matahati%20-21feb-21maret

Pantang 

Menyerah 

HADAPI 

BENCANA 

Tahun V 

21 Februari - 21 Maret 2013 

JENDELA DUNIA BERBAGI 

Jendela Dunia Berbagi 

TAHUN V / Februari - Maret 2013 

1

2 Jendela Dunia Berbagi 

TAHUN V / Februari - Maret 2013

Keluarga Besar LAZISMU 

Turut Berduka Cita atas Meninggalnya : 

Dr. Tarmizi Taher 

dalam usia 77 tahun 

pada hari Selasa 12 Februari 2013, 

pukul 04.00 WIB 

Prof. Dr. H. Qomari Anwar, MA. 

dalam usia 60 tahun 

pada hari Ahad, 10 Februari 2013, 


Jend. TNI (Purn) Faisal Tanjung 

Dalam usia 73 tahun, 

pada hari Senin 18 Februari 2013, 


Semoga Allah SWT Memberikan 

Maghfi rah dan Jannah-Nya, Amin. 



1

TIM MANAJEMEN 

WALI AMANAH: 

Prof. Dr. H.M. Amin Rais, M.A 

Prof. Dr. H.A. Syafi ’i Maarif, M.A 

Prof. Dr. H.M. Din Syamsuddin, M.A 

Prof. Dr. Malik Fajar, M.Sc 

DEWAN SYARIAH: 

Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc, M.A 

Prof. Dr. H. Syamsul Anwar, M.A 

Prof. Dr. H. Fathurrahman Jamil, M.A 

BADAN PENGAWAS: 

Drs. H.A. Dahlan Rais, M.Hum 

Drs. H. Goodwil Zubir 

Prof. Dr. H. Fasichulalisan, Apt. 

BADAN PENGURUS: 

KETUA & WAKIL: 

Drs. H. Hajriyanto Y. Thohari 

H. Syafruddin Anhar, S.E., M.E 

Drs. H. Irsyadul Halim 

SEKRETARIS 

Ahmad Imam Mujadid Rais, S.Ip 

PIMPINAN UMUM: 

M. Khoirul Muttaqin 

DEWAN REDAKSI: 

A.I. Mujadid Rais 

Nanang Qadir | Hari Eko 

Upik Rahmawati 

PIMPINAN REDAKSI: 

Agus Yuliawan 

REDAKTUR PELAKSANA: 

Fathurroji 

SEKRETARIS: 

Nazhori Author 

REDAKTUR: 

Ahmad Muhajir A 

STAF REDAKSI: 

Heru Lianto | Miftahul Choir 

Aprilia Hariani 

LAY OUT: 

Langit Putra Cahaya 

FOTOGRAFER: 

Liyanto 

IKLAN & KEUANGAN: 

Upik Rahmawati 

SIRKULASI: 

M. Ali Imron | Wira Noer Riadho 

COVER FOTO : Arif Nur Cholis 



TIM REDAKSI 

Banjir 

Menjadikan Peduli 

Puji syukur semoga Allah selalu menghiasi hati dan lisan kita, 

karena besarnya nikmat yang Allah SWT berikan kepada kita, 

sehingga kita bisa menjalankan aktivitas sebagai khalifah 

di muka bumi ini. Semoga amanah ini benar-benar bisa kita 

pertanggungjawabkan di hadapan Ilahi Rabbi. Amin. 

Shalawat dan salam untuk manusia teladan, Nabi Muhammad 

SAW, sosok yang telah memberikan cahaya ilahi dari ajaran Islam 

yang dibawanya. Semoga apa ynag menjadi risalah kenabian, 

mampu kita realisasikan dalam menjalani kehidupan di dunia ini. 

Pembaca yang budiman, awal tahun 2013 Allah telah memberikan 

ujian berat untuk warga Kota Jakarta. Ujian berupa hujan yang 

tiada henti sehingga menyebabkan banjir besar di Ibukota ini. Banjir 

meluluhlantahkan Ibukota Jakarta, kota terbesar yang digadanggadang 

oleh banyak orang sebagai kota untuk mencari sesuap nasi. 

Jakarta, ketika banjir tak banyak berarti. Perekonomian yang biasanya 

berjalan lancar menjadi mandeg, kerugian pun tak karuan banyaknya. 

Seolah ada satu komando, banjir yang membenamkan sebagian 

Jakarta ini menggerakkan hati banyak orang untuk saling berbagi, 

saling menolong, saling member dan saling berempati. Tiba-tiba, 

masyarakat begitu peduli. 

Hadirnya rasa peduli antrsesama ini hendaknya terus dibangun 

meski tak ada lagi bencana. Budaya saling tolong menolong yang 

menjadi budaya bangsa ini harus dibangkitkan lagi, meski harus 

menelan pil pahit berupa bencana. Tapi setidaknya, bencana banjir 

Jakarta ini harus menjadi starting point untuk membudayakan saling 

tolong menolong dan peduli dengan sesame. 

Pembaca yang budiman, edisi Februari 2013 ini, redaksi mencoba 

mengupas seputar banjir yang melanda Jakarta. Ketika bencana ada, 

kita telah diberi tontonan edukasi yang tak ternilai harganya, yaitu 

budaya saling menolong dan peduli dengan sesama. Semoga budaya 

tersebut terus tumbuh di hati para pembaca, sehingga untuk peduli 

menolong tak harus menunggu bencana datang. Setiap saat kita siap 

untuk saling menolong dan peduli dengan sesama. 

Semoga hadirnya Majalah Mata Hati ini bisa memberikan inspirasi 

bagi pembaca untuk mengambil hikmah. Amin. Selamat membaca. 

REDAKSI 


ALAMAT REDAKSI: 

Jl. Menteng Raya 62 Jakarta Pusat 10340 

Telp. 021-3150400 | Fax. 021 - 3143230 

Email. info@lazismu.org | Website. www.lazismu.org

M. KHOIRUL MUTTAQIN 

Direktur Utama LAZISMU 

Belajar Dari 

BENCANA 

ALAM 

Alam telah ‘marah’. Tempat kita berpijak pada dekade akhir-akhir 

ini kerap melampiaskan kemarahannya dengan memberikan secuil 

hidangan bencana alam. Bila tempat kita berpijak satu-satunya 

sudah enggan dengan kita yang tak ramah dengan alam, lalu 

kemana lagi kita akan berpijak di alam jagad raya ini? 

Tahun 2013, Indonesia membuka lembarannya dengan suguhan 

air bah yang datang dari dataran atas maupun dari bawah. Hujan yang 

mengguyur beberapa hari telah seperti menyuruh wilayah Bogor untuk 

menumpahkannya ke Jakarta, berbarengan dengan itu air pasang laut 

menanti air segar yang segera datang. Bertemulah dua air dari atas, dan 

bawah jadilah banjir besar Jakarta. 

Indonesia tak pernah sepi dari bencana alam. Mulai tanah longsor, 

banjir di mana-mana, gunung meletus, tsunami, badai puting beliung dan 

hantaman gelombang yang dahsyat, semua meminta pengorbanan ribuan 

nyawa manusia tanpa terkecuali. Semua terkena imbasnya dan dengan 

sekejap kita kehilangan orang-orang yang kita sayangi. 

Adakah yang salah dengan kita? Sudah berkali-kali generasi kita ini 

harus menerima siksa dunia yang pedih sebelum hari pembalasan? Para 

ahli berpendapat mekanisme kejadian bencana, tetapi bencana telah 

lewat dan kerugian telah mendera kita semua. Para meteorolog berbusabusa 

menjelaskan tentang penyebab mekanisme datangnya badai dan 

gelombang di lautan, tetap saja badai telah lewat. Dan kerugian tetap kita 

alami. 

Secara rasional kita bisa berpikir, bahwa datangnya air bah pada banjir 

yang melahap kita semua karena terjadi penebangan hutan liar, tata kelola 

air yang tidak beres ataupun segala alasan ilmiah dapat kita paparkan 

sebagai penjelas atas penyebab banjir. Tetapi, ada satu tata nilai yang 

terabaikan oleh kita semua, yaitu pemahaman yang menyeluruh tentang 

kearifan hidup di alam raya ini. 

Banyak sekali tata nilai yang telah kita koyak dengan alasan 

modernisasi. Budaya adiluhung dimodifi kasi hingga kehilangan substansi. 

Alam tereksploitasi tanpa henti kita mengeruk isi bumi. Dan kita lupa diri, 

kita telah mengambil tanpa berfi kir mengembalikan. Kita telah menebang 

tanpa menanam, kita telah mengubah budaya lama dengan meninggalkan 

tata nilai yang ada. 

Di perkotaan, alam dipaksa menampung pemukiman dengan 

mengabaikan keseimbangan alam, keberagamaan dilakukan dengan 

mengedepankan simbolitas tanpa menyentuh substansi. Amal, sedekah, dan 

segala bentuk kegiatan sosial dikemas sedemikian rupa sebagai pameran 

mata hati 

di media sebagai perwujudan bentuk riya’. 

Dan sehabis pameran berlangsung, si miskin 

tetap terkapar dalam kemiskinannya, si janda 

renta harus bungkuk memikul beban berat 

kehidupannya. 

Di belahan dunia yang lain atas nama 

perdamaian digelarlah perang, diperlombakan 

senjata pemusnah masal, disekenario usaha 

saling bunuh antara manusia satu dengan 

yang lainnya. Perang saling membunuh tak 

berkesudahan, anak-anak dan wanita mati 

diterjang peluru dan ledakan. Anak-anak 

yang hidup belajar tentang perang, saling 

membunuh, mayat-mayat terkapar di depan 

mata dalam kesehariannya. Maka jadilah 

manusia-manusia perang, manusia yang 

tercerabut rasa kemanusiaannya. Inikah 

perdamaian yang kita impikan? 

Pernikahan yang mestinya menjadi 

sarana pertanggung jawaban moral manusia 

diberikan aturan yang ketat dan mengikat, 

sementara syahwat manusia tiap hari digoda 

dengan tontonan yang merangsang syahwat 

di berbagai media. Sudah tidak terhitung 

lelaki dan perempuan berumah tangga yang 

terjebak pada perzinahan, anak-anak sekolah 

yang melakukan aktivitas seksual di luar 

nikah, yang sampai hamil tanpa pertanggung 

jawaban. 

Bukankah Tuhan melembagakan 

pernikahan sebagai sarana untuk kelestarian 

manusia di bumi dan memberikan 

ketenangan bagi lelaki dan perempuan? 

Tetapi manusia mensia-siakan atas nama 

kenikmatan, tetapi lepas dari pertanggung 

jawaban. 

Inilah kerusakan yang selama ini kita 

lakukan. Melakukan kerusakan kepada alam, 

melakukan tindakan melawan kemanusiaan 

atas nama kemanusiaan. Kita lupa bahwa 

tugas sesungguhnya sebagai manusia adalah 

sebagai wakil Tuhan di muka bumi, khalifatul 

fi l ardl, yang senantiasa bersikap kasih dan 

sayang, mensifati sifat Tuhan. 

Bila kita tidak segera berbenah diri, 

belajar dari kesalahan yang ada, mungkin 

kita akan dipaksa “tahu” oleh Tuhan. Tuhan 

akan memberikan pelajaran bagi orang 

bodoh sekalipun, meskipun dengan jalan 

membenturkan kepalanya pada tembok 

realitas. 

“Telah nampak kerusakan di darat dan di 

laut disebabkan karena perbuatan tangan 

manusia, supaya Allah merasakan kepada 

mereka sebagian dari akibat perbuatan 

mereka agar mereka kembali ke jalan yang 

benar”. (QS : Ar Rum : 41). 



3

2 Editorial 

Banjir Menjadikan Peduli 




3 Mata Hati 

Belajar dari Bencana Alam 

38 Konsultasi 

Zakat Peternakan 

39 Motivasi 

Bodoh dan Kebodohan 

48 Renungan Hati 

Hidup Untuk Menunaikan 

Kewajiban 

Tatap Mata 

14 Pantang Menyerah 

Hadapi Bencana 

Indonesia merupakan 

negara yang rentan dengan 

berbagai bencana alam 

seperti gempa bumi, tanah 

longsor dan tsunami. 

Fokus Mata Hati 

6 Hadapi Bencana dengan Kearifan Lokal 

Indonesia negara rawan bencana. Setidaknya ada 13 jenis 

bencana yang siap mengepung negeri kepulauan ini. 

9 Peran Muhammadiyah Atasi Bencana 

Tingginya intensitas banjir di Jakarta membuat sejumlah 

lembaga kemanusiaan dan bencana alam merapatkan 

barisan melakukan evakuasi dan memberikan pertolongan 

korban banjir. Muhamadiyah bahu membahu dengan 

menerjunkan relawan, tim medis dan menggalang dana 

bantuan. 

11 Merajut Hikmah Dibalik Bencana Banjir 

Hikmah dibalik bencana banjir, manusia bisa saling 

tolong menolong memberi bantuan dana, makanan, 

minuman, obat-obatan dan pertolongan lainnya. Hal 

ini mencerminkan bahwa diantara kita masih ada rasa 

kepedulian.

Kisah Sukses 

16 H. Nuzli Arismal: Gelorakan Jiwa Wirausaha 

Sosoknya sederhana dan low profi le. Songkok di kepala dan 

pakaian koko selalu menjadi ciri khas dalam berbusana. 

Dialah H. Nuzli Arismal yang akrab dipanggil Haji Alay. 

Hati Keluarga 

18 Jika Gaji Istri Lebih Tinggi 

Penghasilan istri yang lebih 

besar dari suami sering 

mengakibatkan dilema 

dan masalah di keluarga. 

Istri merasa angkuh 

karena berkuasa dengan 

penghasilannya. 

22 Tubuh Bugar di tengah Cuaca Sangar 

36 Tips Aman Naik Angkot 

24 Muhammadiyah Buka 47 Posko Korban Banjir 

26 Uluran Tangan untuk Korban Gunung Rokatenda 

27 Tanggul Citarum Jebol, Angkatan Muda Siaga 

28 Mengenalkan Parenting Sejak Dini 

29 Bahu Membahu Cari Korban Longsor 

30 Tekad Sekolah Vina, Semangat Si Joki 3 in 1 

37 SMN Berkomitmen Peduli Bangsa 

40 Arasy Bergetar Saat Saad Wafat 

daftarisi 

Tahun V / 21 Februari - 21 Maret 2013 

20 Jangan Biarkan 

Anak menjadi Yatim 

“Psikologis” 

Jangan biarkan anak-anak 

kita menjadi yatim piatu 

secara psikologis karena 

jarang mendapatkan kasih 

sayang dari orangtua. 

In-Tips Jejak Ulama 

Info LAZISMU 

CSR 

Hikayah 

Buah Hati 

41 Yusuf Al-Makassari: 

Namanya Harum dalam 

Pengasingan 

Ekonomi Syariah 

42 Sektol Riil Syariah 

Menjadi Kebutuhan 

Komunitas 

44 Bis Mania Community 

45 - REVIEW 

46 - JELAJAH WEB 

47 - KEDIP MATA 



5

fokus mata hati 

Indonesia negara rawan bencana. 

Setidaknya ada 13 jenis bencana 

yang siap mengepung negeri 

kepulauan ini, yaitu bencana 

geologi meliputi gempa bumi, 

tsunami, erupsi gunungapi; 

bencana hidrometeorologi seperti 

banjir, tanah longsor, kekeringan, 

kebakaran lahan dan hutan, puting 

beliung, dan gelombang pasang; 

bencana biologi (epidemic, wabah 

penyakit; dan bencana sosial (konfl ik 

sosial, teror). 

Dalam sebuah kesempatan, Direktur 

Tanggap Darurat Badan Nasional 

Penanggulangan Bencana (BNPB) 

Tri Budiarto mengatakan, kesadaran 

masyarakat dalam menghadapi 

bencana sangat diperlukan. Kearifan 

lokal yang dimiliki masing-masing 

daerah, menjadi modal utama untuk 

meminimalisir dampak bencana. 

“Pada dasarnya masyarakat memiliki 

kearifan lokal atau local wisdom. 

Itu harus dibangun. Masyarakat 

harus diposisikan dan memposisikan 

masyarakat tangguh,” kata Tri Budiarto. 

Ketangguhan tersebut meliputi kesigap 

siagaan saat terjadi bencana. 

Budiarto juga menegaskan bahwa 

masalah bencana bukan hanya 

tugas pemerintah semata tetapi juga 

masyarakat. “Pemerintah tidak mungkin 

kerja sendiri. Oleh karena itu harus 


dengan Kearifan Lokal 

Indonesia negara rawan bencana. Setidaknya ada 13 jenis bencana yang siap mengepung 

negeri kepulauan ini, yaitu bencana geologi meliputi gempa bumi, tsunami, erupsi 

gunungapi; bencana hidrometeorologi seperti banjir, tanah longsor, kekeringan, kebakaran 

lahan dan hutan, puting beliung, dan gelombang pasang; bencana biologi (epidemic, wabah 

penyakit; dan bencana sosial (konflik sosial, teror). 

Jendela Dunia Berbagi 6 TAHUN V 05 / Februari / Februari - Maret 2013 2013 

bersama-sama dengan masyarakat,” 

tegasnya. 

Tahun 2013 ini, BNPB memprediksi 

akan banyak daerah di Indonesia yang 

terkena bencana banjir, longsor dan 

puting beliung. Kepungan bencana itu, 

seiring dengan meningkatnya curah 

hujan. Maka beriringan dengan itu, 

potensi merebaknya bencana banjir, 

longsor dan puting beliung di Indonesia 

tak terhindarkan. 

Menurut Kepala Pusat Data dan 

Humas BNPB Sutopo Purwo Nugroho, 

banjir menjadi bencana yang dominan. 

Bencana banjir telah terjadi di 25 

kabupaten atau kota. Sedangkan longsor 

terjadi 15 kabupaten atau kota. Dan 

puting beliung terhadi di 12 kabupaten 

atau kota. Kejadian ini akan terus 

bertambah mengingat musim hujan 

masih berlangsung hingga akhir Maret 

2013. 

Menurut Sutopo, bencana puting 

beliung berpotensi terjadi pada Maret 

hingga April 2013. Sementara banjir dan 

longsor berpotensi terjadi hingga Maret 

2013. Puncak banjir dan longsor terjadi 

pada Januari-Februari 2013. 

«Sebanyak 315 kabupaten/kota 

dengan penduduk 60,9 juta jiwa tinggal 

di daerah rawan sedang-tinggi banjir di 

Indonesia. Sedangkan 270 kabupaten/ 

kota dengan penduduk 124 juta jiwa 

berada di daerah rawan longsor sedang- 

tinggi,» ungkapnya. 

Hingga Maret 2013, papar Sutopo, 

banjir lahar dingin berpotensi terjadi 

di Gunung Merapi, Gamalama, Bromo, 

Lokon, dan Soputan. Sementara bencana 

kekeringan perpotensi terjadi selama 

Agustus-Oktober di Jawa, Bali, NTT, dan 

daerah-daerah defi sit air. 

Sementara untuk bencana gempa 

bumi dan tsunami tidak dapat diprediksi 

karena bersifat mendadak. Selama 

tahun 1629-2012 tedapat sekitar 172 

tsunami di Indonesia. «Potensi tsunami 

terdapat di 233 kabupaten/kota dengan 

penduduk 5 juta jiwa,» katanya. 

Untuk mengantisipasi bencana 

yang akan datang itu, BNPB mulai 

melaksanakan masterplan Pengurangan 

Risiko Bencana Tsunami. Ada empat 

program besar dari pelaksanaan 

masterplan tersebut yakni penguatan 

rantai peringatan dini tsunami, 

pembangunan dan peningkatan 

tempat evakuasi sementara, 

penguatan kapasitas kesiapsiagaan 

dan pengurangan risiko bencana, dan 

pengembangan kemandirian industri 

kebencanaan. 

Tahun ini, dana yang disediakan 

BNPB sebesar Rp 1 triliun. Sedangkan 

kebutuhan total untuk masterplan 

tersebut mencapai Rp16,7 triliun dalam 

5 tahun. Oleh karena itu, pelaksanaan 

2013 akan diprioritaskan pada daerah

awan tinggi tsunami seperti Megathrust 

Mentawai, Kawasan Selat Sunda, dan 

Pantai Selatan Jawa, Kawasan Pantai 

Selatan Bali -Nusa Tenggara, dan 

Kawasan Papua. 

