sang-putra-dan-sang-bulan-curt-fletemier-rev-2-1

SANG PUTRA DAN SANG BULAN
Walaupun demikian, menurut Alkitab, Roh Kudus itu juga merupakan suatu pribadi
yang mempunyai kesadaran sendiri, tak bedanya dengan kedua oknum Ilahi lainnya
(baca Yohanes 14:26, 16:13; 1 Korintus 12:11). Pada dasarnya Agustinus menyatakan
bahwa hakekat Tuhan ialah cinta‐kasih dan ketiga pribadi Ilahi itu semuanya memiliki
hakekat cinta kasih itu.
Saya senang dengan penjelasan Agustinus ini, namun saya berpendapat kita masih
bisa mendapatkan pemahaman yang lebih dekat lagi dengan kebenaran. Yang berikut
ini merupakan suatu upaya untuk melukiskan Allah Tritunggal menurut pengertian
yang nyata.
Yesus seringkali menyatakan bahwa Ia melakukan kehendak Bapa‐Nya di surga,
yang telah mengutus Dia. Marilah kita pikirkan bagaimana seorang duta besar
mewakili negaranya dan berbicara untuk kepentingan negaranya. Duta besar itu
membawa serta pada dirinya kewenangan dari negaranya. Pada saat ia berbicara, maka
yang berbicara adalah negaranya. Pada hakekatnya Yesus, Roh Kudus dan Bapa
Sorgawi ibarat Duta Besar, namun mereka sangatlah berbeda dengan duta‐duta besar
yang pernah anda atau saya kenal. Masing‐masingnya memiliki dan membawa serta
kewenangan negara pada diri mereka, maka negara itulah yang menjadi hakekat dari
Allah Tritunggal itu. Hakekat itu adalah satu Allah yang sejati.
Itu sebabnya mengapa Yesus berani mengatakan, “Barangsiapa telah melihat Aku, ia
telah melihat Bapa” (Yohanes 14:9). Baik Yesus maupun Bapa Sorgawi memiliki
hakekat yang sama.
Di sinilah letak permasalahan Allah Tritunggal yang sukar dipahami itu.
Hakekat Allah hadir 100% baik di dalam pribadi Bapa, Anak (Yesus), maupun Roh
Kudus. Ketiganya memiliki hakekat itu sekaligus secara serentak dalam waktu yang
bersamaan. Memang sukar bagi manusia untuk mengerti sepenuhnya bagaimana
hakekat Allah itu dapat hadir 100% di dalam setiap oknum dalam waktu yang
bersamaan.
Lagi pula, kehadirannya di mana‐mana, pada waktu yang bersamaan, adalah bagian
dari hakekat Tuhan. Itulah sifat Tuhan yang sejati. Oleh karena setiap pribadi dari
Tritunggal memiliki hakekat yang sama (Allah), maka setiap oknum memiliki semua
sifat Tuhan sepenuhnya, sehingga Ketiganya adalah Tuhan Walaupun demikian tidak
terdapat tiga Tuhan melainkan satu.
Ketiga duta besar tadi tidak mungkin berbeda sifat dan pendapat satu dengan yang
lainnya, oleh karena ketiganya merupakan satu utusan negara yang sama, masing‐
masing dipenuhi dengan 100% hakekat pribadi yang sama itu. Kini kita mengerti apa
yang dikatakan oleh Rasul Paulus ketika ia menyatakan, “Sebab dalam Dialah berdiam
secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke­Allahan” (Kolose 2:9).
Ayat ini mengandung beberapa pengertian. Pertama, Allah tidak dapat mati (kekal).
Kedua, Allah itu esa, dan karena itu saya boleh berdoa di dalam nama Yesus, atau di
dalam nama Bapa (bnd. Yohanes 17:11). Dalam hal ini saya berdoa kepada Tuhan yang
sama. Hakekat Tuhan itu satu. Yesus berkata, “Aku dan Bapa adalah satu” (Yohanes
10:30). Doa saya akan sampai kepada ketiga pribadi Ilahi itu, tidak peduli pribadi Ilahi
mana yang saya sebutkan atau panggil dalam doa itu.
Tuhan tampil dalam tiga oknum Ilahi yang berbeda, akan tetapi masing‐masing‐Nya
memiliki hakekat Allah di dalam diriNya. Walaupun demikian, masih tetap saja hanya
ada satu hakekat pada diri mereka, yakni satu Tuhan. Itulah sebabnya apabila kita
berdoa kepada Tuhan Yesus ataupun kepada Allah Bapa, bukanlah masalah sama sekali
karena kita sedang berdoa kepada satu Tuhan yang sejati. Selanjutnya Ia mempunyai
kepedulian yang besar terhadap tiap‐tiap manusia. Tuhan mengetahui semua
95