sang-putra-dan-sang-bulan-curt-fletemier-rev-2-1

SANG PUTRA DAN SANG BULAN
sama jika diteliti satu kata demi satu kata? Tidak! Ada perbedaan‐perbedaan kecil,
seperti yang telah kita lihat dalam kitab‐kitab Perjanjian Baru, yang kita bahas dalam
pasal terdahulu buku ini. Menurut fakta ada lagi perbedaan lainnya. Naskah kitab
Mazmur memuat nyanyian mazmur tambahan, yang tidak ada dalam Alkitab yang kita
miliki sekarang ini.
Perbedaan semacam ini bukanlah masalah bagi saya. Hal yang lebih mengagumkan
adalah justru betapa kecilnya teks itu mengalami perubahan. Hershel Shanks bukanlah
seorang Kristen dan juga bukan seorang Yahudi ortodoks. Bahkan dia seringkali
bersikap sangat kristis terhadap golongan Kristen yang injili. Namun, pada tahun 1991
dialah orang pertama yang telah menerbitkan ikhtisar dan gulungan naskah itu. Pada
halaman 142‐143 dalam bukunya yang berjudul “The Mistery and Meaning of The Dead
Sea Scrolls” ia menulis sebagai berikut:
“Meskipun teks­teks Alkitab yang ditemukan pada Gulungan Naskah laut Mati
berusia seribu tahun lebih tua daripada Alkitab Ibrani yang paling tua, teks­teks itu
terbukti sama cermatnya dalam segala hal dengan salinan modern Alkitab kita.
Secara relatif hanya terdapat sedikit kekurangan antara teks­teks Alkitab Qumran
dengan teks­teks Alkitab yang dihasilkan belakangan. Namun, sejumlah perubahan
kecil – bahkan hampir tak banyak bedanya – dimasukkan ke dalam Alkitab
terjemahan baru sebagai hasil perbandingan dengan teks­teks yang ditemukan
dalam Alkitab Gulungan Naskah Laut Mati.”
Gleason Archer, salah seorang pakar arkeologi terkenal di dunia merangkap ahli
bahasa Semitik. menulis:
“Kedua buah salinan naskah dari kitab Nabi Yesaya yang ditemukan di dalam Gua
Qumran… 95% teks ini terbukti sama (kata demi kata) dengan Alkitab standar
berbahasa Ibrani yang kita pakai saat ini. 5% perbedaan variasi disebabkan
kesalahan dalam penyalinan dan perubahan ejaan.”
Ada tiga alasan mengapa Perjanjian Lama disatukan dengan Perjanjian Baru yang
kita miliki sekarang ini: Pertama, kedua Perjanjian ini (Lama dan Baru) adalah Firman
Allah. Kedua, Yesus adalah seorang Yahudi, dan sebagian besar orang Kristen mula‐
mula adalah juga orang Yahudi. Adat atau budaya yang terdapat di dalam Perjanjian
Baru adalah adat atau budaya Yahudi. Perjanjian Lama ibarat segelas kopi, sedangkan
Perjanjian Baru ibarat krim susu atau gula yang kita tambahkan ke dalamnya.
Keduanya saling melengkapi. Alasan ketiga, ialah bahwa Perjanjian Lama menubuatkan
kedatangan Yesus, dan sesungguhnya Perjanjian Baru adalah penggenapan dari nubuat
itu.
Perhatikanlah Yesaya 53, yang berisi nubuatan tentang Tuhan yang akan menderita
untuk dosa kita. Dalam naskah‐naskah Qumran ada 17 huruf yang berbeda dengan teks
Masoretik yang telah ada sebelumnya. Sepuluh perbedaan di antaranya adalah
perbedaan pengucapan, seperti ‘baroe’ dengan ‘baru’ dalam ejaan bahasa Indonesia.
Empat perbedaan lainnya menyangkut perbedaan gaya penulisan –seperti
pemilihan untuk memakai kata sambung atau menggunakan 2 kalimat saja. Tiga
perbedaan terakhir mengenai penambahan kata “terang” setelah kalimat “mereka akan
melihat” dalam ayat 11. Dari 166 kata dalam pasal ini, hanya kata ini yang menjadi
pertanyaan. Meskipun begitu, hal ini sama sekali tidak mengubah maknanya. Ini
sesuatu yang biasa terjadi. Berdasarkan informasi yang ditemukan dalam Naskah‐
naskah Laut Mati. Revised Standard Version (RVS, Alkitab versi bahasa Inggris) hanya
membuat 13 perubahan kecil dari seluruh isi kitab Yesaya.
58