Pendekatan Kearifan 

Lokal 

Penanganan penanggulangan 

bencana dengan kearifan lokal juga 

pernah disampaikan oleh Presiden 

Susilo Bambang Yudhoyono, pentingnya 

memadukan kearifan lokal dengan 

teknologi baru serta ilmu pengetahuan 

dalam menangani bencana alam. 

Sebagai negara kepulauan, Indonesia 

sangat rentan bencana alam. «Kita perlu 

mengapresiasi kearifan lokal dalam 

menghadapi bencana yang sudah ada 

sejak dulu,» kata Presiden SBY. 

Indonesia akan meningkatkan 

kapasitas lokal yakni kesiapan semua 

kalangan bersama Pemerintah Daerah 

dalam menghadapi bencana dengan 

menggalakkan program-program 

pengurangan resiko bencana. «Kita 

telah membentuk kampung siaga untuk 

tempat-tempat terpencil dan desa pesisir 

tangguh di wilayah perairan. Desadesa 

tersebut menjadi jaringan untuk 

meningkatkan kapasitas lokal,» ujarnya. 

Oleh karena itu, imbuh SBY, harus 

ada kerjasama antara pemangku 

kepentingan di tingkat nasional dan 

pemangku kepentingan tingkat lokal. 

«Indonesia bagitu besar dan banyak 

daerah terpencil. Maka tidak ada jalan 

lain untuk tidak melakukan Disaster Risk 

Reduction (DRR),” paparnya 

Sementara itu terkait banjir yang 

melanda negeri ini, terutama wilayah 

Jakarta Hajriyanto Y Thohari Ketua 

Badan Pengurus LAZIS Muhammadiyah 

yang sekaligus Wakil Ketua MPR RI ini 

mengatakan, kita harus beradaptasi 

dengan banjir. Bukankah sering kali 

kita mendengar ajaran dalam kearifan 

lokal (local wisdom) bahwa kita harus 

selalu mengembangkan kehidupan yang 

harmoni dengan manusia, alam, dan 

Tuhan? 

Banjir di Jakarta harus dipandang 

sebagai fenomena alam. Meskipun 

banjir ini terjadi akibat rusaknya alam 

dan lingkungan akibat tangan-tangan 

manusia, namun banjir nyatanya sudah 

menjadi fakta alam di Jakarta. Maka, 

kita harus mulai hidup penuh harmoni 

dengan banjir. “Sudah saatnya kita 

berdamai dengan banjir dan alam,” 

tuturnya. 

Kalimat berdamai dengan banjir 

bukan tanpa sebab, nyatanya kita 

belum mampu mengatasi--apalagi 

menghentikan--banjir di Jakarta. Sudah 

berapa gubernur silih berganti mengurus 

Jakarta dengan segala konsep, rencana, 

dan janji-janji untuk mengatasinya, baik 

jangka pendek maupun jangka panjang, 

tetapi kenyataannya banjir tetap 

terjadi dengan tingkat keparahan kian 

meningkat. 

“Kita tidak perlu saling menyalahkan. 

Kita tidak perlu berapologi bahwa banjir 

Jakarta adalah ‘banjir kiriman’. Maka, 

satu-satunya jalan yang tersisa adalah 

menyerah dan kemudian berdamai 

dengan banjir.” 

Banjir di Jakarta papar Hajriyanto, 

sudah sama seperti musim dingin 

ekstrem dan menggigit di Eropa. Tidak 

ada jalan untuk mengatasi cuaca dingin 

ekstrem di Barat, kecuali berdamai 

dengan dingin: mengenakan pakaian 

tebal (overcoat), makan makanan 

bergizi, tinggal di rumah berpelindung, 

menciptakan alat penghangat ruangan, 

menggunakan moda transportasi yang 

kedap dingin, dan seterusnya. 

Demikian juga, kita dan banjir. 

Banjir sudah menjadi fenomena alam, 

dan faktor-faktornya terlalu kompleks. 

Ada faktor alamiah, ada banyak pula 

karena tangan manusia. Semuanya 

berakumulasi menjadi satu. Tetapi, apa 

pun faktor penyebabnya, banjir sudah 

menjadi kenyataan rutin, periodik, dan 

pasti terjadi dengan tingkat keparahan 

makin memburuk dari tahun ke tahun. 

“Banjir adalah kawan kita, sahabat 

kita, dan saudara kita. Banjir adalah 

tetangga kita, tetangga dekat kita. 

Kita harus saling menyapa dan saling 

bertoleransi dengan banjir. Ayo, kita 

warga Jakarta, mulai berdamailah 

dengan banjir,” tuturnya. 

Seorang penulis tentang lingkungan, 

Hermansyah menjelaskan dalam 

tulisannya, bahwa kondisi alam 

yang rentan bencana ini, idealnya 

masyarakat melengkapi diri dengan 

sistem peringatan dini (early warning 

system) sebagai bagian dari upaya 

mitigasi bencana. Sistem peringatan 

dini yang paling sederhana dan paling 


TAHUN TAHUN V / Februari 05 / Februari - Maret 2013 

7


mudah dipahami masyarakat sejatinya adalah tanda-tanda yang 

diberikan alam. Bencana pada Ahad, 26 Desember 2004, Tsunami 

Aceh seharusnya mengajarkan kepada kita bahwa sebagian besar 

masyarakat modern telah melupakan alam sebagai pemberi sistem 

peringatan dini yang paling sederhana dan mudah dipahami. 

Sistem mitigasi bencana berbasis alam itu sebenarnya merupakan 

bagian dari kearifan lokal yang berkembang di Indonesia dan sudah 

ada turun-temurun. Di Simeulue, misalnya, selain ada peringatan dini 

tsunami dalam bentuk budaya bertutur, juga berkembang sikap dan 

kesadaran masyarakat untuk menanam mangrove. Terbukti, saat 

tsunami menghantam pulau di Aceh Tenggara ini, tinggi gelombang 

yang sampai di daratan hanya dua hingga empat meter. Berbeda dari 

ketinggian tsunami yang menerjang Meulaboh, Calang, dan Banda 

Aceh, yang mencapai 20 meter. 

Cerita kearifan lokal masyarakat Simeulue dalam mitigasi bencana 

telah membangkitkan minat baru pada penggalian konsep kearifan 

lokal. Pada tahun-tahun belakangan ini, semakin banyak orang tertarik 

mempelajari hubungan antara kearifan lokal dan bencana alam. 

Dalam khazanah pengurangan risiko bencana, ada empat argumen 

dasar yang mendukung pentingnya kearifan lokal. 

Pertama, berbagai praktek dan strategi spesifi k dalam kearifan 

lokal, yang terbukti sangat berharga dalam menghadapi bencana 

alam, dapat ditransfer dan diadaptasi komunitas-komunitas lain 

yang menghadapi situasi serupa. Kedua, pemaduan kearifan lokal ke 

dalam praktek dan kebijakan yang ada akan mendorong partisipasi 

masyarakat yang terkena bencana untuk mengambil peran utama 

dalam semua kegiatan pengurangan risiko bencana. 

Ketiga, informasi yang terkandung dalam kearifan lokal dapat 

membantu meningkatkan pelaksanaan proyek dengan memberikan 

informasi yang berharga tentang konteks setempat. Terakhir, cara 

penyebarluasan kearifan lokal yang bersifat nonformal memberi 

contoh yang baik untuk upaya pendidikan lain dalam hal pengurangan 

risiko bencana. 

Dalam penelitian yang dilakukan Koen Meyers dan Puteri Watson 

(Simeulue, Nias, dan Siberut, Indonesia Dongeng, Ritual, dan Arsitektur 

di Kawasan Sabuk Gunung Api) diungkapkan, praktek kearifan lokal 

terbukti dapat mengurangi dampak bencana alam di tiga pulau di 

Sumatera, yakni Simeulue, Nias, dan Siberut. Dengan kebudayaan 

yang berbeda, kasus di tiga pulau itu telah membuka mata dunia 

internasional ihwal praktek kearifan lokal yang sebelumnya luput dari 

perhatian. 

Pelajaran yang paling mendasar dari pengetahuan ekologi 

adalah sistem kepercayaan dapat membantu menciptakan sikap 

Jendela Dunia Berbagi 8 TAHUN V 05 / Februari / Februari - Maret 2013 

2013 

budaya bersama dan semangat masyarakat, yang 

pada gilirannya dapat membantu masyarakat untuk 

menahan bahaya alam dan risiko bencana. Kegiatan 

desa secara kolektif, bahkan mungkin menyimulasikan 

unsur bencana alam melalui tindakan simbolis, bisa 

menjadi peristiwa katarsis (pemantik) bagi seluruh 

masyarakat. 

Direktur Eksekutif Nasional Walhi, Berry Nahdian 

Furqon mengatakan banjir yang melanda sebagian 

wilayah di Indonesia akibat kurangnya perhatian 

pemerintah dalam pengelolaan lingkungan, buruknya 

pengelolaan tata ruang. Dalam UU Pengelolaan 

Lingkungan, diamanahkan 30 % untuk lahan 

hijau, namun hal tersebut tidak terealisasi bahkan 

pemerintah terkesan melanggar konstitusi. 

Berry mengatakan saat ini daya dukung kita 

semakin menurun dan kemampuan untuk melakukan 

antisipasi dan mitigasi juga sangat lemah. “Kita salah 

urus dalam pengelolaan tata ruang, salah dalam 

pengelolaan tata ruang terbuka hijau yang semakin 

sempit,” kata Berry. 

Dalam laporan dan analsis yang dikeluarkan 

WALHI dalam environmental outlook 2013, 

kerentanan pulau Jawa terlihat dari kontribusi 

bencana ekologis sebesar 46,8% dari problem 

lingkungan di pulau Jawa. Saat ini, pembangunan di 

pulau Jawa yang sudah tidak lagi mampu didukung 

dan ditampung oleh kondisi lingkungan, dimana 

dari seluruh problem lingkungan di beberapa 

propinsi di Jawa memperlihatkan bahwa bencana 

ekologis menempati posisi yang tinggi seperti DKI 

(51,9%), Banten (62,5%), Jabar (48,0%). Kondisi 

ini dipengaruhi oleh model pembangunan dan 

perencanaan yang masih meletakan lingkungan 

bukan sebagai faktor utama yang harus diperhatikan. 

[FATHUR]

Peran 

Muhammadiyah 

Atasi Bencana 

Tingginya intensitas banjir di Jakarta membuat sejumlah 

lembaga kemanusiaan dan bencana alam merapatkan barisan 

melakukan evakuasi dan memberikan pertolongan korban 

banjir. Muhamadiyah bahu membahu dengan menerjunkan 

relawan, tim medis dan menggalang dana bantuan. 

Sejak banjir melumpuhkan 

wilayah Jakarta, sejumlah 

lembaga kemanusiaan 

dan kegawatdaruratan 

merapat dalam komando 

Humanitarian Forum Indonesia 

(HFI). Secepat mungkin HFI 

mengadakan rapat yang dihadiri oleh 

beberapa lembaga kemanusiaan, 

diantarnya Muhammadiyah Disaster 

Management Centre (MDMC) melalui 

Tim DMC Rumah Sakit Islam Jakarta 

Pondok Kopi, DMC Dompet Dhuafa, 

PKPU, Taruna Siaga Bencana (Tagana), 

Pelkesi, dan Bantuan Darurat (BADAR). 

Koordinasi dilakukan dengan 

paparan dari masing-masing peserta 

tiap lembaga tentang penanganan 

korban banjir dan pascabanjir. Dari 

paparan tersebut didapat pemetaan 

fokus respon yang dilakukan masing 

masing lembaga, dan lokasi-lokasi 

yang ditangani. 

Dalam pertemuan tersebut keluar 

hasil keputusan antara lain; pertama, 

perlu adanya POSKO bersama yang 

menjadi pusat informasi bagi berbagai 

pihak, sehingga semua pihak dapat 

mengakses informasi dan menyalurkan 

bantuan dengan tepat sasaran 

sehingga tidak terjadi penumpukkan 

bantuan. 

Kedua, mengharapakan agar 

leading koordinasi berada di Badan 

Penanggulangan Bencana Daerah 

(BPBD), selaku pemangku kepentingan 

dalam penanggulangan bencana 

dan yang memiliki akses informasi 

terkait wilayah yang memiliki resiko 

dan rentan. Ketiga, untuk mengatasi 

masalah koordinasi yang ada, peserta 

meminta HFI untuk membuat 

koordinasi secara virtual melalui sarana 

telekomunikasi sepeti blackberry, 

telephone, twiter, email dan jejaring 

sosial yang ada. 

Melalui Muhammadiyah Disaster 

Management Center (MDMC), 

jaringan Muhammadiyah di DKI 

Jakarta dan sekitarnya dikerahkan 

untuk membantu warga yang harus 

mengungsi karena tingginya air di 

rumah warga. Termasuk membangun 

koordinasi dengan LAZISMU untuk 

menghimpun dana masyarakat. 

Sementara, Disaster Medic 

Commite (DMC) Rumah Sakit Islam 

Jakarta Pondok Kopi menyiapkan tim 

medis yang terdiri dari 1 dokter dan 

4 perawat untuk evakuasi air (Water 

rescue) bergerak menolong warga di 

Cililitan. “Kami bergerak membantu 

evakuasi warga. Namun banyak warga 

yang tidak mau dievakuasi karena 

tinggal di lantai dua dan juga sudah 

memiliki persediaan makanan untuk 

beberapa hari” ujar Musri, Komandan 

Tim. 

Sementara, jaringan akar rumput 

Muhammadiyah Jakarta terus 

menyiapkan diri sekaligus bersiaga 

dengan tempat tinggal mereka. Di 

Perguruan Muhammadiyah Matraman, 

Jl KHA Dahlan disiapkan posko 

penggalangan bantuan dan relawan 

untuk warga sekitar. Muhammadiyah 

di Jakarta Selatan dan Jakarta Barat 

juga telah mengaktifkan posko. Di 

Jakarta Barat mengaktifkan posko di 

Kompleks Masjid Al Isra’, Jl Tanjung 

Duren Jakarta Barat. PDM Jakarta 

Barat juga membuka posko layanan 

di Cengkareng Barat. Sementara di 

Cengkareng Barat, posko dipusatkan 

di Masjid Al Barokah. “Ada 95 rumah 

yang terendam. Termasuk di sekitar 

Masjid Uswatun Khasanah ada 60 

rumah,” ujar Sekretaris PDM, Auliya 

Khasanofa. 

PDM Jakarta Selatan juga 

membuka posko di PCM Tebet Timur 



9


yang dipimpin langsung oleh Ketua 

MDMC, H Budi Setiawan. Posko yang 

dibuka di kompleks perguruan Tebet 

Timur itu membantu warga Bukit 

Duri yang membuka posko di Rumah 

Singgah Aisyiyah. Sementara untuk 

warga Kebon Baru di Masjid Nurul Haq. 

Pembentukan posko juga dilakukan 

di PCM Kebayoran Lama dan PCM 

Kebayoran Baru untuk membantu 

warga di Bintaro dan Cileduk. 

Disaster Medic Commite RSIJ 

Cempaka Putih juga telah ikut 

bergabung dalam penanganan korban 

banjir, dengan sasaran membantu 

evakuasi di Kampung Melayu. 

Sementara DMC RSIJ Pondok Kopi 

yang awalnya di Cililitan, pindah ke 

Kampung Pulo. “Tim selain membawa 

perahu karet juga membawa 100 

bungkus nasi” terang dr Iin Inayah, 

anggota pimpinan MDMC bidang 

Kesiapsiagaan. 

Kegiatan penanganan Peran 

Muhammadiyah juga didukung 

jaringan akar rumput Muhammadiyah. 

Koordinasi dengan Mapala UM 

Jakarta, Mapala UHAMKA juga 

jaringan organisasi otonom seperti 

IMM, IPM, Pemuda Muhammadiyah 

dan Nasyiah serta Aisyiyah secara 

kelembagaan terus dilakukan. “Kamis 

pagi di PP Muhammadiyah, Menteng 

Raya 62 kita koordinasikan jaringan 

relawan untuk membantu sistem 

komando yang dipegang MDMC DKI 

10 



Jakarta” terang Indrayanto, Pimpinan 

MDMC Bidang Tanggap Darurat. 

Edukasi Lewat Sekolah 

Siaga Bencana 

Ada salah satu program menarik 

yang diusung Muhammadiyah 

ditengah bencana banjir yaitu sekolah 

siaga banjir. Konsep pendirian sekolah 

siaga bencana ini dimaksudkan untuk 

mengedukasi masyarakat siaga 

ketika akan terjadi bencana dan bisa 

mengurangi resiko korban. Misalnya 

pada saat gempa diprediksi akan 

terjadi pada pukul 10.00 pagi, maka 

warga bisa merencanakan kesiapan 

untuk menghadapinya. “Pemberian 

edukasi ini sangat penting supaya 

bisa meminimalisir resiko dan 

menyelamatkan masyarakat,” ujar Arif 

Nur Kholis sekretaris MDMC. 

Menurut Arif, program sekolah 

siaga bencana ini dibangun untuk 

meningkatkan kapasitas masyarakat 

dalam bentuk penyadaran, 

kesiapsiagaan, mitigasi dan 

perencanaan darurat menghadapi 

bencana. Risiko bencana bisa 

meningkat karena ketidaktahuan, 

kebodohan dan kemiskinan 

masyarakat sehingga dengan edukasi 

ini ada penanggulangan bencana. 

Dalam konsep ini masyarakat 

dikenalkan dengan berbagai masalah 

yang mengancamnya. Disini mereka 

harus mengerti ancaman mereka itu 

apa? Kapan terjadinya? Pengetahuan 

dasar ini sangat penting bagi 

masyarakat sehingga ketika terjadi 

banjir mereka bisa melakukan evakuasi 

ke tempat yang aman. “Kami juga 

tidak ingin anak-anak yang masih 

sekolah larut dengan bencana banjir. 

Disekolah ini kami ajarkan berbagai 

pengetahuan,” paparnya. 

Sekolah siaga bencana diusung 

oleh LAZISMU dan Muhammadiyah 

Disaster Managemen Center 

(MDMC) sebagai bentuk respon 

terhadap berbagai bencana yang 

ada di Indonesia. Di beberapa 

daerah sekolah seperti ini sudah 

dijalankan seperti di Malang, Jawa 

Timur yang menjalankan program ini 

di Sekolah Dasar Muhammadiyah 1 

Sumbermanjing Kulon, Kecamatan 

Pegang, Malang. 

Kegiatan ini merupakan 

implementasi pelaksanaaan program 

pengurangan resiko bencana melalui 

sekolah yang dimana LAZISMU 

berperan sebagai penggalang dana. 

“Program sekolah siaga bencana 

dibangun untuk meningkatkan 

kapasitas masyarakat dalam bentuk 

penyadaran, kesiapsiagaan, mitigasi, 

dan perencanaan darurat menghadapi 

bencana,” paparnya. 

SD Muhammadiyah 1 

Sumbermanjing Kulon adalah kawasan 

yang rawan banjir karena diapit 

dua sungai yang selalu menguap 

dimusim hujan. Setiap musim hujan, 

kegiatan belajar mengajar harus 

diselingi membersihkan sekolah karena 

diterjang banjir. 

Budi Wahyuni Kepala SD 

Muhammadiyah 1 Sumbermanjing 

berharap dengan adanya sekolah 

ini supaya ada kesadaran dari 

masyarakat untuk menjaga 

lingkungan supaya tidak rawan 

banjir. Program sekolah siaga 

bencana ini dibentuk sebagai 

pelopor program siaga bencana 

di kabupaten tersebut dan bisa 

dikembangkan di beberapa 

daerah yang rawan banjir lainnya. 

“Bulan Desember sampai Februari 

pasti kena banjir dan siswa-siswi 

membersihkan sekolah bersamasama,” 

paparnya. [A MUHAJIR]

Merajut Hikmah 

Dibalik Bencana 

BANJIR 

Hikmah dibalik bencana banjir, manusia bisa saling tolong menolong 

memberi bantuan dana, makanan, minuman, obat-obatan dan 

pertolongan lainnya. Hal ini mencerminkan bahwa diantara kita masih 

ada rasa kepedulian. 

