong>k badutela makro-egin tza bat, argigarri gerta tzen<br />
dena haien azken helburua defini tzeko. Santo Tomasek esana, “Agere sequitur<br />
esse” (“denak, egiten du”, akzioak izateari jarrai tzen dio). Sortu nahi da “homo<br />
religiosoa” eta <strong>sermoia</strong> izango da kristau tze bektore.<br />
Horiek horrela, <strong>sermoia</strong> testu etnolinguistiko gisa aurkezten zaigu. Sermoiak,<br />
izan ere, garai historikoan txertatuta existitu behar du, eta garai historikoaren<br />
berri ematen du. Hala, gure corpuseko sermoiei “izan-arazi” mailako<br />
hizketa-egin tza esleitu badiegu ere egin tza errektore bezala, ezin da sermoiek
Change language