sang-putra-dan-sang-bulan-curt-fletemier-rev-2-1

The Jesus Family Tomb
SANG PUTRA DAN SANG BULAN
Sejak kemunculan Davinci Code, sepertinya tulisan dan film‐film yang menentang
Kekristenan mulai marak dan berkembang. Sebenarnya, kontroversi Davinci Code
hanyalah salah satu dan sederetan nama berbagai tulisan yang menyerang iman
Kekristenan, dimulai sejak kelahiran Yesus. Sekarang hal semacam itu muncul hampir
setiap enam bulan sekali. Yang terbaru, mungkin Anda juga pernah mendengarnya,
adalah perihal “Kubur Keluarga Yesus”.
Pada tahun 1960, kuburan Talpiot ditemukan di dekat Yerusalem, Israel.
Sebenarnya hal ini sudah kami sebut di dalam pasal 4 buku ini. Tetapi sekarang makin
jelas. Karena nama‐nama itu begitu umum, maka tidak ada yang dapat membuktikan
apa pun melalui kubur‐kubur itu, baik pihak orang Kristen maupun pihak
penentangnya. Kuburan itu digali di bawah pengawasan Amos Kloner, atas otoritas
Israeli Antiquites Authority (lembaga yang menangani barang‐barang antik Israel). Mr.
Kloner adalah seorang Profesor Arkeologi di Universitas Bar Ilan, Israel. Kuburan itu
berisi sepuluh “ossuaries”, yaitu kotak‐kotak kecil yang di dalamnya dimasukkan
tulang‐belulang orang yang meninggal. Pada abad pertama, orang Yahudi
menguburkan orang yang meninggal setelah memandikannya dengan wewangian dan
membungkusnya dalam kain lenan, seperti yang dilakukan terhadap Lazarus. Tetapi
setahun kemudian, saat tubuh itu sudah membusuk, yang tinggal hanyalah tulang‐
belulang. Kemudian tulang‐belulang itu akan dimasukkan ke dalam kotak kecil, dan
kotak itu akan ditempatkan di dalam kubur itu.
Kubur‐kubur yang ditemukan di Talpiot berisi 10 ossuaries atau kotak tulang di
dalamnya. Enam di antaranya terdapat ukiran tulisan. Yang pertama didekorasi dan
bertuliskan “Mariamenouemara” dalam bahasa Yunani. Yang kedua juga didekorasi dan
bertuliskan “Yehuda, anak Yeshua”. Yeshua bukan bahasa Yunani, melainkan bahasa
Aram. Yang ketiga tidak memiliki dekorasi hanya ada goresan tulisan “Matya” di dalam
kotak tulangnya. Kemudian, kotak berikutnya adalah kotak yang menimbulkan
spekulasi. Pada kotak keempat hanya ada tulisan yang hampir tak terlihat lagi. Baik
Kloner maupun mitranya, Dr. Rachmani. berpendapat bahwa nama yang tertulis itu
kemungkinan adalah “Yeshua, ayah Yehuda”, tetapi keduanya juga sependapat bahwa
teks itu sangat sulit terbaca. Prof. Stephen Plann, dari Universitas Holyu Land di
Yerusalem percaya bahwa itu bertuliskan nama “Hanun”, nama yang populer juga pada
masa itu. Bagaimanapun, perlu disebutkan bahwa tulisan kedua yang disebut di atas
akan dapat mendukung bacaan tulisan “Yeshua”. Tetapi tetap saja tidak dapat
dipastikan. Karena itulah baik Kloner maupun Rachmani memberikan tanda tanya di
belakang terjemahan tulisan tersebut. Pada kotak tulang yang kelima terdapat tulisan
yang jelas terbaca, yaitu “Yose”. Menurut Kloner, “Yose” adalah singkatan dari “Yehosel”,
nama populer kedua pada masa itu “Yusuf”. Pada kotak tulang yang terakhir terdapat
tulisan “Marya” dari batu kapur putih. Ada juga empat kotak tulang lainnya tanpa
tulisan apa pun, seperti yang dijelaskan diatas. Dari enam kotak yang memiliki tulisan,
empat di antaranya tertulis dalam bahasa Yunani, satu dalam bahasa Aram. dan satu
lagi dalam bahasa Ibrani.
Ketika kubur‐kubur itu ditemukan, tidak ada seorang arkeolog pun yang
menganggapnya penting, karena nama‐nama itu merupakan nama yang sangat umum
pada abad pertama di Palestina. Tetapi pada tahun 1996, BBC menayangkan secara
khusus di televisi dan menyatakan bahwa kotak tulang yang pertama, Maria‐
menouemara, adalah Maria Magdalena. Yeshua adalah Yesus Kristus, dan yang
bertuliskan Judah adalah anak dan Maria Magdalena dengan Yesus Kristus. Tulisan
168