Musim hujan yang menyebabkan banjir 

di beberapa wilayah di Indonesia 

bahkan di dunia menjadi titik awal 

manusia untuk saling mengasihi dan 

menyayangi. Disaat banjir meluluh 

lantakan bendungan, menghanyutkan permukiman 

warga dan membuat puluhan orang mengungsi 

karena kehilangan tempat tinggal, muncul sifat yang 

hampir sirna yaitu kepedulian. 

Ribuan orang yang sebelumnya tidak saling 

kenal bahu membahu menolong korban banjir tanpa 

pamrih. Berbagai pihak datang membantu baik dari 

pemerintah, Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM), 

pejabat, artis dan politisi berlomba menolong korban 

dengan memberikan makanan, pakaian, obat-obatan, 

uang dan kebutuhan lainnya. 

Hal ini juga ditunjukkan aparat TNI yang 

langsung terjun di lapangan membantu 

penyelamatan korban yang terjebak banjir. Mereka 

juga menyediakan tenda darurat, menyediakan obatobatan 

dan mengerahkan pasukan bekerja siang 

dan malam untuk membangun tanggul yang jebol. 

Kepedulian memang sudah nyaris tidak ada tapi 

dengan bencana banjir ternyata menyatukan kembali 

jati diri sebagai bangsa yang suka menolong. 

Sayangnya, langkah kemanusiaan semacam 

itu tidak termanfaatkan dengan baik untuk 

kemaslahatan jangka panjang. Pemimpin masyarakat 

tidak menjadikan peristiwa bencana dan respons 

warga masyarakat yang positif seperti itu sebagai 

momentum untuk merekatkan solidaritas sosial dan 



11


meningkatkan kapital (modal) sosial. 

Tidak ada langkah yang menginspirasi 

warga masyarakat bahwa banjir 

adalah persoalan kita bersama. 

Di tengah situasi seperti ini 

pembangunan kultur masyarakat perlu 

ditingkatkan dalam wujud solidaritas 

sosial dikehidupan sehari-hari. 

Masing-masing orang jangan hanya 

sibuk dengan urusan masing-masing. 

Jangan sampai rasa sosialnya rendah 

sehingga tidak peka melihat realita 

di sekitar yang sedang membutuhkan 

pertolongan. 

Lebih dari membangun dan 

atau waduk, membikin sodetan Kali 

Ciliwung, mengajak warga untuk 

lebih peduli lingkungan alam dan 

lebih meningkatkan solidaritas sosial 

bisa menjadi kapital sosial yang luar 

biasa. Menghadapi banjir yang masih 

mungkin datang, kapital sosial ini akan 

sangat bermanfaat sebab kemauanbaik 

individual telah meningkat 

menjadi kemauan-baik sosial. 

Peran ini yang seharusnya juga 

ditingkatkan oleh lembaga amil 

zakat, infaq dan shadaqah dengan 

menggalang dana, membuat program 

dan menyalurkannya kepada para 

korban banjir. Termasuk LAZISMU, 

sebagai lembaga fl antropi Islam 

bergerak sejak pertama terjadi banjir 

sampai berakhirnya musibah ini 

dengan terus melakukan mobilisasi 

penggalangan dana bagi warga yang 

tertimpa bencana. 

Sejak jauh-jauh hari, LAZISMU 

telah menetapkan langkah besar 

12 



menapat masa depan bangsa yang 

lebih baik dengan semangat “Memberi 

Untuk Negeri”. Slogan ini adalah 

sebuah ikhtiar menuju perubahan. 

Dengan bekal kesadaran akhlak, 

“Memberi untuk Negeri” mendorong 

kita untuk senantiasa menyemai 

bibit-bibit kebajikan, menumbuhkan 

kepedulian sosial dan menjadi problem 

solver atas berbagai persoalan dan 

selanjutnya membingkainya dalam 

sebuah gerakan, mensinergikan ombakombak 

kebajikan menjadi gelombang 

besar pendorong perubahan. 

Titik keyakinan kami, bahwa 

kebajikan walau sekecil apapun asalkan 

dilaksanakan secara sungguh-sungguh 

dan konsisten adalah “investasi” bagi 

ikhtiar mewujudkan perubahan ke 

arah yang lebih baik. Sebuah adagium 

mengatakan, “Tidak ada yang tidak 

berubah kecuali perubahan itu sendiri”. 

Kian hari perubahan berlangsung kian 

cepat dan menyentuh hampir seluruh 

aspek kehidupan. 

Lestarikan 

Lingkungan 

Harus diaui bahwa secara umum, 

terjadinya kerusakan lingkungan 

bisa disebabkan oleh pertumbuhan 

penduduk yang setiap tahun 

menghendaki peningkatan. Hal ini 

memaksa harus ada penyediaan 

sejumlah kebutuhan atas pangan, 

sandang dan papan (rumah). 

Sementara itu ruang muka bumi 

tempat manusia mencari nafkah tidak 

bertambah luas. Perluasan lapangan 

usaha itulah yang pada gilirannya 

menyebabkan eksploitasi lingkungan 

secara berlebihan dan atau secara 

liar. Oleh karena itu sudah seharusnya 

manusia menjaga linkungan dengan 

tidak merusaknya.

Peran ini harus sejalan dengan 

beberapa kebijakan pemerintah yang 

kadang berdampak negatif terhadap 

lingkungan hidup. Sejak tahun 

1970, pemerintah mengembangkan 

pembangunan di bidang industri 

sehingga membutuhkan lahan 

yang cukup luas. Disisi lain hal ini 

menyebabkan rakyat miskin yang 

tidak memiliki lahan hanya menjadi 

“penonton” pembangunan. Bahkan 

sebagian dari mereka kehilangan mata 

pencarian sebagai buruh tani dan 

nelayan karena masuknya teknologi di 

bidang pertanian dan perikanan. 

Tumbuhnya industrialisasi seperti 

perkayuan, perumahan/real estate 

dan industri kertas juga memunculkan 

masalah baru seperti eksploitasi kayu 

di hutan-hutan. Keuntungan yang 

demikian besar dalam bisnis perkayuan 

telah mengundang banyak pengusaha 

besar terjun di bidang ini. Namun, 

sangat disayangkan karena sulitnya 

pengawasan, banyak aturan di bidang 

penguasaan hutan ini yang dilanggar 

yang pada gilirannya berkembang 

menjadi semacam “mafi a” perkayuan. 

Sementara itu penduduk setempat 

yang peduli hutan tidak berdaya 

menghadapinnya. Akibat lebih lanjut 

penduduk setempat yang semula 

peduli dan mencintai hutan serta 

memiliki sikap moral yang tinggi 

terhadap lingkungan menjadi frustasi, 

bahkan kemudian sebagian dari 

mereka turut terlibat dalam proses 

“illegal logging”. 

Bertambah banyaknya penduduk 

miskin dan pengangguran sebagai 

akibat dari pemulihan krisis ekonomi 

yang hingga kini belum berhasil 

juga memicu terjadinya kerusakan 

lingkungan. Peningkatan jumlah 

penduduk miskin dan pengangguran 

diperkirakan akan memperbesar 

dan mempercepat kerusakan hutan/ 

lingkungan yang makin parah. Hal ini 

merupakan lampu merah bagi masa 

depan generasi kita. 

Sementara, penegakan 

hukum sangat lemah sehingga 

banyak peraturan perundangan 

yang telah dibuat berkenaan 

dengan pengelolaan lingkungan 

dan khususnya hutan, namun 

implementasinya di lapangan seakanakan 

tidak tampak. Ditambah lagi, 

kesadaran sebagian besar warga 

masyarakat yang rendah terhadap 

pentingnya pelestarian lingkungan/ 

hutan merupakan satu hal yang 

menyebabkan ketidakpedulian 

masyarakat atas degradasi 

lingkungan yang semakin intensif. 

Rendahnya kesadaran masyarakat 

ini disebabkan mereka tidak memiliki 

pengetahuan tentang lingkungan 

hidup yang memadai. Oleh karena 

itu, kini sudah saatnya pengetahuan 

tentang lingkungan hidup 

dikembangkan sedemikian rupa dan 

menjadi salah satu mata pelajaran 

di sekolah umum mulai dari tingkat 

SD. Hal ini dipandang penting, karena 

kurangnya pengetahuan masyarakat 

atas fungsi dan manfaat lingkungan 

hidup telah menyebabkan pula 

rendahnya disiplin masyarakat dalam 

memperlakukan lingkungan sesuai 

peraturan perundang-undangan dan 

kaidah-kaidah iptek lingkungan hidup. 

Berbagai persoalan diatas 

akan menjadi akumulasi penyebab 

terjadinya banjir sehingga perlu ada 

perubahan pola kehidupan manusia 

dengan langkah sederhana yaitu 

mencintai lingkungan di sekitar. 

Sementara di tingkat pemerintah pusat 

atau daerah perlu gerakan penyadaran 

lingkungan dengan berbagai program. 

Seperti yang dilakukan Bupati 

Sumbawa Barat, Zulkifl i Muhadli, 

memiliki program pelestarian 

lingkungan dengan gerakan tanam 

sejuta pohon. Uniknya setiap warga 

harus menanam sedikitnya sepuluh 

batang pohon untuk mendapat 

sertifi kat sejuta pohon. Sertifi kat ini 

digunakan sebagai syarat menjadi 

pegawai negeri, berobat gratis di 

puskesmas, dan pendidikan gratis 

bagi siswa-siswi TK, SD, SMP, SMA 

hingga mahasiswa. Gerakan ini bisa 

menjadi upaya untuk mengembalikan 

alam menjadi hijau kembali, sehat 

dan asri. ”Masyarakat sangat antusias 

mengikuti,” ujar Zulkifl i. [A MUHAJIR] 



13

tatap mata 

14 

Pantang Menyerah 


Indonesia merupakan negara yang rentan dengan berbagai bencana alam seperti gempa bumi, tanah longsor 

dan tsunami. Hal ini tak lepas dari geologi Indonesia yang merupakan lintasan dua deretan lempeng benua yang 

notabene rentan dengan gunung berapi. Selain gempa dan tsunami, Indonesia juga memiliki potensi bencana banjir 

baik di perkotaan maupun di pedesaan. Bencana banjir akan terus mengancam penduduk karena jumlah populasi 

penduduk terus bertambah sementara penyangga hujan seperti hutan dan rawa-rawa tidak dipelihara. 



Berdasarkan erda realitas inilah 

Muhammadiyah Muh 

tak mau 

berdiam berd hanya berpangku 

tangan tang kepada pemerintah 

dalam men menyikapi setiap bencana. 

Melalui lembaga lem Muhammadiyah 

Disaster Management Ma Center 

(MDMC) MMuhammadiyah 

membuat 

berbagai st strategi program dalam 

menghada menghadapi bencana alam tersebut. 

Wartawan 

Majalah Matahati 

berkesemp berkesempatan menemui Arif Nur 

Kholis, Sekr Sekretaris MDMC yang 

menguraika 

menguraikan bencana banjir dan 

upaya-upay 

upaya-upaya untuk mencegahnya. 

Berikut petikan pet wawancaranya : 

Apa strate strategi MDMC untuk 

menghada 

menghadapi bencana? 

Kami selalu se memegang visi 

kami yakni mengembangkan 

fungsi dan 

sistem penanggulangan 

bencana yang ya unggul dan 

berbasis berbasis Pe Penolong Kesengsaraan 

Oemoem (PKO). ( Dengan visi ini 

kami ingin meningkatkan kualitas 

dan kemaju kemajuan hidup masyarakat 

yang sadar 

dan tangguh terhadap 

bencana serta se mampu memulihkan 

korban bencana ben secara cepat 

dan berma bermartabat. Selama ini 

MDMC ber bergerak dalam kegiatan 

penanggul penanggulangan bencana 

sesuai dengan deng defi nisi kegiatan 

penanggul penanggulangan bencana baik pada 

kegiatan mitigasi m dan kesiapsiagaan, 

tanggap da darurat serta rehabilitasi. 

MDMC MDMC mengadopsi kode 

etik kerelawanan kerelaw kemanusiaan 

dan piagam 

kemanusiaan 

secara internasional. Kita juga 

mengembangkan misi pengurangan 

risiko bencana, selaras dengan 

Hygo Framework for Action 

dan mengembangkan basis 

kesiapsiagaan tingkat komunitas, 

sekolah dan rumah sakit sebagai 

basis gerakan Muhammadiyah sejak 

100 tahun yang lalu. 

Khusus dalam benjana banjir, apa 

yang dilakukan MDMC? 

Kita berkoordinasi dengan 

masyarakat dan LAZIS 

Muhammadiyah (LAZISMU) 

bagaimana menolong korban 

bencana banjir. Diantaranya 

membantu dalam pengungsian, 

pelayanan medis dan 

tanggap darurat bersama SAR 

Muhammadiyah yang terdiri 

dari pemuda Muhammadiyah 

dan Mapala perguruan tinggi 

Muhammadiyah. Selain itu juga kami 

melakukan pendampingan anakanak 

dan perempuan di pengusian 

sekaligus memberikan motivasi agar 

mereka bisa bertahan hidup. Kami 

juga mendistribusikan 2.000 paket 

untuk korban bencana seperti sabun, 

sampo pakaian dan sebagainya. 

Apakah selama ini badan-badan 

penanggulangan bencana 

dari pemerintah masih belum 

maksimal? 

Saya melihat sudah berjalan 

dengan baik namun ada 

keterbatasan terkait dengan 

administrasi dan birokrasi.

Disinilah kami melihat ada ruang 

yang bisa kami lakukan dalam 

penanggulangan bencana. Kami 

dengan pemerintah bisa saling 

bersinergi bahkan selalu melakukan 

sinergi dan koordinasi baik di 

pemerintah pusat dan daerah. 

Apa prioritas program yang 

dilakukan MDMC? 

Pertama dalam penanggulangan 

gawat darurat bencana 

kami memberikan bantuan 

kegawatdaruratan. Kedua, 

kita mengedukasi masyarakat 

dengan mendirikan sekolah siaga 

bencana bekerja sama dengan 

LAZISMU. Dengan rumah sakit 

kami mendirikan rumah sakit siaga 

bencana dan pelatihan bagi relawan. 

Jadi konsepnya kita harus siap siaga 

sehingga ketika terjadi bencana kita 

harus mampu mengurangi resiko. 

Misalnya di sekolah siaga 

bencana, pada saat gempa 

diprediksi akan terjadi pada pukul 

10.00 pagi. Kita bisa rencanakan 

apa yang harus kita siapkan untuk 

menghadapinya. Begitu juga rumah 

sakit siaga bencana, apa yang harus 

disiapkan ketika akan terjadi bencana. 

Pemberian edukasi ini sangat penting 

supaya bisa meminimalisir resiko dan 

menyelamatkan masyarakat. 

Bisa dijelaskan konsep sekolah 

siaga bencana seperti apa? 

Program sekolah siaga bencana 

ini dibangun untuk meningkatkan 

kapasitas masyarakat dalam 

bentuk penyadaran, kesiapsiagaan, 

mitigasi dan perencanaan 

darurat menghadapi bencana. 

Risiko bencana bisa meningkat 

karena ketidaktahuan, kebodohan 

dan kemiskinan. Sebelum ada 

penanggulangan bencana, upaya 

edukasi sudah menjadi salah satu 

kegiatan Muhammadiyah. 

Dalam konsep ini masyarakat 

dikenalkan dengan berbagai 

masalah yang mengancamnya. 

Disini mereka harus mengerti 

ancaman mereka itu apa? Kapan 

terjadinya? Pengertahuan ini kami 

informasikan kepada masyarakat 

dalam konsep sekolah siaga bencana 

banjir. Mereka juga kita kenalkan 

jika terjadi darurat banjir dan cara 

evakuasi ke tempat aman. Kami juga 

tidak ingin anak-anak yang masih 

sekolah larut dengan bencana banjir. 

Program yang sudah berjalan di 

mana saja? 

Kami menyelenggarakannya 

di Malang Selatan kemudian di 

Yogyakarta dalam bencana erupsi 

Gunung Merapi. Saat ini kita 

usahakan di Sulawesi Utara yang 

terngah terjadi bencana banjir. 

Apakah ada usaha supaya konsep 

pendidikan bencana ini masuk 

dalam kurikulum pendidikan? 

Memang itu salah satu 

orientasi dari kami bahkan dari 

hasil pendampingan bencana alam 

yang kami lakukan selama ini telah 

menjadi kurikulum pendidikan 

terutama perubahan perilaku 

masyarakat terhadap bencana. 

Dengan adanya kurikulum tersebut 

maka ada persiapan-persiapan 

kebutuhan yang harus dibeli dan 

mempersiapkan tempat jika terjadi 

bencana. Saat ini MDMC juga 

tergabung dalam konsorsium untuk 

merumuskan kebijakan kurikulum 

pendidikan penanggulangan 

bencana untuk di implementasikan di 

sekolah-sekolah. Kebijakan tersebut 

direkomendasikan ke pemerintah 

untuk sekolah SD, SMP dan SMA. 

Dengan kebijakan tersebut 

mempermudah pengetahuan 

masyarakat tentang kesiapannya 

jika terjadi bencana. Untuk 

meningkatkan ruang-ruang dan 

konsep pembelajaran tersebut 

kami juga menjalin kerjasama 

dengan Fakultas Keguruan dan 

Ilmu Pengajaran di Universitas 

Muhammadiyah Surakarta (UMS). 

Medianya telah kami lakukan mulai 

dari Pendidikan Anak Usia Dini 

(PAUD) hingga SMA. 

Apakah kurikulum itu sudah 

tersosialisasikan ke daerah-daerah? 

Kami terkendala dengan 

kebijakan otonomi daerah, tapi 

kami punya strategi menjalin 

kerjasama dengan Pimpinan 

Wilayah Muhammadiyah dan 

Pimpinan Daerah Muhammadiyah 

untuk diterapkan di sekolah-sekolah. 

Dalam hal ini kami terus melakukan 

konsolidasi. Kami akan senantiasa 

melakukan pendampingan pada 

mereka sehingga jika berhasil bisa 

menyebar ke daerah – daerah lainya. 

Dalam penanggulangan bencana 

selama ini, apa harapan dari 

MDMC? 

MDMC melihat bencana itu 

sering menjadikan trauma kepada 

anak-anak, maka kami menilai 

perlu ada investasi jangka panjang, 

bahwa bencana itu bisa dikurangi 

tingkat resikonya. Bencana bukan 

sekedar nasib yang harus kita 

terima, tapi kesiapan diri dalam 

menghadapi bencana jauh lebih 

penting. Kemudian kita memberikan 

penyadaran kepada masyarakat 

dengan tidak membuang sampah 

sembarangan dan membuat rumah 

kuat seperti rumah panggung sangat 

cocok untuk daerah pusat gempa. 

Selama ini masyarakat 

hanya pasrah, tanpa berusaha 

meminimalisir resiko. Contohnya, 

mengapa Gunung Merapi di 

Jogjakarta sering erupsi begitu 

juga mengapa di daerah dan 

Jakarta sering terjadi banjir? Salah 

satu penyebabnya adalah faktor 

pertumbuhan populasi manusia 

yang terus meningkat tanpa 

diiringi dengan pemeliharaan 

lingkungan sehingga mengakibatkan 

ketidakseimbangnya alam. 

Kesadaran inilah yang harus 

dipahami oleh masyarakat dan 

ditanamkan sejak dini. [AGUS] 



15

kisah sukses 

H. Nuzli Arismal 

Tampilannya yang sederhana, 

tak menunjukkan ia raja kios 

di pasar Tanah Abang. Ia 

juga kerap diberi amanah 

oleh pengusaha super market untuk 

meramaikan kios-kios yang ada. Tak 

heran jika ia dijuluki ’dokter mall’ oleh 

sebagian investor besar. 

Pengalamannya berdagang sejak 

usia dini, membawanya matang 

dalam berbisnis. Meski sudah banyak 

makan garam, ia tak segan-segan 

memberikan ilmunya untuk para 

pemula yang ingin berbisnis. Ia juga 

kerap keluar masuk sekolah dan 

kampus swasta maupun negeri untuk 

memberikan ceramah wirausaha 

guna menggelorakan semangat 

kewirausahaan. 

