sang-putra-dan-sang-bulan-curt-fletemier-rev-2-1

SANG PUTRA DAN SANG BULAN
1) G.C Thompson, “The Tombs and the Temple of Hureidha”, 1944
2) Carleton S. Coon, “Southern Arabias, a Problem for the Future”, Smithsonia,
1944
3) G. Ryfemans, “Less Religions Arabes Preislamiques”
4) RichardLe Baron Bower Jr. dan Franfe P. Albright, “Archaeological Discoveries
in South Arabia”, Baltimore, John Hopfeins University Press, 1958, p78ff
5) Ray Cleveland, “An Ancient South Arabian Necropolis”, Baltimore, John Hopkins
University Press, 1965
6) Nelson Glueck, “Deities and Dolphins”, New Yorke, Farrar, Stratass dan Giroux,
1955
b. Hubal
Arkeologis tidak mengatakan banyak hal mengenai kota Mekah, karena pihak yang
berkuasa, kaum Islamis, takut akan apa yang dapat ditemukan di sana. Akses untuk
beberapa daerah tidak diberikan, jika ada peninggalan yang dapat membuat
kontradiksi dengan pandangan “sejarah” mereka, mereka mungkin akan meraha‐
siakannya atau bahkan memusnahkannya. Akan tetapi ada kabar baik, yaitu, ada
beberapa penulis Islam masa kini dan Sejarawan Islam pada abad pertengahan yang
telah cukup jujur untuk menulis sesuatu tentang penyembahan dewa bulan di mekah.
“Sekitar 400 tahun sebelum Muhammad lahir, Amir bin Harat bin Saba, keturunan
Qahtan dan raja Hijaz, telah meletakkan satu berhala diatas atap kabah. Ini adalah
salah satu dewa tertinggi Qurais (suku Muhammad) sebelum Islam. Dikatakan
bahwa ada 360 didalam dan sekitar Kabah… selain Hubal, ada juga berhala­berhala
lain, Shams, ditempatkan diatas atap Kabah… selain berhala­berhala yang mereka
sembah, mereka juga menyembah bintang, matahari, dan bulan” (Hafiz Ghlam
Sarwar, “Muhammad the Holy Prophet” (Pafeistani, p. 18­19)
Jadi, kita mengetahui bahwa ada berhala yang ditempatkan di atas Ka’bah, berhala
yang disebut “Hubal”. Selain ini, penulis muslim juga mengatakan bahwa ada 360
berhala di dalam dan sekitar Kabah dan 360 adalah jumlah hari dalam Kalender Bulan.
Dikatakan juga bahwa Hubal berbagi tempat diatas Ka’bah dengan berhala lain
“Shams”. Yusuf Ali mengatakan pada kita bahwa Shams adalah dewa matahari. Di
daerah Babilonia Sin dewa bulan berdampingan dewa matahari, Shamash. Karena itu
Hubal adalah, dewa bulan.
Sumber‐sumber dari Musim, Sekuler dan Kristen setuju bahwa Hubal adalah
perwujudan dari dewa bulan. Seorang penulis muslim memberikan pernyataan seperti
ini:
“Di antara banyak berhala­berhala yang disembah oleh orang Arab di dalam dan di
luar Ka’bah, ada dewa Hubal dan tiga dewi, Al­lat, al­Uzza, dan Manat. Hubal
sebenarnya adalah perwujudan dari dewa bulan, dan mungkin juga dewa hujan,
seperti makna kata Hubal ‘vapor’.” (Mahmoud M. Ayoub, “Islam: Faith and History”
(Oxford, England, One World Publications, 2004), p. 15)
Pada tahun ini, tahun 2005, Reza Aslan menulis buku lain yang berjudul “No God but
God: The Origins, Evolution, and Future of Islam”. Di halaman 3 dalam buku itu, dia
membawa para pembaca kembali ke zaman pra‐Islamik Ka’bah, dia menyatakan:
119