Apa yang menjadikan dirinya 

senang dengan bisnis, ternyata 

terinspirasi dari sebuah hadis Rasul, 

bahwa 9 dari 10 pintu rezeki adalah 

berdagang. ”Bayangkan, hanya 

ada satu peluang yang selama ini 

direbutkan oleh banyak orang, yang 

ingin menjadi pekerja atau pegawai,” 

16 

Gelorakan 

Jiwa 

Wirausaha 

Senyumnya selalu mengulas ketika bertemu dengan seseorang, tak tertinggal ucapan salam 

selalu terucap dari bibinya. Sosoknya sederhana dan low profile, ciri khas dengan songkok 

di kepala selalu menghiasi penampilannya, begitu juga pakaian koko selalu menjadi ciri khas 

dalam berbusana. Dialah H. Nuzli Arismal atau yang biasa akrab dipanggil Haji Alay. 



terangnya. 

Karena porsinya sedikit, maka 

iklim yang ada di perusahaan dan 

kantor-kantor swasta maupun negeri 

kerap terjadi musuh-musuhan, sikutsikutan, 

mencari celah untuk bisa 

menjegal yang lain. Akhirnya terjadi 

manipulasi, penyogokan, padahal 

gajinya tidak seberapa. “Ya para 

orangtua dulu sering memotivasi kita 

sekolah tinggi agar dapat pekerjaan. 

Maka jadilah kita bangsa pekerja dan 

bukan bangsa pengusaha,” katanya. 

Bagi Haji Alay, ‘tangan di atas’ 

lebih baik dari pada ‘tangan di 

bawah’. Artinya lebih baik kita 

memberi gaji dari pada menerima 

gaji. Tangan di atas memiliki nilai 

plus, lebih mulia. Untuk bisa memberi, 

kita harus memiliki harta, dan salah 

satunya adalah dengan berbisnis. 

Tak heran jika, suatu ketika Haji 

Alay menginspirasi para pemuda 

untuk mendirikan sebuah komunitas 

bernama Tangan Di Atas (TDA) 

Saat ini anggotanya sudah 

mencapai puluhan ribu yang 

tersebar di berbagai daerah bahkan 

luar negeri. Dari TDA ini mereka 

termotivasi, karena Rasul kita 

sebelumnya menjadi pengusaha. 

Kalau kita jadi pengusaha, kita bisa 

menentukan.Tapi kalau jadi pekerja 

kita ditentukan. 

Untuk menumbuhkan nilai-nilai 

kewirausahaan, dirinya tak kenal lelah 

mengisi kewirausahaan ke sekolahsekolah, 

mulai dari anaktingkat SD 

hingga perguruan tinggi swasta 

dan negeri. ”Saya juga memberikan 

motivasi kepada guru-guru atau 

dosen, agar mereka juga memberikan 

motivasi kepada anak-anak didiknya 

untuk memiliki jiwa wirausaha atau 

bisa lebih siap untuk berwirausaha 

ketika sudah lulus,” tegasnya. 

Apa yang perlu disiapkan 

untuk menjadi pebisnis? Haji Alay 

memberikan tips, sebagaimana yang 

diteladankan Rasulullah, yakni sifat 

sidiq, tabligh, amanah, dan fathanah. 

Sidiq, dalam berbisnis harus jujur 

dan bisa dipercaya. Rasulullah dalam 

berdagang tak pernah berbohong

dan menentukan harga yang dapat 

terjangkau oleh konsumen. Tabligh 

kita promosi, jujur, baik harga bisa 

terjangkau, sehingga orang lain 

melihat produk kita. Amanah, Allah 

mengamanahkan jasad kita untuk 

tidak maksiat. Fathanah, cerdas pasti 

pintar, tapi pintar belum tentu cerdas, 

ia pandai membaca tren ke depan. 

Sosok yang Tak Mau Diam 

Sejak SD, lelaki dengan nama 

lengkap H. Nuzli Arismal ini sudah 

bergelut dalam dunia dagang. 

Setelah pulang sekolah, putra 

pertama dari H Rajudin Ismail dan 

Hj Lamsiar ini ke pasar dekat rumah 

menjual buah-buahan, cabe dan 

jagung hasil kebun. 

Ketika duduk di bangku SMP, ia 

sudah berkiprah di organisasi pelajar. 

Saat itu, ia aktif sebagai aktivis 

Serikat Pelajar Muslimin, organisasi 

pelajar di bawah payung Partai 

Serikat Islam Indonesia (PSII). 

Sejak tahun 1970-an, Haji Alay 

pindah ke Jakarta. Bakat dagangnya 

ia bawa hingga ke ibukota. Ia 

pun berhasil membuka kios untuk 

berdagang di daerah Tebet dan 

Rawamangun. Tak berapa lama, ia 

berhasil memiliki empat kios sebagai 

ladang bisnisnya. 

Allah SWT ternyata berkehendak 

lain, pada tahun itu terjadi 

penangkapan secara besar-besaran 

terhadap para pungli. Akhirnya, 

pasar di Tebet dan Rawamangun 

sepi. Usahanya mandeg, karena 

dagangannya habis untuk membayar 

utang. 

Bagi Alay, itu sudah menjadi 

takdirnya. Dengan kesabaran, ia 

terus berjuang membangun kembali 

usahanya. Pada tahun 1983, ia 

kembali merintis bisnis di daerah 

Tanah Abang. Bisnisnya kian bersinar. 

Kini ia telah memiliki banyak kios, 

yang tersebar di beberapa mall. 

Bahkan Alay dipercaya para pemilik 

mal besar mengelola trade center 

milik mereka. 

“Kalau suatu saat mengalami 

jalan buntu, jangan patah semangat. 

Jangan pernah putus asa. Allah akan 

memberikan jalan yang lebih baik. 

Karena itu,” tutur lelaki kelahiran 30 

Mei 1953 di Bukit Tinggi, Sumatera 

Barat dari pasangan Rajudin Ismail- 

Lamsiar. 

Tahun 1990-an, Haji Alay juga 

aktif di organisasi Muhammadiyah. 

Ia pernah menjabat Ketua Umum 

Pengusaha Muda Muhammadiyah. 

Serta pernah aktif di Majelis Ekonomi 

Muhammadiyah. 

Haji Alay adalah sosok sederhana 

yang Islami. Ia sosok yang taat 

beragama, hal ini ditunjukkan ketika 

adzan berkumandang, maka ia 

akan menuju masjid terdekat untuk 

menunaikan shalat berjamaah. 

Kesederhanaan suami Hj Azmiaty 

ini cukup memberikan inspirasi 

bagi banyak orang. Tak heran jika 

ayah sembilan anak ini merangkul 

para pedagang kaki lima (PKL) atau 

para tukang rokok jalanan. Selain 

menuntunnya berbisnis, ia juga 

menanamkan akidah dan akhlak 

Islam. 

Ia mendorong mereka agar 

mampu menjadi pedagang yang 

mandiri dan tangguh. Di pusat 

tekstil Tanah Abang, tidak sedikit 

para pedagang, terutama yang baru 

merintis usaha, ia bantu kios dan 

permodalan. Melalui bimbingannya, 

tak sedikit para PKL yang berhasil. 

Bahkan, ada banyak di antara mereka 

yang sukses menjadi pengusaha 

yang memiliki puluhan kios di Tanah 

Abang. 

Kebiasaan membantu orang ini 

ternyata membuahkan hasil. Pusat 

pertokoan Blok F, Tanah Abang yang 

tahun-tahun sebelumnya sepi karena 

tidak laku, tak berapa lama kemudian 

menjadi ramai. 

Haji Alay juga berhasil 

meramaikan sejumlah mal di 

Sukabumi, Cipadu, Cilegon, Makasar 

dan Ciputat. Ia juga pernah 

mengelola pusat grosir pakaian di 

Jalan Banceuy, Bandung. Pertokoan 

yang diharapkan menjadi pusat 

garmen terlengkap seperti pertokoan 

Tanah Abang di daerah Bandung ini 

diberi nama Atece, Abdurrahman 

bin Auf Trade Center. Namun sayang 

karena adanya beberapa kendala 

investornya tidak bisa melanjutkan 

program tersebut. 

Kini, kesibukannya cukup banyak. 

Selain mengelola sejumlah trade 

center dan sebagai dai, ia juga 

berbagi ilmu dengan sejumlah 

organisasi, seperti Jaringan 

Pengusaha Muslim Indonesia, Tangan 

Di Atas (TDA), Islamic Indonesia 

Bussines Forum (IIBF). Ia juga 

lagi mengembangkan klinik yang 

diberi nama Klinik Haji Alay yang 

menerapkan pengobatan tibbun 

nabawi. 

Saat ini, Haji Alay sedang 

mengembangkan Rumah Sehat 

Indonesia di wilayah Ciawi di atas 

lahan seluas 8000 meter. Rumah 

Sehat ini mengembangkan ilmu 

kedokteran Ibnu Sinna.”Alhamdulillah 

banyak pasien yang bisa sembuh,” 

katanya. [FATHUR] 



17

hati keluarga 

Sebuah keluarga memilih 

model yang berbeda dalam 

mencari nafkah keluarga. 

Karir istri yang bekerja 

di sebuah perusahaan 

kadang naik tak berbanding dengan 

karir suaminya. Demikian juga 

kesempatan kerja yang sedikit bagi 

suami memaksa istri untuk mencari 

nafkah. Realita seperti ini sering kita 

jumpai di tengah masyarakat. 

Menurut Budi Darmawan, 

Psikolog dan Pakar Konsultasi 

Keluarga Sakinah, memiliki istri 

yang berpenghasilan lebih besar, di 

sisi lain memang merupakan suatu 

hal yang membanggakan, karena 

memberikan kesan bahwa sang istri 

adalah orang yang cakap bekerja. 

Tapi di sisi lain, penghasilan istri yang 

lebih besar bisa menjadi sandungan 

pasutri jika tidak dijalankan dengan 

saling memahami. 

Pada dasarnya wanita bekerja 

tidak semata-mata untuk mencari 

nafkah (hablul ma’isah) tapi untuk 

mengembangkan potensi dirinya 

(tanmiyatul kafa’ah). Misalnya 

seorang wanita yang sekolah 

kedokteran, akan mubadzir jika 

tidak membuka praktik layanan 

kesehatan masyarakat. Tapi ia 

tidak semata-mata bekerja karena 

mencari nafkah keluarga namun 

demi mengembangkan potensi dan 

memberi manfaat bagi orang lain. 

Adanya sifat saling memahami 

bagi pasangan suami istri menjadi 

bekal untuk mengemudikan bahtera 

rumah tangga ketika tertimpa badai 

krisis. Misalnya suami terkena PHK 

dari perusahaan tempat ia bekerja, 

fungsi suami sebagai lokomotif 

perekonomian bisa diperankan oleh 

seorang istri selama ia mendapat 

izin dari suaminya untuk bekerja. 

“Kalaupun istri memberi nafkah 

kepada keluarga itu merupakan 

shadaqah,” ujarnya. 

Dalam hal ini umat Islam 

perlu belajar kepada rumah 

tangga Rasulullah SAW. Sosok 

Siti Khadijah adalah saudagar 

18 



Jika Gaji Istri 

Lebih Tinggi 

Penghasilan istri yang lebih besar dari suami sering 

mengakibatkan dilema dan masalah di keluarga. 

Istri merasa angkuh karena berkuasa dengan 

penghasilannya. Sebaliknya suami sering tersinggung 

karena merasa rendah di hadapan istri. Bagaimana 

pasutri mengatasinya?

kaya raya yang tidak segan-segan 

merelakan kerajaan bisnisnya 

demi mengembangkan dakwah 

Islam ke seluruh penjuru dunia. Ia 

selalu berada disamping Rasulullah 

dalam suka maupun duka. Bahkan 

Rasulullah sendiri adalah seorang 

suami dan manager bisnis bagi 

perniagaan istrinya sehingga 

berkembang dengan pesat. 

Suami harus bisa menjadikan 

istri sebagai partner yang bisa 

dibanggakan. Disamping itu seorang 

istri yang berpenghasilan lebih besar 

harus tetap bersikap santun kepada 

suaminya karena kesuksesan seorang 

istri tidak pernah lepas dari izin 

seorang suami. “Tanpa dukungan 

suami, potensi apapun yang dimiliki 

istri tidak akan berguna,” ujar Budi. 

Bagaimana Posisi 

Suami 

Mengelola keuangan keluarga 

menjadi keniscayaan bagi keluarga 

supaya terhindar dari pemborosan 

dan kemubadziran. Dalam situasi 

sulit, misalnya istri sibuk bekerja 

sementara suami tidak bekerja, 

pasangan suami istri dapat 

membuat kesepakatan untuk 

mengangkat seorang suami sebagai 

manager rumah tangga. Tugas 

mengelola keuangan, mengatur 

berbagai macam kebutuhan, biaya 

pendidikan, kesehatan, asuransi, 

atau tabungan dihari tua dibawah 

tanggung jawab suami. 

Dalam hal ini penghasilan istri 

diserahkan kepada suami sebagai 

imbalan menjadi manager rumah 

tangga untuk dikelola dengan 

sebaik-baiknya. Cara seperti ini akan 

menjaga harga diri seorang suami 

yang belum bisa mendapatkan 

penghasilan yang lebih. “Jadi istri 

tidak hanya memberi shadaqah 

kepada suami tapi semata-mata 

mempekerjakan sebagai manager 

rumah tangga,” paparnya. 

Budi menambahkan bahwa 

tugas manager rumah tangga tidak 

sekedar mengelola keuangan tapi 

harus memiliki visi membangun 

perekonomian keluarga dengan cara 

menguatkan investasi dan tabungan. 

Suami harus memiliki target kedepan 

bagaimana agar investasi yang ia 

miliki bisa menghasilkan uang untuk 

kebutuhan keluarga. 

Sebab tidak selamanya seorang 

istri harus bekerja sampai masa tua. 

Dalam situasi yang tidak menentu, 

suami harus memiliki kesiapan 

ketika istri sudah tidak lagi bekerja. 

Suami harus memiliki perencanaan 

usaha untuk menopang kebutuhan 

keluarga. “Jiwa wirausahannya 

harus dibangkitkan,” paparnya. 

Bagi Budi, penghasilan yang tidak 

seimbang antara suami dan istri 

sebenarnya tidak memiliki potensi 

untuk menimbulkan permasalahan. 

Pada dasarnya masalah yang sering 

timbul dalam keluarga lebih banyak 

disebabkan suami dan istri tidak 

tahu cara mengatasinya. “Berikanlah 

yang terbaik untuk bersama-sama 

membangun keluarga bahagia,” 

paparnya. 

Pada dasarnya sepasang 

suami istri tentu berupaya untuk 

memberikan yang terbaik dari apa 

yang mereka bisa lakukan kepada 

pasangannya. Istri adalah perhiasan 

dan pakaian bagi suaminya. 

Demikian juga suami adalah 

pemimpin keluarga yang memiliki 

tanggung jawab membina dan 

membangun rumah tangga bahagia. 

Belajar dari Rasulillah SAW, 

selama menjadi suami Siti Khadijah 

yang kaya raya, Rasulillah tidak 

pernah mempermasalahkan tentang 

harta. Nabi Muhammad selalu hidup 

sederhana meskipun kekayaan 

istrinya berlimpah bahkan dikenal 

sebagai saudagar kaya raya saat itu. 

Pada dasanya jika penghasilan istri 

lebih besar dari suaminya itu juga 

merupakan hal yang baik, asalkan 

mereka saling mendukung. 

Jika suami dan istri saling 

mendukung, penghasilan siapapun 

yang lebih besar tidak akan 

menjadi masalah, karena prinsip 

suami istri yang saling mendukung 

adalah siapapun yang lebih besar 

penghasilannya tidak masalah, 

asalkan mencari uang bersama-sama 

untuk hidup keluarga dan anak-anak. 

Hal yang harus diketahui adalah, 

prinsip hidup suami istri yang saling 

mendukung layaknya rekan kerja dan 

“cari uang sama-sama” itulah yang 

akan tetap membuat keharmonisan 

di dalam rumah tangga akan tetap 

terjaga selamanya. [APRIL] 



19

uah hati 

Jangan biarkan anak-anak 

kita menjadi yatim piatu 

secara psikologis karena 

jarang mendapatkan kasih 

sayang dari orangtua. Sebagai 

orangtua hendaknya bisa 

membangun kedekatan 

dengan menjalin komunikasi 

efektif meskipun dalam 

interaksi terbatas. 

Nilam (16 th), bukan nama 

sebenarnya adalah 

salah satu siswi Sekolah 

Menengah Atas (SMA), di 

Jakarta. Ayahnya bekerja 

di sebuah hotel terkemuka di Bogor 

dengan posisi manager. Sementara 

ibunya bekerja sebagai resepsionis di 

perusahaan industri perkebunan, di 

Jakarta. Kedua orangtua Nilam pulang 

selalu larut malam. Alhasil, Nilam pun 

jarang bertemu keduanya. 

Kalaupun Nilam ingin bertemu 

dengan kedua orangtuanya, Nilam 

harus bangun pagi-pagi sebelum 

berangkat sekolah atau sebelum 

orangtuanya berangkat kerja. Karena 

malam harinya, mereka pulang ketika 

Nilam sudah tidur pulas. “Hari Sabtu 

juga demikian, sama,” jelasnya. 

Untuk mengisi waktu luang 

selepas pulang sekolah, Nilam kadang 

mengajak teman-temannya bermain 

di rumahnya atau Nilam yang datang 

ke rumah teman-temannya.” Habisnya 

saya bete kalau di rumah sendirian, 

yang ada hanya pembantu aja,” 

paparnya. 

Nasib serupa juga dialami Budiman 

(15 th), yang kini baru duduk di bangku 

kelas IX Sekolah Menengah Pertama 

(SMP) di bilangan Jakarta Selatan. 

Ayahnya yang bekerja sebagai Satuan 

pengamanan (Satpam) di kawasan 

Kuningan, Jakarta terkadang jarang 

berada di rumah. Sedangkan ibunya 

sibuk mencari uang tambahan rumah 

tangga dengan bekerja sebagai penjual 

gado-gado yang jarakanya jauh dari 

20 



Jangan Biarkan 

Anak menjadi 

Yatim “Psikologis” 

rumah. 

Untuk mengisi waktu luangnya, 

Budiman berkumpul bersama temantemannya 

yang rata-rata anak motor 

(komunitas motor) atau bermain 

musik band. ” Ya, habisnya sepi tidak 

ada orang di rumah. Kakak saya juga 

sibuk dengan kuliahnya. Jadi mau 

gimana lagi?” akunya kepada Majalah 

Matahati. 

Dua contoh kisah menjadi catatan 

bagi orangtua yang sibuk dengan dunia 

kerja sehingga lupa mengurus anak. 

Pada dasarnya anak membutuhkan 

kasih sayang, perhatian dan kepedulian 

dari orangtua. Orangtua yang tidak 

memperhatikan kebutuhan ini secara 

tidak sengaja telah menjadikan 

anaknya “yatim piatu” secara psikologis. 

Akibatnya, seorang anak bisa 

menjadi homeless, yang tak punya 

rumah psikologis untuk pulang. 

Ia menjadi pemberontak yang 

menuntut harapannya dipenuhi. Pada 

tingkat yang lebih berat, tekanan 

itu bisa menjadi psikosomatis dan 

memunculkan sakit fi sik. 

Menurut Ketua Pembina Komisi 

Nasional Perlindungan Anak (Komnas 

PA) Dr Seto Mulyadi, kehadiran 

orangtua secara nyata di rumah 

sangat berdampak kepada psikologis 

anak. Sosok orangtua dibutuhkan oleh 

anak-anaknya untuk mengarahkan 

pendidikan dan pembangunan karakter. 

Tidak hanya anak, seorang ibu juga 

membutuhkan peran ayah dalam 

pengasuhan untuk menimbulkan rasa 

aman, kebersamaan, dan membantu 

pekerjaan rumah tangga yang lebih 

ringan. “Bahkan, kehadiran peran 

ayah di rumah secara utuh juga 

memperkokoh nilai pernikahan,” jelas 

pria yang akrab dipanggil Kak Seto ini. 

Menurut Kak Seto, dari segi 

psikologis anak membutuhkan model 

perilaku maskulin dari orangtuanya. 

Anak perempuan pun membutuhkan 

model untuk mengembangkan 

kemampuannya menghadapi pasangan 

hidup nantinya. Anak perempuan 

dapat lebih mampu memahami

perilaku laki-laki karena kedekatan 

yang terbangun antara dia dengan 

sang ayah. Kedekatan hubungan ayah 

dengan anak-anak juga berperan 

penting bagi pasangan dan hubungan 

pernikahan. Ibu yang merasa dibantu 

dalam menjalankan peran pengasuhan 

menimbulkan perasaan lebih aman 

dan nyaman, yang berpengaruh pada 

keharmonisan keluarga. 

Karena ketidaksadaran orangtua 

mengenai peran psikologis orangtua 

bagi anak-anaknya bisa berefek buruk 

bagi anak. Anak menjadi tidak percaya 

pada kata-kata orangtuanya atau orang 

lain, yang mengaku sayang namun 

pada kenyataannya mengekspresikan 

sikap-sikap tidak sayang. Sementara, 

tuntutan kepatuhan, perintah, label 

negatif yang dimaksudkan untuk 

tujuan baik, dianggap anak sebagai 

teror yang tidak menghargai dan 

melukai eksistensi dirinya. Sikap 

kurang perhatian dan relasi yang tidak 

komunikatif memperburuk masalah dan 

memunculkan perasaan terabaikan, 

kurang mendapat kehangatan dan 

kedekatan. 

Peran orangtua terhadap kebutuhan 

biologis anak dan perang orangtua 

terhadap kebutuhan psikologis anak 

adalah dua hal yang sangat berbeda. 

Orangtua biologis membuat si anak 

terlahir. Peran biologis itu bersifat 

terberi (given) karena ikatan genetik 

antara orangtua kandung dan anak 

kandungnya. Orang tak perlu belajar 

agar ada ikatan biologis tersebut ada. 

Lain halnya dengan peran orangtua 

secara psikologis, di mana ia peduli 

dan perhatian (take care), hangat, 

serta dekat dengan si anak. Mereka 

membangun naungan psikologis serta 

home buat si anak pulang. Karena 

peran orangtua psikologis tidak terberi, 

peran itu bisa dan perlu dipelajari. 

Bangun Kedekatan dengan Anak 

Bagi orangtua, membangun 

kedekatan dengan sang buah hati 

membutuhkan persiapan serta harus 

pandai menggabungkan antara 

kesabaran, keterbukaan, kreativitas, dan 

kebijaksanaan. Kadang orangtua harus 

pasrah karena waktunya tersita oleh 

rutinitas kerja atau kesibukan lainnya 

sehingga kehadirannya sangat jarang 

dihadapan anak. 

Orangtua perlu menyadari bahwa 

ada sesuatu yang lebih penting bagi 

anak daripada membeli mainan 

terbaru dan termahal. Tidak lain adalah 

kesediaan orangtua meluangkan waktu 

bersama anak, perhatian dan kasih 

sayang. Kunci membangun kedekatan 

dengan anak tidak harus menghabiskan 

waktu yang lama tapi pertemuan yang 

berkualitas. 

Jadi, meskipun hanya memiliki 

1 hingga 2 jam saja setiap harinya, 

sebaiknya orangtua manfaatkan 

waktu itu untuk berinteraksi 

singkat, melakukan aktivitas atau 

mendengarkan celotehan dan 

perhatian terhadap perkembangan 

berfi kir serta pertumbuhannya. 

Memang tidak mudah menjadi 

orang tua bagi anak-anak. Butuh 

keterampilan khusus dan harus 

selalu mau membuka diri untuk terus 

belajar. Komunikasi yang baik antar 

kedua orang tua sangat membantu 

menciptakan keharmonisan keluarga. 

Selain itu juga diperlukan peran 

seorang ayah yang mengatur dan 

memperhatikan setiap perkembangan 

anak. 

Maka sebagai seorang ayah harus 

dekat dan memiliki rasa penuh kasih 

sayang kepada anak-anaknya. Pada 

dasarnya karakter anak dibentuk dari 

sikap seorang ayah kepada anaknya. 

Seorang ayah adalah teladan bagi 

anak-anaknya. Ayah adalah seseorang 

yang seharusnya menjadi pelindung 

dan panutan bagi anak-anak. Mungkin 

sudah kurang bijak lagi jika hal 

pengasuhan dan pendidikan anak 

diserahkan sepenuhnya kepada ibu. 

Bekerjasama saling mendukung dalam 

keluarga pastilah akan lebih baik. 

Liburan adalah salah satu saat 

yang paling tepat untuk menambah 

kedekata orangtua dan anak. Orangtua 

bisa meluangkan waktu bersama anak 

seharian penuh, tanpa ada alasan lelah 

atau sedang sibuk. Manfaatkan liburan 

untuk bisa melakukan hal-hal yang 

sebelumnya belum pernah dilakukan 

misalnya bermain bersama anak, 

nonton TV bersama anak, jalan-jalan ke 

kebun, ke tempat wisata atau aktivitas 

yang lainnya. 

Yang terpenting di sini adalah 

kita bisa membangun suasana 

santai dan ceria, sehingga anak bisa 

mengekpresikan segala perasaannya. 

Selain menjalin kedekatan, sesekali 

anak perlu diberi pengertian agar anak 

tahu benar akan kesibukan orangtua. 

Sesekali barangkali anak perlu diajak 

ke kantor atau dikenalkan dengan 

teman kantor sehingga anak pun 

akan mengenal teman-teman kantor 

orangtuanya. 

Dewasa ini modus kejahatan 

yang menyasar anak berkembang 

dengan berbagai macam cara. Salah 

satunya adalah memanfaatkan 

kelengahan orangtua ketika tidak bisa 

mendampingi anak karena kesibukan 

bekerja. Oleh karena itu orangtua perlu 

waspada dan membangun komunikasi 

yang efektif sehingga akan terbangun 

kebiasaan bagi anak untuk bercerita 

atas hal yang dialami selama jauh dari 

orangtua. [HERU] 



21

in-tips 

Tubuh Bugar 

di tengah 

Cuaca Sangar 

Siapa yang tidak menginginkan tubuh selalu segar bugar setiap hari? 

Dengan tubuh yang segar dan bugar memungkinkan kita untuk bisa 

menyelesaikan tugas sehari-hari dengan baik dan penuh semangat. 

Ada beberapa tips untuk menjaga agar tubu htetap segar dan bugar 

antara lain ; 

1. Awali Aktivitas Dengan 

Makanan Berenergi 

Cuaca yang tidak menentu 

membuat kondisi badan tak 

menentu. Minun minuman yang 

manis bisa membantu tubuh 

memiliki cadangan enegi dari pagi 

hingga siang hari. Energi ini bisa 

diperoleh dari segelas teh manis atau 

minuman manis hangat lainnya. 

Maka sebelum memulai aktivitas 

sempatkanlah minum minuman 

penambah energi ini. 

2. Penuhi Vitamin D 

Cuaca yang tak menentu jangan 

sampai mempengaruhi asupan gizi 

pada tubuh. Penuhi kebutuhan tubuh 

dengan vitamin D karena berfungsi 

untuk menjaga dan menstimulus 

sel imun untuk menghalau virus dan 

bakteri. Vitamin D dapat ditemukan 

22 



pada sinar matahari, telur, hati dan 

ikan. Makanan yang berserat seperti 

wortel dan kacang-kacangan juga 

baik untuk menambah kebutuhan 

gizi. 

3. Jaga Kebersihan 

Makanan 

Dalam cuaca yang kurang 

bersahabat kadang kuman berada 

di tempat-tempat yang kurang 

terjaga kebersihannya. Selain 

memilih makanan yang sehat, 

perhatikan pula kebersihan makanan 

yang akan dikonsumsi. Makan di 

tempat yang terlalu terbuka seperti 

jajan sembarangan bisa menjadi 

penyebab masuknya kuman ke 

tubuh. Maka pilihlah makanan 

di tempat makan yang terjamin 

kebersihan dan kesehatannya. Bila 

perlu bawalah bekal makanan dari 

rumah untuk menjamin kebersihan 

dan kesehatan makanan. 

4. Jaga Suhu Tubuh 

Jika aktivitas kita kebanyakan 

dilakukan di luar ruangan, maka 

sebaiknya sediakan baju hangat, 

jas hujan atau payung dan masker 

agar tubuh tidak terkena angin 

langsung atau hujan. Angin yang 

berhembus dingin serta turunnya 

hujan dapat mempengaruhi suhu 

tubuh. Dengan peralatan tadi bisa 

mencegah menjaga stabilitas tubuh 

tetap prima. 

5. Lakukan Aktivitas Fisik 

Tidak ada salahnya dalam situasi 

seperti ini menjaga kesehatan 

tubuh dengan aktivitas fi sik seperti 

melakukan gerakan-gerakan dasar 

pemanasan, senam ringan atau larilari 

kecil. Hal ini sangat membantu 

stamina tubuh agar tidak kaku dan 

memperlancar peredaran darah. 

Manfaatkan cuaca pagi hari sebelum 

berangkat kerja dengan melakukan 

beberapa gerakan ringan. 

6. Perhatikan Cuaca 

Sebelum pergi keluar rumah, 

perhatikan cuaca hari itu. Dengan 

memperhatikan cuaca, Anda 

harus siap dengan kemungkinan 

hujan lebat, hujan ringan atau 

panas. Dengan memprediksi cuaca 

yang tidak menentu ini Anda bisa 

mempersiapkan diri menghadapi 

kemungkinan yang tidak diinginkan. 

7. Istirahat Tepat Waktu 

Melakukan aktivitas di tengah 

cuaca yang tidak menentu ini, sering 

membuat tubuh tidak mendapatkan 

waktunya untuk istirahat. Alangkah 

baiknya jika sebelum setiap hari 

mengatur rencana aktivitas, akan 

lebih baik jika terjadwal. Selain untuk 

mengatur pekerjaan, cara seperti ini 

juga bisa membantu mengatur jam 

istirahat. Dengan memperhatikan 

stamina tubuh berati Anda telah 

menjaga aset berharga untuk 

melakukan berbagai usaha di esok 

hari. [APRIL]



23

info lazismu 

Muhammadiyah 

Buka 47 Posko 

Korban Banjir 

Tak ada yang mengira, banjir 

di Jakarta dan sekitarnya 

pada awal tahun 2013 

menjadi banjir terbesar 

sepanjang sejarah. Beberapa 

tanggul yang jebol menambah luas 

genangan air yang membanjiri 

pemukiman warga Jakarta. Bahkan 

Bundaran HI pun tak luput dari 

bencana banjir. 

Kondisi darurat banjir Kota 

Jakarta telah menggerakkan relawan 

Muhammadiyah untuk bergerak 

membantu para korban yang terkena 

musibah banjir. Seluruh personil pun 

dikerahkan untuk meminimalisir 

korban yang ada. 

Muhammadiyah dengan 

jejaringnya yang berada di 

mana-mana memudahkan untuk 

memobilisasi massa. Terutama 

warga Muhammaidyah untuk ikut 

andil dalam membantu korban 

banjir. Tak lama berselang, 47 titik 

24 



layanan komunitas spontan dibentuk 

jaringan Muhammadiyah di Jakarta 

dan Bekasi untuk membantu warga 

yang terpaksa mengungsi karena 

banjir sejak Selasa (15/1) yang lalu. 

Jaringan yang memanfaatkan 

sekolah, masjid, musholla dan rumah 

warga ini memberi bantuan nasi 

bungkus, air mineral dan tempat 

berteduh. Muhammadiyah Disaster 

Management Center (MDMC) 

mensinergikan jaringan ini dengan 

layanan kesehatan, evakuasi dan 

pendamping psikososial dari jaringan 

rumah sakit, SAR dan mahasiswa 

Muhammadiyah. 

“Komunitas memang menjadi 

kekuatan Muhammadiyah di Jakarta 

ini, spontanitas warga membantu 

saudaranya yang membutuhkan 

kami rapikan dan disinergikan 

dengan layanan kesehatan, evakuasi 

dan psikososial” terang Indrayanto, 

supervisor operasi tanggap darurat 

MDMC untuk banjir Jakarta. 

Sebagai contoh posko di Masjid 

Al Huda Tebet Timur yang dibentuk 

oleh warga sejak Rabu pagi (16/1). 

“Posko Muhammadiyah Tebet Timur 

per hari menghabiskan dana 10 

juta lebih untuk menangani 1200 

Kepala Keluarga di 5 titik banjir” kata 

koordinator Posko Jakarta Selatan, M. 

Rizki Ramadhan. Dana dikumpulkan 

dari sumbangan warga Tebet Timur 

dan juga donatur yang dikoordinir 

oleh Posko Muhammadiyah Jakarta 

Selatan. 

Posko Tebet Timur ini dibentuk 

sebagai pusat logistik yang 

didistribusikan ke jaringan komunitas 

yang langsung melayani pengungsi, 

yaitu di Bukit Duri yang melayani 

365 orang bertempat di Rumah 

Singgah Aisyiyah, dan di Kebon Baru 

yang berpusat di Masjid Nurul Haq.

Muhammadiyah dengan jejaringnya 

yang berada di mana-mana 

memudahkan untuk memobilisasi 

massa. Terutama warga 

Muhammaidyah untuk ikut andil 

dalam membantu korban banjir. 

Selain itu, Posko di Jakarta Selatan ini 

mendistribusikan bantuan makanan 

ke kampung Rawajati – Kalibata. Di 

Rawajati ini posko bersinergi dengan 

layanan kesehatan dan bantuan 

evakuasi dari Disaster Medic 

Commite (DMC) Rumah Sakit Islam 

Pondok Kopi , tim medis yang khusus 

dibekali kompetensi water rescue. “Di 

Kalibata kami melayani 180 pasien” 

terang dr Iin Inayah , supervisor 

layanan kesehatan. 

Dari 47 titik layanan terseut, 

Jakarta Timur ada di 7 titik, Jakarta 

Pusat ada 9 titik, Jakarta Barat 7 

titik, Jakarta Selatan 7 titik, Jakarta 

Utara 3 titik, Kota Bekasi 6 titik, 

Kabupaten Bekasi 8 titik. 

Menghibur lewat Pondok Ceria 

Luapan gembira terpancar dari 

paras anak-anak pasca banjir di 

Jakarta. Di Rawajati Jakarta Selatan 

Rabu (23/1) di gelar acara Pondok 

Anak Ceria di Kampus Binawan, 

Kalibata, Jakarta Selatan. Acara ini 

kerjasama antara Kemensos, Child 

Center Indonesia, BEM STIKES 

Binawan, LAZISMU dan Korean 

Hands Global Volunteers. 

Pada acara itu dimeriahkan 

dengan beragam acara hiburan 

khusus anak-anak. Mulai dari 

menggambar, menari, dongeng dan 

bernyanyi. Di tengah guyuran hujan 

acara terus berlangsung dengan 

kegiatan dongeng untuk anak. 

Salah satu pendamping Fadel 

mengatakan acara ini sengaja dibuat 

untuk membantu anak-anak dengan 

hiburan yang mendidik. Dari pada 

bermain dengan hal yang kurang 

bermanfaat mereka kita arahkan 

bermain sambil belajar. 

Di sela-sela hiburan, tim layanan 

kesehatan medis dari LAZISMU 

memberikan pemeriksaan kesehatan 

kepada anak-anak. Tapi kebanyakan 

anak - anak yang hadir di sini 

sehat-sehat dan ceria kata Dr. 

Zaenal selaku tim medis. Mereka 

justru penuh canda saat datang 

menanyakan kondisi kesehatannya. 

“Saat timbang badan kondisi berat 

tubuhnya masih normal. Keceriaan 

dan keaktifan mereka bisa dijadikan 

tanda bahwa anak-anak sehat,” 

KOORDINATOR MDMC : 

Sarni (0819 0405 1348, 0812 1572 1248) 

KOORDINATOR MDMC DKI : 

Pak Zikrulloh ( 0813 1157 6150) 

Samsul (085693505053,08221118123539) 

KOORD JAKARTA TIMUR: 

Bu Susilawati ( 085 692 833 286) 

KOORD JAKARTA PUSAT: 

Pak Muklis (081310078099) 

KOORD JAKARTA BARAT : 

Ipung ( 081 286 435 276) 

KOORD JAKARTA SELATAN : 

Kiki ( 081 219 780 118) 

KOORD JAKARTA UTARA : 

Hadi Sunarto 

KOORD KOTA BEKASI : 

Musri (081 586 338 221) 

KOORD KAB BEKASI : 

Awaludin /Yatiman ( 021 950 88701) 

katanya. 

Selain itu, di Posko yang lain 

tim relawan dari Ikatan Mahasiswa 

Muhammadiyah juga hadir di 

Rawajati. Hanya saja mereka di 

luar kampus tepatnya di tempat 

pengungsian yang berdekatan 

dengan kali Ciliwung. Menurut Amiri, 

dari IMM Ciputat, para immawanimmawati 

yang menjadi relawan 

MDMC dan LAZISMU datang untuk 

membantu anak-anak korban 

banjir dengan memberikan layanan 

psikososial. [AUTHOR & FATHER] 



25

info lazismu 

Uluran Tangan 

untuk Korban 

Gunung Rokatenda 

UNTUK meringankan beban korban 

letusan Gunung Rokantenda, warga 

Muhammadiyah di Kabupaten 

Sikka, Nusa Tenggara Timur (NTT) 

menyiapkan kebutuhan keluarga dan 

air bersih. Bantuan berasal dari dana 

siaga bencana LAZISMU. 

Untuk operasionalnya, 

Muhammadiyah Disaster Management 

Center (MDMC) mengkoordinasikan 

pembukaan Posko Muhammadiyah 

untuk bantuan darurat di Maumere. 

Posko Muhammadiyah di Maumere 

26 

Kunjungan Mahasiswa 

UMY ke LAZISMU 



melaporkan hingga Selasa (5/2) 

tercatat 2.515 jiwa mengungsi 

di wilayah Kabupaten Ende dan 

Kabupaten Sikka. 

Menurut Abdul Khaliq Ar Rasyid, 

Koordinator Posko, di Kabupaten Sikka 

tersebar di Kecamatan Magepanda, 

Alok, Alok Barat, Alok Timur dan 

Kangae. Sementara di Kecamatan 

Maurele Kabupaten Ende ada 937 

orang yang mengungsi dari daerah 

kecamatan Palue tersebut. 

Para pengungsi pulau gunung 

SEBANYAK 150 mahasiswa Fakultas Agama Islam dari 

Universitas Muhammadiyah Yogjakarta (UMY) berkunjung 

ke Gedung Pusat Dakwah Muhammadiyah, Menteng, 

Jakarta, pada Rabu lalu (30/1). 

Acara yang sebenarnya digelar ini untuk mengetahui 

lebih lanjut terkait menjalanakan lembaga fi lantropi punya 

Muhammadiyah ini LAZISMU. Dalam sambutannya, 

Direktur Utama LAZISMU M. Khairul Muttaqin 

mengharapkan kepada mahasiswa dari FAI UMY, 

api yang berdiameter tidak lebih dari 

delapan kilometer tersebut harus 

menempuh perjalanan melintasi laut 

paling tidak selama delapan jam untuk 

mencapai Maumere, di Kecamatan 

Alok, Kab. Sikka. “Itu kalau gelombang 

lagi baik,“ tandasnya. 

Sementara sebagian warga memilih 

mengungsi ke kecamatan Maurelle 

karena jaraknya lebih dekat tapi hanya 

bisa didarati perahu kecil, karena 

masih belum ada dermaga. Pulau 

Palue masuk ke wilayah administratif 

Kabupaten Sikka, walaupun dekat 

dengan kabupaten Ende. 

Data yang diterima oleh Posko 

Muhammadiyah Maumere untuk 

pengungsi seluruh daerah, ada 

185 balita, 15 orang ibu hamil, dan 

77 orang lansia. Jumlah warga di 

Pulau Palue sekitar 10.000 orang 

yang tersebar di delapan desa. Pusat 

Vulkanologi dan Mitigasi Bencana 

menyatakan status Gunung Rokatenda 

masih di tingkat III, SIAGA. Namun 

karena letusan pada tanggal 2 Februari 

2013, warga merasa ketakutan dan 

mengevakuasi diri dengan perahuperahu 

motor. 

Karena itulah Posko Muhammadiyah 

di Maumere bersama MDMC 

menyiapkan bantuan sesuai yang 

dibutuhkan. Sementara LAZISMU 

terus melakukan penghimpun bantuan 

melalui rekening khusus bencana : 

Bank Mandiri 123.009.900.8999 a.n. 

Lazis Muhammadiyah Kemanusiaan, 

Bank BCA 878.0. 171.171 a.n. Lazis 

Muhammadiyah Kemanusiaan. [AUTHOR] 

khususnya program perbankan Islam dan 

Ushuluddin agar dapat mengembangkan 

ekonomi kreatif dan menciptakan programprogram 

inovatif serta menjadi mitra dalam 

pemberdayaan di bidang pendidikan. 

Dalam pertemuan itu, yang dihadiri 

jajaran pimpinan dan staf LAZISMU, Khairul mengingatkan 

bahwa keberadaan LAZISMU tidak lepas dari 

Muhammadiyah sebagai pelopor gerakan fi lantropi Islam.

Tanggul Citarum Jebol, 

Angkatan Muda Siaga 

JUMAT dini hari, (18/01) pukul 01.40 

WIB, tanggul Citarum jebol. Tanggul 

sepanjang 15 meter dengan lebar 

30 meter mengirimkan banjir ke 

perkampungan warga antara lain : 

Telukbango dan Segaran yang berada di 

sekitar tanggul. 

Di sebagian tempat ketinggian air 

mencapai pinggang orang dewasa 

setara dengan ketinggian 1,5 meter. 

Ketinggian air di desa Telukambulu 

bahkan menyentuh angka 2 meter. 

Karena pembuangan air tidak ada dan 

bermuara ke desa Cikeruh. Pada saat itu 

pun air laut pasang. 

Warga Gongcai I, bergerak 

menyelamatkan diri dan membantu 

Untuk itu, dana yang dihimpun dari muzaki (donatur) 

sebetulnya diinspirasikan dari spirit kedermawanan sosial 

yang bukan sekadar kewajiban. “LAZISMU akan membuka 

warga lainnya menghindari terjangan 

air Citarum. Air pun menghanyutkan 

sekitar 10 rumah warga roboh dan tidak 

bisa dihuni, 21 rumah rusak berat, dan 2 

sekolah rusak berat. 

Menurut Abdul Haq, salah seorang 

warga Telukambulu, sejak hari 

sebelumnya, warga di Kecamatan 

Batujaya sudah merasakan kepanikan, 

yang disebabkan oleh kondisi tanggul 

yang berada pada titik kritis. Masyarakat 

juga sudah menerima informasi bahwa 

jika volume air dari hulu semakin besar 

maka tanggul sudah dipastikan akan 

jebol. “Hanya kejadian itu kapan akan 

datang, warga tidak bisa berbuat 

banyak,” paparnya. 

Bersama beberapa rekannya, Abdul 

berinisiatif mendirikan posko darurat di 

MAN Batujaya yang juga terkena banjir. 

Selama tiga hari, posko berdiri dengan 

fungsi mengatur berbagai kebutuhan 

dan melakukan pendistribusian bantuan 

yang disalurkan untuk masyarakat 

di desa tersebut. “Bantuan-bantuan 

itu berasal dari masyarakat sekitar 

Karawang, organisasi kemasyarakatan, 

organisasi mahasiswa, dan lembaga 

non-pemerintah,” terangnya, 

Tim SAR-medis LPB PWM Jawa 

Tengah-MDMC yang berjumlah 5 orang 

dibawah komando Naibul Umam dan 

Angkatan Muda Muhammadiyah 

(AMM) Kabupaten Karawang berangkat 

menuju lokasi banjir. 

AMM Kabupaten Karawang 

langsung terjun ke lokasi di hari pertama, 

memberikan bantuan logistik sekaligus 

meninjau dampak banjir di daerah 

lainnya. Sementara Tim medis PKU 

Muhammadiyah Kota Yogyakarta turut 

bersinergi bekerjasama melakukan 

pelayanan dan konsultasi kesehatan 

bagi ratusan warga di Desa Telukbango. 

Pembagian sembako yang 

berjumlah 130 paket serta obatobatan 

berjalan lancar dan tertib meski 

masih ada sebagian warga yang tidak 

memeperoleh (27/01). Bantuan ini 

berasal dari PP Muhammadiyah-MDMC, 

PWM DKI Jakarta-LPB, PWM Jawa 

Tengah-LPB, Universitas Muhammadiyah 

Purwokerto, RS Amanah Wangon 

Banyumas, PDM Karawang, PD Aisyiyah 

Karawang. [AUTHOR] 

pintu bagi siapapun termasuk mahasiswa untuk bersinergi 

mengembangkan suatu kegiatan yang edukatif,” ujarnya. 

Sebagai lembaga yang melakukan kerja-kerja profesional 

melalui redistribusi dana yang dihimpun dari muzaki untuk 

dikelola melalui program dan kegiatan pemberdayaan umat. 

Gambaran ini tercermin dari seluruh program LAZISMU yang 

terfokus pada delapan ashnaf. “Berkaitan dengan program 

itu, kami melakukan jalinan komunikasi keluar dengan 

komunitas, lembaga atau perusahaan dalam menyatukan visi 

fi lantropi Islam,” paparnya. 

Terkait dengan kesadaran zakat di masyarakat yang 

masih cukup lemah, LAZISMU sebagai sebuah gerakan 

akan terus mendengungkan di masyarakat supaya 

kepedulian masyarakat terhadap sadar zakat meningkat 

sehingga bisa mengentaskan kemiskinan melalui programprogram 

pemberdayaan masyarakat. [AUTHOR] 



27

info lazismu 

Mengenalkan 

Parenting 

Sejak Dini 

UNTUK meningkatkan kualitas 

pendidikan untuk anak-anak, 

LAZISMU Bekasi bersama Pimpinan 

Muhammadiyah Kabupaten Bekasi 

menyelenggarakan acara seminar 

tentang parenting. Acara yang 

ditujukan untuk para orang tua ini 

bertajuk “Menghantarkan Buah Hati 

Berhasil dengan Kekuatan Alaminya” 

pada Ahad (10/02) 

Seminar diisi oleh Humam 

Revalsyah dari Goal Setting 

Consultant. Seminar ini dihadiri 

oleh jajaran Pimpinan Daerah 

28 



Muhammadiyah (PDM) 

Kabupaten Bekasi dan simpatisan 

Muhamamdiyah. Acara bertempat 

di Aula Muhammadiyah Kabupaten 

Bekasi, Ruko Permata Blok A 3, No. 1 

Plasa Metland Tambun. 

Dalam penjelasannya, Humam 

mengatakan bahwa fenomena 

pendidikan, khususnya di lingkungan 

keluarga antara anak dan orang tua 

sering tidak sejalan. Apalagi saat 

menuntun dan membimbing bakat 

dan kemauan anak. Persoalannya, 

sesungguhnya anak itu memiliki 

bakat yang berbeda-beda seperti 

di dalam keluarga misalnya. 

“Hanya saja, dominasi orangtua 

terkadang lebih dominan sehingga 

melemahkan potensi anak,” 

ungkapnya. 

Selanjutnya Humam berpesan 

kepada orangtua agar sedini 

mungkin dapat mendeteksi bakat 

dan minat anak. Tidak ada orang 

yang tidak ingin berprestasi. Hampir 

sebagian besar orang menghendaki 

prestasi memuaskan sekaligus 

sedapat mungkin menghindari suatu 

kegagalan. 

Dengan demikian, semua orang 

menghendaki dan menginginkan 

suatu prestasi, maka kompetisi untuk 

mendapatkannya pun semakin 

sulit dan mendaki. Ketika kompetisi 

semakin tinggi masing-masing 

kita menginginkan cara termudah 

dan efektif untuk meraih prestasi 

tersebut, salah satu dengan belajar 

dan bakat. 

Darno dari perwakilan 

Pimpinan Daerah Muhammadiyah

Bekasi mengutarakan, setiap 

orangtua berharap agar anaknya 

menjadi anak yang shaleh. Untuk 

membentuk ciri-ciri tersebut tidak 

bisa diperoleh secara instan. 

“Seorang anak bisa menjadi apa 

yang diharapkan oleh orangtua 

hakikatnya dapat terbentuk dari 

dasar sikap keseharian yang 

diajarkan orangtuanya, pengaruh 

lingkungannya, sarana bermainnya, 

serta faktor tauladan yang 

mempengaruhinya,” katanya. 

Eko salah satu peserta seminar 

mengatakan sangat senang dengan 

diadakannya acara seperti ini oleh 

LAZISMU. Sehingga orangtua 

termotivasi terus untuk turut serta 

dalam membina pendidikan anak. 

Sesuai dengan tujuan pendidikan 

itu sendiri yang bermuara 

pada lahirnya generasi yang 

berintelektual dan berbekal ilmu 

agama yang kuat. 

Selain itu, Farid sebagai 

penyelenggara dan Fundraising 

LAZISMU Bekasi mengatakan, tujuan 

dari seminar ini pada dasarnya 

ingin memberikan pencerahan 

dan informasi edukatif kepada 

orangtua bahwa dalam membina 

dan mendidik anak tentu saja ada 

halangannya. Tapi, lebih dari itu, 

bagaimana orangtua mengarahkan 

keinginan anaknya sesuai dengan 

bakat dan minatnya. 

Di samping itu, acara ini juga 

sekaligus memperkenalkan program 

dan kegiatan LAZISMU. Diharapkan 

melalui acara ini akan datang 

muzaki atau donator baru yang 

ingin menunaikan zakat, infak dan 

sedekahnya. 

Farid menambahkan, setelah 

seminar berlangsung LAZISMU akan 

menyalurkan bantuan pasca banjir 

di Setu, Cibitung, Bekasi. Penyaluran 

bantuan ini diperuntukkan kepada 

150 kepala keluarga yang menjadi 

korban banjir di Bekasi beberapa 

waktu lalu. Kegiatan ini sebagai 

tindak lanjut tanggap darurat banjir 

yang telah diselenggarakan oleh 

LAZISMU Pusat dan MDMC. [AUTHOR] 

Bahu Membahu 

Cari Korban Longsor 

TRAGEDI kembali menimpa bangsa ini, di Brebes, tepatnya di dusun 

Luwung Desa Plompong Kecamatan Sirampong Brebes terjadi tanah 

longsor pada 5 Februari 2013 lalu. Dengan sigap, Tim Relawan 

Muhammadiyah dari LAZISMU dan SAR Muhammadiyah Banyumas 

meluncur menuju lokasi kejadian. 

Tim yang diketuai oleh Nur Khasbi membawa bantuan logistik 

berupa beras, mie instan, telor, gula, kopi, teh, minyak goreng, selimut 

dan makanan ringan lainnya yang berasal dari donatur LAZISMU dan 

para muzaki dan donatur. 

Tim dari Muhammadiyah sebanyak 8 orang juga ikut bergabung 

bersama BASARNAS dan ratusan relawan SAR lainya. Bersama warga 

setempat, TNI, POLISI, BASARNAS dan ratusan relawan SAR lainnya 

mulai Jum’at pagi 8 Februari 2013 dengan menggunakan peralatan 

sederhana dibantu anjing pelacak mencari mencari korban tewas yang 

tertimbun. 

Menurut SN, warga setempat yang enggan disebutkan namanya 

korban longsor sebanyak 8 orang, satu orang (Sukim) dalam kondisi 

kritis di rumah sakit dan satu seorang anak (Hamdani) meninggal 

dunia di rumah sakit sedangkan 6 orang lainya (Ratimah, Radun, 

Hastrap, Sutar, Taryo, dan Suni) tertimbun material longsor. 

Hingga berita ini diturunkan (Senin, 11 Februari 2013) telah 

ditemukan 3 jenazah yang tertimbun material longsor yakni; Ratimah, 

Hastrap dan Sutar. Sebelumnya warga dan relawan SAR telah bekerja 

secara manual menggunakan cangkul, namun tidak memperoleh hasil 

yang memuaskan hingga pada minggu sore didatangkan alat berat 

untuk melakukan pencarian jenazah korban longsor tersebut. [AUTHOR] 



29

info lazismu 

Tekad Sekolah Vina, 

Semangat Si Joki 3 in 1 

MEMILIKI fi sik lemah tentu bukan 

keinginan Vina Angelica. Sejak kecil, 

ia sudah tak berbapak. Ia tumbuh 

besar bersama sang ibunda tercinta 

Lusia Istiyarningsih (41) di Cilebut, 

Bojonggede, Bogor, Jawa Barat. 

Sebagai tulang penggung keluarga, 

Vina terus berusaha dan bertahan 

hidup. 

Menurut pengakuan Vina, sang 

bunda merupakan sosok yang 

perhatian dan tegar. Ibundanya 

seorang mualaf sejak 1995. Untuk 

memenuhi kebutuhan hidup ibunya, 

ia akan melakukan sekuat tenaga 

memenuhi kebutuhan hidup seharihari. 

Kini, Vina duduk sebagai siswi kelas 

dua di Madrasah Tsanawiyah (MTs) 

Jam’iyatul Falah, Kedung Waringin, 

Bojonggede, Bogor. Di madrasah ini 

Vina menuntut ilmu, jarak sekolah 

kurang lebih 2 kilometer dari tempat 

tinggalnya. 

Menurut Ahmad Jaelani, guru 

Pendidikan Agama Islam, Vina 

tergolong siswi yang rajin dengan 

30 



kemampuan yang cukup. Meski 

pendiam, ia tetap bersosialisasi 

dengan kawan-kawan sekelasnya. 

Sementara dari dua puluh delapan 

murid di kelas dua, Vina termasuk siswi 

yang dhuafa dan yatim. 

Begitu juga diakui wali kelas 

Vina, Muhammad Asikah, SH. Asikah 

menuturkan dari segi kehadiran ia 

tidak pernah membolos walaupun 

setiap hari membantu ibunya mencari 

nafkah. Dan prestasinya masuk 10 

besar sesuai standar potensi yang 

berlaku di sekolah yaitu Kriteria 

Ketuntasan Minimal (KKM). 

Saat ini, Vina tinggal di sebuah 

rumah sederhana beratap asbes tua 

dengan lantai bercorak papan catur. 

Tim LAZISMU menyempatkan singgah 

ke rumah Vina setelah berkunjung 

ke madrasah. Bersamaan dengan 

Vina yang bergegas pulang, kami 

pun sampai pukul 13.30 WIB di desa 

Cilebut Timur, Kecamatan Sokaraja, 

Bojonggede, Bogor. 

Kami pun disambut senyum 

manis bocah kecil. “Ini adik saya kelas 

tiga SD, namanya Cahyadi,” ungkap 

Vina. Tidak lama berselang Lusia, ibu 

Vina menyambut kedatangan kami. 

Ia tampak masih lelah, selebihnya 

secangkir air putih menjadi pelepas 

dahaga yang segar. 

“Maaf saya baru pulang bekerja. 

Maklum, beginilah rumah saya. 

Saya hanya Joki 3 in 1 di Jakarta. Ini 

saya lakukan sejak suami meninggal 

beberapa tahun yang lalu. Itupun 

dilakukan setiap Senin-Jum’at pagi 

dan sore hari,” katanya. 

Lusia berterima kasih, karena surat 

pengajuannya direspon LAZISMU. 

Dengan begitu, Vina mendapat 

bantuan pendidikan program Gerakan 

Nasional Orangtua Asuh. Sebetulnya 

ia anak yang cerdas, dulu saat di 

bangku sekolah dasar selalu rangking 

satu. “Tapi sekarang di MTs prestasinya 

menurun karena harus membantu 

saya mencari nafkah,” ungkapnya 

dengan penuh kecemasan. 

Lusia mengatakan, tekad Vina 

untuk tetap sekolah sangat kuat, 

meski saya tidak punya biaya. Bahkan, 

keinginannya untuk bersekolah ke 

jenjang pendidikan yang lebih tinggi 

terus diimpikannya. “Vina ingin sekolah 

dan kuliah bu!” tiru Lusia saat Vina 

bercerita. 

Ke depan, Vina bertekad rajin 

belajar agar sukses di masa depan. 

Situasi ekonomi yang dialaminya 

sekarang tidak menyurutkan niatnya 

untuk tetap sekolah. “Jadi tak perlu 

lagi meratapi nasib, apa yang ada 

sekarang harus dan patut disyukuri,” 

papar Vina. 

Berkaitan dengan itu, 

Nurikhsan salah satu Tim LAZISMU 

mengungkapkan Vina merupakan 

salah satu sasaran atau penerima 

manfaat program ini dari keluarga 

kurang mampu yang sedang 

menempuh pendidikan. Dengan 

demikian, Vina mendapatkan donasi 

pendidikan berupa biaya untuk SPP 

selama satu tahun, seragam, sepatu 

dan tas sekolah berikut buku pelajaran 

dan biaya subsidi pendiidkan lainnya, 

jelasnya. 

Sebelum Tim LAZISMU 

berpamitan, Vina mengucapkan 

banyak terima kasih kepada LAZISMU 

dan donatur orangtua asuh yang telah 

membantu biaya pendidikan sekolah 

saya, tuturnya. [AUTHOR & ICHAN]

Mekanisme berlangganan hubungi kami: 

CV. SURYA CEMPAKA 

Jl. Cempaka Putih Barat II No. 9A 

Jakarta Pusat – DKI Jakarta 

Telp. : 021-91272510/ 91270010, SMS: 081 808 33 22 33 

Email : surya.cempaka@yahoo.com 



31

laporan keuangan 

1. PENERIMAAN ZAKAT 

BSM-ZAKAT : 009.0033333 

NAMA JML (RP) 

FT1233805S7M\BNK 500.000,00 

FT1233861W3B\BNK 75.000,00 

FT12340Z2D4T\BNK 100.000,00 

FT1234264SX5\BNK 160.000,00 

FT123429CD4X\BNK 400.000,00 

FT12342SZKRT\BNK 150.000,00 

FT123469ZN17\BNK 6.500.000,00 

FT123468VG3L\BNK 500.000,00 

LAZISMUH KLATEN 10.000.000,00 

FT12355008V5\BNK 140.000,00 

FT123569585B\BNK 250.000,00 

FT12361C5WRS\A58 128.100,00 

FT12361WLMC8\BNK 75.000,00 

FT12361F0352\A24 1.000.000,00 

AN NANY ARIANY 500.000,00 

FT12361Z78LQ 300.000,00 

LAZISMUH KOTA PEKALONGAN 4.600.000,00 

FT12366B0X8W\BNK 150.000,00 

FT1236684LV7\B32 100.000,00 

25.628.100,00 

NAMA JML (RP) 

DARI 5264220041430194" 25.000,00 

SRI SURONO 100.000,00 

CHINDI INDIRASARI 150.000,00 

AKMAL FALAH 50.000,00 

ENNOVIA LINTANG KINASIH 50.000,00 

CHINDI INDIRASARI 150.000,00 

RETNO DEWANTI 350.000,00 

DARI 5264220041430194 25.000,00 

900.000,00 

BCA ZAKAT - BEKASI: 8780120003 

NAMA JML (RP) 

DWI PRIYANDONO 11.500,00 

ISPAR 200.000,00 

ANDA SUDIWARDANI 100.000,00 

PUJI DWI AFFRILIAN 100.000,00 


424.500,00 

32 

MANDIRI ZAKAT JOGJA : 123-00-2200-2200 



Laporan Keuangan 

Bulan Desember 2012 

MANDIRI ZAKAT BEKASI : 123-00-9900-8999 

NAMA JML (RP) 

DARI 5264220020816215 200.000,00 

ATMB trf Credt 00000519 100.000,00 

DWI ANGGIT ADI WICORO 200.000,00 

500.000,00 

BCA ZAKAT JOGJA : 8780118181 

NAMA JML (RP) 

DR 002 PONIMAN 40.000,00 

DIDIK DEWANTO 50.000,00 

ALDI ANWAR 100.000,00 

B HILWIATUL AHLA 200.000,00 

R MURDANING KARTIK 100.000,00 

TRI DIAN FAHRIE 171.000,00 

ALDI ANWAR 150.000,00 

NINDIFA NINA RUNTING 100.000,00 

911.000,00 

BNI SYARIAH ZAKAT : 009.153.94.00 

NAMA JML (RP) 

Sdr MA'ARUF 200.000,00 

OCTYA DWI UNTAR IB 000096638713 120.000,00 

DARI 213020196 sodaqoh gaji 100.000,00 

AGUS 250.000,00 

ENDAH TRI NU 200.000,00 

DWI KUR 35.000,00 

DARI 19762991 Zakat 600.000,00 

DWI UNTAR IB 000096638713 100.000,00 

AGUS 300.000,00 

DARI 244614037 Zakat profesi bulana 117.800,00 

DARI 175271903 2.000.000,00 

BAYU R 310.000,00 

4.332.800,00 

BCA ZAKAT: 8780040077 

NAMA JML (RP) 

NAZIRUDDIN LUBIS 500.000,00 

AZIS SUPRIANTO 200.000,00 

A SYAKUR 150.000,00 

SUGIHARTO 10.000,00 

DETI SURTIKANTI IS 53.000,00 

MUH NAJIB KURNIAWA 500.000,00 

ILYAS ST 500.000,00 

ARIF RACHMAN HIMAW 150.000,00 

SOFYAN SOLIKHIN 3.500.000,00 

ANI RUBIANTINI 250.000,00 

NAMA JML (RP) 

SHITA PARAMAYANTI 1.000.000,00 

CHAIRUNNISA 125.000,00 

HERDIANSYAH GP SUR 100.000,00 

ISNAPUTRI ISKANDAR 200.000,00 

ZARDA AFRIETA 65.000,00 

MUHAMMAD YUNANTO W 50.000,00 

SUHARYONO 300.000,00 

MUHAMMAD DIJATMIKA 170.000,00 

TAMIMIE ARIFIAN FA 100.000,00 

OCTHEA AULIA RACHM 100.000,00 

KOMALASARI DEWI DR 700.000,00 

DRA PARLIEN ANDRIY 300.000,00 

YOHAN ANDRIAN THEI 50.000,00 

PRAMITA RENO VILIN 150.000,00 

FISTA ROSIDA KUSUM 500.000,00 

ARDIAN NURCAHYO 152.756,00 

JOKO SUPRIYANTO 125.000,00 

DEVI EKA NUSANTI 35.000,00 

DEMINA SUKSES INVE 500.000,00 

AGUS SUDARMADI HBID/PT TAS 80.100,00 

BOY LUBIS 500.000,00 

DWI ANDAYANI 250.000,00 

TASLIM MAKAMINAN 50.000,00 

MAKSUM ZULVIKAR SA 25.000,00 

BENDADY H PRAMONO 1.000.000,00 

ISRAR ARDIANSYAH 100.000,00 

SONNY TRISUNU PANG 250.000,00 

TRI ISWACHYONO 1.500.000,00 

SARI PRASTYANINGRU 10.000,00 

ILYAS ST 1.100.000,00 

RISWANTO KEL 10.000,00 

YANU SAKTIAJI 40.000,00 

ADE TATANG 150.000,00 

ACHYAR ARFAN 350.888,00 


KAKA CHRISTYAWAN S 150.000,00 

ARIKO ANDIKABINA 250.000,00 

RACHMATULLOH 57.380,00 

KADO SEHAT HARMI DAMANIK 200.000,00 

MUHAMMAD DIJATMIKA 1.125.000,00 

ISTIONO SE 50.000,00 

TRIANTO IRAWAN 1.500.000,00 

HARMI DAMANIK 200.000,00 

YENITA SSI A PT 111.500,00

NAMA JML (RP) 

FITRI ALIMAH 200.000,00 

PRIYONO GIANT TAMAN 36.000,00 

ILYAS ST 1.000.000,00 

H JOKO SRIWIDODO 3.000.000,00 

EDY WIDARTO 200.000,00 

RISWANTO KEL 15.000,00 

SUGIHARTO 10.000,00 

HARMI DAMANIK 600.000,00 

HIKMAH ROCHMAWATI 200.000,00 

BENDADY HINDOM PRA 1.000.000,00 

IKE DIANASARI 100.000,00 

AFIFA PURBASARI 1.000.000,00 

MOH NAWAWI IR 50.000,00 

TINA AGUSTINA 400.000,00 

TRIANTO IRAWAN 250.000,00 

A SYAKUR 20.000,00 

KHADIK WINARTO RID 250.000,00 

RISWANTO TGR.ANEKA S 10.000,00 

ILYAS ST 200.000,00 

HERLAMBANG SUKMA S 100.000,00 

ACHMAD RIZAL TAUFA 150.000,00 

ABDUL SAHID 100.000,00 

ARYO PRATOMO 50.000,00 

suryanto SARI ADELENA SETYO 200.000,00 

ARIKO ANDIKABINA 600.000,00 


PROF YULIANTI VERA PITA 250.000,00 

ZAINAL AKROMAN RID 400.000,00 

ACHMAD SYAHLAN 350.000,00 

DR 6080376764 10.000.000,00 

LUKMANSYAH RIFAI A 100.000,00 

BUDHI HERMANTO 100.000,00 

KUSUMA SANI SANTOS 57.000,00 

DERIANSYAH 45.000,00 

ILYAS ST 100.000,00 

ARIEF BUDIMAN 2.000.000,00 

LIESNA EKA NOVIANI 100.000,00 

M.FITRIAWAN ELTSAN PERMATA 110.000,00 

APRI BUDIANTO 50.000,00 

TARI ISDIYAH 200.000,00 

SHITA PARAMAYANTI 1.000.000,00 

TEGUH SUYATNO 40.000,00 

A SYAKUR 170.000,00 

JOKO SUPRIYANTO 112.000,00 

DWI IRIANTO 125.000,00 

CHAIRUNNISA 150.000,00 

MUHAMMAD DIJATMIKA 250.000,00 

DWI NURUL KUMAYAWA 45.000,00 


NAMA JML (RP) 

HERDIANSYAH GP SUR 100.000,00 


ROFIK HARTANTO 600.000,00 

EDWIN NAZIR 500.000,00 

YANI DWIPRASETYATI 100.000,00 

DETI SURTIKANTI IS 71.500,00 

NURDIANA 50.000,00 

46.927.124,00 

MANDIRI ZAKAT : 123.000.5117.405 

NAMA JML (RP) 

SYAIFULLAH ARSYAD 75.000,00 

SINDHU HARIMUKTI 50.000,00 

ERRY NUGROHO 1.000.000,00 

FIRDIE ARFIANTO 100.000,00 

SANDI SIFANANDA 170.000,00 

SETIAWAN 100.000,00 

SOFIA TRIYANI 50.000,00 


ABDUL HARIS 1.000.000,00 

ARIFUDIN 137.225,00 


BAGUS KUNTJORODJATI 400.000,00 

FATAH MANOHARA 170.000,00 


DARI 5264220970450460 150.000,00 

SRI WIDAHTI 50.000,00 


SULUN 50.000,00 

FARID FACHRUDDIN 101.000,00 


ATMB trf Credt 00000077 160.000,00 



NOVRI SATRIAWAN 600.000,00 


IMRON RACHMANU ADJI 250.000,00 

FU'AD HERMAN PUTRANTO 260.000,00 



SUDARMAN 600.000,00 

SELMY PATRICA WIBAWA 500.000,00 



IMAMUDDIN HAKIM 300.000,00 



HANFLORA ZAHAR 500.000,00 


NAMA JML (RP) 


ATMB trf Credt 00000017 160.000,00 

RUDI SUKANDAR 200.000,00 

N LEILY M 2.000.000,00 


SELMY PATRICA WIBAWA 250.000,00 

BUDI YUWONO 125.000,00 

SUGENG 96.000,00 

SOFIA TRIYANI 50.000,00 

NOOR HUDAY SANTOSA 2.100.000,00 


SITI FATWA DEWI 250.000,00 

GEO SARANA GUNA 10.000,00 

MEITY WIDYASTUTI 100.000,00 

DARI 1180006169758 250.000,00 

Setor Tunai 400.000,00 

SODAQOH 1.500.000,00 

ABDUL WAHIB 800.000,00 

SHAFIYYA ROSYIDA 2.200.000,00 


EEN WAHYU RISCAWATI 200.000,00 

AGUS NURHADI 100.000,00 

RIDWAN FIRNADI KARSA 1.000.028,00 

RAZAN QAEDI 50.000,00 


BAGUS KUNTJORODJATI 400.000,00 

ARIFUDIN 186.500,00 

PRMA CR Transf 1230005117405 1.000.000,00 

LULU ANGGIAMURNI 2.440.000,00 

KEMAL SULTONI 200.000,00 

M. ANDY RAHMAD WIJAYA 300.000,00 


IKHLAS PANGARIBOWO PAMBUDI 75.000,00 

BOY ZAYADY GINDO 225.000,00 

ATMB trf Credt 00006667 300.000,00 

MASHURI NUR 299.680,00 



BANK NIAGA - ZAKAT 

NAMA JML (RP) 

DR 3080103857185 102.000,00 

DR 3030100092189 200.000,00 

DR 3410100002148 250.000,00 

DR 5200129491115 25.000,00 

DR 3030100092189 200.000,00 

DR 5200129491115 25.000,00 

802.000,00 



26.683.333,00 

33

laporan keuangan 

BANK MUAMALAT ZAKAT : 301.0054.715 

NAMA JML (RP) 


SUMADI 200.000,00 

DWI LISTYOWATI 20.000,00 

AKROM MARSIA 200.000,00 

AKH FAESOL 250.000,00 

CHOIRUL ZUHRON MUSHOHIB 75.000,00 

ADITYO TRIAGUNG PRAKOSO,IR 250.000,00 

ASIH WAHYUNI, S.PI 100.000,00 

MUHAMAD HIDAYAT 25.000,00 

CR TR 0014 0301 200.000,00 

KK. UMY (CAB YOGYA 25.000,00 

1.345.000,00 

BRI SYARIAH ZAKAT :123-001-001-404309 

NAMA JML (RP) 

FROM 48938530002295 500.000,00 

MUFRIDAH 300.000,00 

MUTHIA OCTORA 100.000,00 

MUH AHDAN SUFY 70.000,00 

IBK TASNIM MUHAMMA 150.000,00 

MUHAMMAD WIDJA 500.000,00 

FROM 48938559100274 500.000,00 

NARIMAN HERMAN 500.000,00 

ADE FITRI ZUBA 200.000,00 

FROM 000401026886509 60.000,00 

FROM 557791143214775 90.000,00 

EKA WIDYANINGGR 59.400,00 

3.029.400,00 

34 



2. PENERIMAAN INFAK 

BSM INFAK : 009.0066666 

MANDIRI INFAK : 123.000.5117.371 NAMA JML (RP) 

NAMA JML (RP) FT12338DWNQB\BNK 5.000.000,00 

RACHMADI MURYONO 500.000,00 FT12346M7B2X\BNK 1.000.000,00 

ADI NUGROHO SDS 500.000,00 FT12352NZMT9\B31 200.000,00 

DARI 1670000685080 50.000,00 FT1235254P45\C23 40.000,00 

SURYA PURNAMA 350.000,00 FT12352BZ5MK\BNK 50.000,00 

ATMB trf Credt S1ANAN4E 350.000,00 FT123535RVMC\D54 11.360,00 

HIKMAH AMILIA, A.MD. 100.000,00 FT12355RLSSR\A57 1.000.000,00 

SONY KISYONO 50.000,00 FT12362QR4C9\C23 50.000,00 

AZIZAH CLARISSA RANDA 200.000,00 FT123621QN0M\BNK 600.000,00 

DARI 5264222281107110 300.000,00 FT123666BY60\BNK 100.000,00 

GRANDHIS HELMI HARUMANSYAH 200.000,00 

FT12366B72ZR\F83 200.000,00 

ELYUSRA MU'ALLIMIN 2.000.000,00 

8.251.360,00 

LULU ANGGIAMURNI 700.000,00 

DARI 5264222610797201 200.000,00 BANK BRI S INFAK :123-001-001-404305 

SONY KISYONO 50.000,00 

NAMA JML (RP) 

WAHYU EKO SURYAWAN 23.000,00 

PERDANA RIZKT 100.000,00 

DARI 5221840095495710 60.000,00 

ABDU RAUF IQBAL 170.000,00 

GEO SARANA GUNA 10.000,00 

MUHAMMAD WIDJA 20.000,00 

SONY KISYONO 50.000,00 

ADE FITRI ZUBA 300.000,00 

DIAH AYU PUSPITASARI 100.000,00 

FROM 00401026886509 50.000,00 

TITI 500.000,00 

LUQMAN SATRIYA 2.000.000,00 

RAZAN QAEDI 50.000,00 

EKA WIDYANINGR 100.000,00 

BAGUS KUNTJORODJATI 

IKHLAS PANGARIBOWO PAMBUDI 

500.000,00 

100.000,00 

2.740.000,00 

IMAM SUGIYONO 110.000,00 

MANDIRI INFAK BEKASI : 123-0000-88778-8 

7.053.000,00 

NAMA JML (RP) 

BANK NIAGA S INFAK : 520-01-00187-00-6 DARI 5221840094560530 100.000,00 

NAMA JML (RP) DWI ANGGIT ADI WICORO 10.000,00 

DR 0190162114126 500.000,00 

110.000,00

BNI S INFAK : 009.153.94. 11 

NAMA JML (RP) 

M GUNGU 500.000,00 

m. nasrullah LAZISMU TASIK 500.000,00 

Ibu NADYA 100.000,00 

DARI 190588332 500.000,00 

Sdri IRMA 500.000,00 

Sdr REGA M 500.000,00 

DARI 100160539 225.000,00 

DARI 92244360 10.000,00 

DARI 198479278 desember 2012 100.000,00 

DARI 88668589 50.000,00 

DARI 244614037 Infak 500.000,00 

DARI 175903252 250.000,00 

3.735.000,00 

3. PENERIMAAN GNOTA 

DANAMON S GNOTA: 005-500-66-1912 

NAMA JML (RP) 

PERAWATI A 200.000,00 

DR 201212126169 200.000,00 

DR 201212175436 200.000,00 

AULIA HANDOYO 200.000,00 

DR201212263331 200.000,00 

1.000.000,00 

4. PENERIMAAN QURBAN 

BCA - QURBAN 

NAMA JML (RP) 

MOCHAMMAD MIFTACHU 50.000,00 

5. PENERIMAAN WAKAF 

BNI S WAKAF : 009.153.9433 

NAMA JML (RP) 

Sdr REGA M 500.000,00 

Sdr M GUNGU 500.000,00 

Sdr REGA M 500.000,00 

1.500.000,00 

6. PENERIMAAN 

KEMANUSIAAN 

PALESTINA 

MANDIRI - KEMANUSIAAN : 123-00-99-00-8999-9 

NAMA JML (RP) 

MUHAMMAD FIRMAN 2.500.000,00 

SUMBANGAN GAZA [setor Tunai] 2.420.000,00 

PANJAITAN 350.000,00 

MUHAMMAD NOOR HASAN SIREGAR 200.000,00 

ANGGORO MAHENDRA SETYAWAN 100.000,00 

BANTUAN UNTUK PALESTINA 3.000.000,00 

8.570.000,00 

BNI S KEMANUSIAAN : 009.153.94.44 

NAMA JML (RP) 

DARI 322960476 200.000,00 

SETOR TUNAI 1.061.200,00 

LIKA PRM PUGERAN 1.237.900,00 

TRF/PAY/TOP-UP 

ECHANNEL00547242340 

500.000,00 

DARI 248184938 50.000,00 

Bpk HARITS 20.000,00 

IMM PURWOREJO 1.350.000,00 

Bpk AHMAD I 1.000.000,00 

NAMA JML (RP) 

Sdr REGA M 500.000,00 

BP GIRI 100.000,00 

DARI 125000384 500.000,00 

DARI 222994715 50.000,00 

Sdri YOUWEN 1.000.000,00 

SETOR TUNAI LAZIS MUHAMMADIYAH 150.000,00 

bpk ajat 1.027.000,00 

DARI 1003826817 600.000,00 

SETOR TUNAI AYU 7.500.000,00 

DR PRAYITNO 250.000,00 

UMP PRWRJO 500.000,00 

DARI 4102716588 200.000,00 

RSI Siti Aisyah Madiun 2.000.000,00 

19.796.100,00 

BCA KEMANUSIAAN : 8780171171 

NAMA JML (RP) 

AMAR MARUF 100.000,00 

WIJAYATI LASMI SPBU CIPU 3.000.000,00 

SETORAN TUNAI 1.700.000,00 

DINA ANGGRAINI MAR 50.000,00 


IMAN SUPRIYONO 100.000,00 

TRSF E-BANKING CR 12/01 80491 

DEC 2012 

300.000,00 

NY ZURAIDA WARSONO 300.000,00 

AMALIA SAFFANET 200.000,00 

MAY ANGGRAINI 50.000,00 

V I O FOURA RAHATI 1.000.000,00 

LALU SUPARLAN 100.000,00 

ACHMAD SETIAWAN 17.000,00 

INAYATUL KARIMAH 150.000,00 

SETORAN TUNAI 1.000.000,00 

KR OTOMATIS 14.206.200,00 

MUSA ARAFAH 100.000,00 

DIDI PRADINANDO 300.000,00 

RS MUHAMMADIYAH SELOGIRI 1.000.000,00 


R HARI SUSANTO SH 10.099,00 

ACHMAD SETIAWAN 24.000,00 


TEGAR PUNGKAS PRAS 20.000,00 

MUHAMMAD HAMDI SE 50.000,00 

M SOFA KLINIK RWT INAP MUH SITI 

HALIM AH 

500.000,00 

SITI ROMELAH BWI 1.000.000,00 

RRSI AISYAH SUMB PALESTINA 10.000.000,00 

KLIRING BI 81189500 #WARKAT 

L:01 I:00 

3.000.000,00 

SUYANTO 250.000,00 


BCA - KADO RAMADHAN 



38.927.299,00 

NAMA JML (RP) 

ANTON KURNIAWAN 20.000,00 

35

in-tips 

Tips Aman 

Naik Angkot 

Kasus pemerkosaan dan 

kriminalitas yang kerap 

terjadi di dalam angkot, 

memang meresahkan. 

Namun, itu tidak berarti, kita 

ketakutan naik transportasi umum 

satu ini. Selain lebih meningkatkan 

kewaspadaan, ada tips dari TMC 

Polda Metro Jaya tentang keamanan 

naik angkutan umum. 

1. 

Sebelum naik angkot, 

jangan lupa untuk 

memeriksa nomor trayek 

dan jurusan. Pastikan Anda tidak 

salah naik karena ketika binggung 

bisa dimanfaatkan oleh orang 

tak bertanggung jawab untuk 

melakukan kejahatan. Untuk 

mencegah itu semua, selalu pastikan 

nomor trayek. 

2. 

Pilih angkot berkaca 

bening agar keadaan 

dalam angkot bisa terlihat 

dari luar, baik banyak penumpang 

yang ada maupun sopir. Selain itu, 

36 



angkot yang memiliki kaca bening 

juga merupakan salah satu kontrol 

masyarakat. Jika terjadi hal-hal yang 

tidak diinginkan, masyarakat di luar 

bisa melihat dan menolong Anda. 

Lebih baik pilih angkot dengan sopir 

berseragam dan ID. 

3. 

Jangan tidur di dalam 

angkot meskipun lelah 

melakukan perjalanan 

seharian karena sangat berbahaya 

dan membuka peluang orang untuk 

melakukan tindakan kejahatan, 

seperti pencopetan maupun 

penculikan. 

4. 

Hindari menerima 

makanan dan minuman 

dari orang tak dikenal. 

Hal ini untuk mencegah pembiusan 

yang sedang marak terjadi. Bila 

memungkinkan, hindari bepergian 

sendiri saat naik angkutan umum. 

Ajaklah teman, terutama di malam 

hari. Ini untuk meningkatkan 

keamanan dan mencegah tindak 

kriminal, seperti pemerkosaan yang 

sempat terjadi di dalam angkot. 

5. 

Jangan menarik 

perhatian dengan 

mengenakan perhiasan 

dan pakaian berlebihan. Terkadang 

penampilan yang mencolok juga 

bisa mengundang kejahatan. Bila 

memungkinkan, bawa alat-alat 

yang bisa dipakai senjata. Tidak 

perlu senjata tajam atau senjata 

api. Gas air mata dalam ukuran 

kecil atau gelang sekalipun dapat 

menjadi senjata awal untuk 

menghindari dari kejahatan. 

6. 

Bila merasakan ada 

sesuatu yang tidak 

beres, putuskan untuk 

segera turun dan pindah angkutan. 

Jika mendapati ada tindakan 

kejahatan, segera melaporkan 

kepada kepolisian terdekat atau 

menghubungi TMC Polda Metro 

Jaya di nomor 021 5276001 dan 

SMS 1717.

SMN Berkomitmen 

Peduli Bangsa 

Program CSR perusahaan ini disalurkan untuk memenuhi 

kebutuhan masyarakat mulai dari kebutuhan pendidikan, 

kesehatan dan santunan anak. Dengan program ini perusahaan 

telah menunjukkan komitmennya membangun masyarakat. 

Menurut Komisaris Utama 

PT Sarana Menara 

Nusantara Tbk (PT SMN) 

Tonny Kusnadi, perusaha 

SMN mempertahankan posisinya 

sebagai perusahaan menara 

terkemuka di Indonesia yang memiliki 

lebih dari 6.300 menara dan 10.700 

penyewa. Angka ini mengalami 

kenaikan jika dibanding tahun 

2011 yang hanya mencapai 8.365 

penyewa dengan 5072 menara. 

Kenaikan ini salah satunya 

merupakan hasil dari upaya 

restrukturisasi posisi keuangan 

(neraca) dan berhasil menurunkan 

keseluruhan biaya utang dan secara 

bersamaan memperpanjang jatuh 

temponya. 

Tonny menegaskan, pencapaian 

dari revenue ini menunjukkan 

perusahaan memiliki keunggulan 

operasional dan membuktikan 

sarana nusantara masih menjadi 

salah satu perusahaan menara 

independen yang paling cepat 

berkembang di dunia. 

Pada Public Expose yang 

diadakan di Jakarta awal tahun 

lalu, perusahaan ini mengalami 

revenue increased sebesar 295, 1 

miliyar atau 21,8 %. “Peningkatan 

tersebut mengalami kenaikan dari 

tahun 2010 sebesar 1.355,8 miliar 

rupiah menjadi 1.650,9 miliar rupiah 

ditahun 2011,” jelasnya. 

Hal itu tentunya harus bersinergi 

dengan tanggung jawab social 

perusahaan (Corporate Social 

Responbility) untuk menjalankan 

kewajiban sebagai perusahaan yang 

selalu memperhatikan tindakan 

positif terhadap lingkungan, 

karyawan, masayarakat dan lain-lain. 

Oleh karena itu, sebagai wujud 

kepedulian MNS terhadap anak 

bangsa, perusahaan ini menjadikan 

tanggal 17 Desember sebagai 

hari peduli kasih mandiri bersinar, 

tanggal 29 Oktober sebagai hari 

peduli kasih di Yayasan Kasih 

Putri dan tanggal 14 September 

juga diperingati hari kunjungan di 

Yayasan Kasih Mandiri. 

CSR 

Program ini dikemas dalam 

kegiatan CSR dengan memberikan 

dukungan kepada lembaga sosial, 

panti asuhan dan Yayasan Kasih 

Mandiri guna membantu mereka 

yang kurang mampu dan anak-anak 

terlantar. 

Lembaga-lembaga ini dipilih 

sesuai dengan kunjungan 

dan evaluasi perusahaan dan 

rekomendasi dari organisasi 

internasional. Program ini berjalan 

selama periode setahun dengan 

memberi dukungan berupa donasi 

bulanan yang akan dipergunakan 

lembaga tersebut untuk kebutuhan 

pendidikan, tagihan listrik dan 

kebutuhan sehari-hari. 

MNS ingin memberikan kontribusi 

pada pembangunan masyarakat 

di mana perusahaan ini beroperasi 

melalui tindakan-tindakan sosial dan 

dukungan keuangan. CSR tersebut 

menunjukan pembuktian awal 

terhadap komitmen yang dimiliki 

perseroan dan perusahaan. Sebagai 

bagaian dari komitmen tersebut, 

MNS menyediakan dukungan 

berkala kepada lembaga-lembaga 

dan masyarakat. 

MNS juga mendorong karyawan 

untuk berpartisipasi dalam 

kegiatan sosial lembaga dengan 

memberikan santunan uang atau 

kebutuhan masing-masing lembaga 

dengan menjadi relawan. Setiap 

setahun sekali, perusahaan ini juga 

mengadakan kegiatan yang bersifat 

hiburan untuk anak-anak. 

Keberlangsungan seluruh 

kegiatan dalam program CSR ini 

akan terus mendapat pengawasan 

dari jajaran dewan komisaris sebagai 

bentuk komitmen perusahaan 

terhadap tanggung jawab dan 

sosial responbility. Harapannya 

tentu kegiatan ini diikuti oleh 

perusahaan lain sehingga ikut andil 

dalam pembangunan. “Komitemen 

ingin meningkatkan pelayanan 

masyarakat dengan keunggulan 

operasional yang fokus pada 

pencapaian visi misi dan stategi 

perusahaan,” tandasnya. [APRIL] 



37

konsultasi 

38 

Zakat 

Peternakan 

JAWAB: 

Ada, itu terma suk dalam Zakat 

Hasil Ternak (salah satu jenis 

Zakat Maal) yang meliputi hasil 

peternakan hewan baik, besar 

seperti sapi, kerbau dan unta, atau 

hewan sedang seperti kambing, 

domba, unggas, dll. Perhitungan 

zakat masing-masing tipe hewan 

ternak, baik nisab maupun kadarnya 

berbeda-beda dan sifatnya 

bertingkat. Sedangkan haulnya 

yakni satu tahun tiap hewan. 

Untuk jenis hewan selain 

yang telah ditentukan dalam 

nash seperti kambing, sapi dan 

unta, nishab dan kadar zakatnya 

disesuaikan dengan sapi, kijang 

dengan kambing. Adapun 

pemeliharaan ternak seperti ayam 

sembelihan, burung dara atau 

burung puyuh untuk dikonsumsi 

telur atau dagingnya, yang waktu 

panennya hanya beberapa bulan 

saja, maka diperhitungkan sama 

dengan harta perdagangan. Berapa 

modal awal tahun dan berapa 

jumlah modal dan laba pada akhir 

tahun, dikeluarkan zakatnya 2,5%. 

Agar lebih jelas, berikut kutipan 

: QS. A - Baqarah (2): 267 yang 



artinya “Hai orang orang yang 

beriman, nafkahkanlah (di jalan 

Allah) sebagian dari hasil usahamu 

yang baik-baik dan sebagian dari 

apa yang kami keluarkan dari bumi 

untuk kamu. Dan janganlah kamu 

memilih yang buruk-buruk lalu 

kamu menafkahkan daripadanya, 

padahal kamu sendiri tidak mau 

mengambilnya melainkan dengan 

memincingkan mata terhadapnya. 

Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha 

Kaya lagi Maha Terpuji. 

Namun ada beberapa 

persyaratan yang harus 

diperhatikan terkait Zakat Hasil 

Peternakan. Pertama, sampai 

nishab yaitu mencapai jumlah 

minimal tertentu yang ditetapkan 

hukum syara, yaitu 5 ekor untuk 

unta, 30 ekor untuk sapi dan 40 

ekor untuk kambing/domba. 

Kedua, telah dimiliki satu tahun. 

Untuk menghitung masa satu 

tahun anak-anak berdasarkan masa 

satu tahun induknya. 

Ketiga, digembalakan, 

maksudnya ialah sengaja diurus 

sepanjang tahun untuk dimaksud 

memperoleh susu, daging dan hasil 

perkembangbiakannya. Ternak 

PROF. PROF. DR. H. YUNAHAR ILYAS, LLc. 

Dewan Syariah Lazis Muhammadiyah 

Assalamualaikum Wr Wb 

Pak Ustadz, saya seorang peternak ayam di daerah Jakarta, saya ingin menanyakan apakah ada kewajiban 

mengeluarkan zakat hewan ternak selain yang telah disebutkan dalam al-Qur’an maupun hadis seperti 

kambing, sapi atau unta? Bila ada diqiyaskan kepada zakat apa? Bagaimana ketentuan penghitungannya? 

Abdul Hadi 

Jakarta 

gembalaan ialah ternak yang 

memperoleh makanan di lapangan 

penggembalaan terbuka. Tidak 

dipergunakan untuk keperluan 

pribadi pemiliknya dan tidak 

pula dipekerjakan seperti untuk 

membajak, megairi tanaman, alat 

transportasi dan sebagainya. 

Sedangkan nisab pada ternak 

unggas seperti ayam, bebek, 

burung dan ikan pada perikanan 

tidak ditetapkan berdasarkan 

jumlah (ekor) sebagaimana 

peternakan, tetapi karena kegiatan 

ini merupakan kegiatan usaha 

perdagangan. Maka nishabnya 

sama dengan harta perniagaan, 

yaitu 85 gram emas. Nishab usaha 

ternak unggas atau perikanan 

dihitung berdasarkan aset usaha. 

Apabila seseorang berternak 

unggas atau ikan dan pada akhir 

tahun (tutup buku) memiliki 

kekayaan serupa modal kerja dan 

keuntungan lebih besar atau setara 

dengan 85 gram emas murni, maka 

ia telah terkena kewajiban zakat 

sebesar 2,5%. Kandang dan alat-alat 

peternakan tidak diperhitungkan 

sebagai harta yang wajib dizakati 

karena tidak diperjualbelikan.

Bodoh 

dan 

Kebodohan 

Kebodohan HEPPY TRENGGONO 

Sahabatku, kebodohan 

itu cenderung pada 

dua konsekuensi, 

yaitu kemiskinan dan 

kejahatan. Semakin rendah 

tingkat pengetahuan seseorang, 

maka semakin rendah tingkat 

kesejahteraan dan keamanannya, 

Itulah sebabnya negara-negara 

duania ketiga atau berkembang, 

yang sebagian besar warganya 

terbelakang dalam hal ilmu 

pengetahuan, relatif kurang 

sejahtera dan sering bergejolak. 

Kata “bodoh” dalam bahasa 

Arab, disebut al-jahl, artinya 

tidak tahu, minim pengetahuan. 

Sedangkan keadaan yang sarat 

ketidaktahuan, kebodohan 

dinamai al-jahalah. Istilah 

jahiliyah menunjuk pada era 

kegelapan sebelum cahaya Islam 

bersinar menerangi bumi Arab. 

Pada masa jahiliyah, bodoh 

dan kebodohan tidak bermakna 

minimnya pengetahuan tapi 

perilaku buruk. Sebab, masyarakat 

Arab kala itu dikenal memiliki 

wawasan dan pengetahuan yang 

luas. 

Mereka sangat pandai dan 

juga maju di bidang kesastraan. 

Setiap tahun mereka mengadakan 

festival pembacaan syair. Mereka, 

khususnya suku Quraisy, juga 

sangat piawai dalam dunia bisnis. 

Kemajuan pengetahuan ekonomi 

masyarakat Arab ketika itu 

ditandai dengan berkembangnya 

pusat tata niaga di berbagai kota. 

Dalam urusan peperangan, 

tak diragukan lagi. Mereka sangat 

ahli dalam hal siasat dan strategi 

pertempuran. Kebodohan bangsa 

Arab pada masa itu tercermin 

pada adat –istiadat yang tidak 

terpuji, yang kejam dan keji. 

Mengubur hidup-hidup bayi 

perempuan, bunuh-membunuh 

antarsuku, kumpul kebo, pesta 

pora mabuk-mabukan., dan lain 

sebagainya. 

Menurut Manna’ Khalil al_ 

Qathan- seorang ulama ternama 

yang ahli di bidang ilmu al-Quran 

– kebodohan mencakup 3 (tiga) 

makna, yaitu: pertama. Tidak 

adanya ilmu pengetahuan. Inilah 

makna asal, makna etimologis. 

Orang yang tidak mengerti 

ungkapan prosa atau bait syair, 

tidak mencerna teori matematis, 

tidak paham kaidah fi kih – 

pendek kata, tidak mempunyai 

pengetahuan tentang sesuatu 

– adalah orang yang bodoh versi 

makna pertama. Orang seperti 

ini, yang terbatas kapasitas 

pengetahuaannya, seperti katak 

dalam tempurung. 

Kedua, meyakini sesuatu secara 

salah. Orang yang berpendirian 

bahwa pusat tata surya adalah 

bumi, atau orang yang meyakini 

President Indonesian Islamic Business Forum 

motivasi 

bahwa bumi datar, orang yang 

meyakini bahwa kaya miskin 

adalah takdir (garis tangan) dari 

Yang Maha Kuasa, orang yang 

meyakini bahwa prestasi itu 

bakat, dan lain-lain. Pada level ini, 

kebodohan mambuat seseorang 

tidak mampu membedakan antara 

sesuatu yang baik dan yang buruk, 

atau sesuatu yang benar dan 

salah. 

Ketiga, mengerjakan sesuatu 

yang bertentangan dengan 

aturan atau tidak mengerjakan 

yang seharusnya ia kerjakan. 

Disini, seseorang sebenarnya 

memiliki pengetahuan tetapi 

dia tidak melakukan sesuatu 

menurut pengetahuaannya. Dia 

tahu bahwa melakukan atau 

meninggalkan tindakan A itu 

dilarang, tetapi tetap melakukan 

atau meninggalkannya. Orang 

yang mengerjakan kemaksiatan 

dan kejahatan, atau orang yang 

membuang sampah tidak pada 

tempatnya adalah orang bodoh 

menurut makna ketiga. 

Sahabatku, aku berharap, ini 

menjadi pemikiran kita bersama. 

Aku yakin kita bisa menemukan 

berbagai bentuk kebodohan yang 

semula tidak kita sadari sebagai 

bodoh dan kebodohan, baik 

dalam diri kita maupun di dalam 

kehidupan kita sebagai bangsa 

Indonesia. 



39

hikayah 

Berita masuknya Saad bin Muadz 

menjadi Muslim didengar suku 

Bani Abdil Asyal, maka saat 

itu juga seluruh Bani Asyal 

mengikrarkan diri sebagai Muslimin. 

Bahkan tatkala Rasulullah hijrah ke 

Madinah, maka rumah-rumah Bani Abdil 

Asyhal, pintunya terbuka lebar bagi 

golongan Muhajirin, begitu pula harta 

kekayaan mereka. Begitu dermawan 

mereka untuk urusan di jalan Allah. 

Lihat saja, saat perang Badar, 

Rasulullah mengumpulkan para 

sahabatnya dari golongan Muhajirin dan 

Anshar bermusyawarah tentang urusan 

perang, “Kemukakanlah buah fi kiran 

kalian, wahai shahabat … ” 

Maka bangkitlah Sa’ad tak ubahnya 

bendera di atas tiangnya, katanya, “Wahai 

Rasulullah ! Kami telah beriman kepada 

anda, kami percaya dan mengakui bahwa 

apa yang anda bawa itu adalah hal yang 

benar,....! Maka maulailah kita berangkat 

dengan berkah Allah Ta’ala… !” 

Urain kata-kata Saad tak ubahnya 

seperti berita gembira, dan wajah Rasul 

pun bersinar-sinar dipenuhi rasa bangga 

dan bahagia, lalu katanya kepada 

kaum Muslimin, “Marilah kita berangkat 

dan besarkan hati karena Allah telah 

menjanjikan kepadaku salah satu di 

antara dua golongan! … Demi Allah,… 

sungguh seolah-olah tampak olehku 

kehancuran orang-orang itu …” 

40 



Arasy Bergetar 

Saat Saad Wafat 

Ketika perang Uhud, saat Muslimin 

bercerai-berai disebabkan serangan 

mendadak dari tentara musyrikin, maka 

takkan sulit bagi penglihatan mata untuk 

menemukan kedudukan Saad. Posisinya 

selalu dekat Rasulullah mempertahankan 

dan membelanya mati-matian. 

Begitu juga saat perang Khandak, 

Saad juga memerankan posisinya dengan 

penuh gemilang. Di mana pada perang 

Khandak ini menjadi bukti nyata atas 

penghianatan Yahudi atas perjanjian 

Piagam Madinah. 

Tatkala Rasulullah bersama para 

sahabat hidup sejahtera di Madinah 

mengabdikan diri kepada Allah saling 

nasihat-menasihati agar mentaati-Nya 

serta mengharap agar orang-orang 

Quraisy menghentikan serangan dan 

peperangan, segolongan pemimpin 

Yahudi secara diam-diam pergi ke Makkah 

dan menghasut orang-orang Quraisy 

terhadap Rasulullah sambil memberikan 

janji dan ikrar akan berdiri di samping 

Quraisy bila terjadi peperangan dengan 

orang-orang Islam nanti. 

Mereka juga membuat perjanjian 

dengan orang-orang musyrik itu dan 

mengatur rencana siasat perang. Bahkan 

mereka juga berhasil menghasut kabilah 

Gathfan dan mencapai persetujuan untuk 

menggabungkan diri dengan tentara 

Quraisy. 

Quraisy dan Gathfan pun siap 

menyerang Madinah dengan tentara 

besar-besaran, sementara orang-orang 

Yahudi ketika Muslimin mendapat 

serangan secara mendadak itu, akan 

melakukan penghancuran di dalam kota 

dan sekelilingnya. 

Mengetahui rencana ini, Rasulullah 

mengutus Sa’ad bin Mu’adz dan 

Sa’ad bin Ubadah kepada Ka’ab bin 

Asad pemimpin Yahudi suku Quraidha 

untuk menyelidiki sikap mereka yang 

sesungguhnya terhadap orang yang akan 

datang, meskipun antara mereka dengan 

Nabi sebenamya telah ada perjanjian dan 

persetujuan damai. 

Melihat kenyataan sulit ini, Rasulullah 

memikirkan siasat untuk memisahkan 

suku Gathfan dari Quraisy, hingga musuh 

yang akan menyerang, kekuatannya 

tinggal separoh. Akhirnya mengadakan 

perundingan dengan para pemimpin 

Gathfan dan menawarkan agar mereka 

mengundurkan diri dari peperangan 

dengan imbalan akan beroleh sepertiga 

dari hasil pertanian Madinah. Tawaran itu 

disetujui oleh pemimpin Gathfan. 

Melihat keputusan itu, Saad bertanya 

kepada Rasul, “Wahai Rasulullah, apakah 

ini pendapat anda sendiri, ataukah wahyu 

yang dititahkan Allah … ?” Rasulullah 

menjawab “Bukan, tetapi ia adalah 

pendapatku yang kurasa baik untuk tuantuan! 

Saad pun menjawab, ”Demi Allah, 

saya tidak hendak melakukannya kecuali 

karena melihat orang-orang Arab hendak 

memanah tuan-tuan secara serentak 

dan mendesak tuan-tuan dari segenap 

jurusan.” Tak lama, Rasulullah merubah 

pendiriannya dan menyampaikan 

kepada para pemimpin suku Gathfan 

bahwa sahabat-sahabatnya menolak 

rencana perundingan, dan bahwa beliau 

menyetujui dan berpegang kepada 

putusan sahabatnya, Saad. 

Kaum Muslimin pun memasuki 

suasana perang. Dalam perjalanan 

kelilingnya nadi lengan Saad terkena 

anak panah yang dilepaskan oleh salah 

seorang musyrik. Darah menyembur dari 

pembuluhnya dan segera ia dirawat secara 

darurat untuk menghentikan darah. Nabi 

menyuruh membawanya ke mesjid dan 

mendrikan kemah untuknya agar ia berada 

di dekatnya selama perawatan. 

Luka yang diderita Saad setiap hari 

bahkan setiap jam kian bertambah 

parah. Suatu hari Rasulullah datang 

menjenguknya. Kiranya didapatinya 

ia dalam saat terakhir dari hayatnya. 

Maka Rasulullah meraih kepalanya dan 

menaruhnya di atas pangkuannya DAN 

berdoa. 

“Sungguh, ‘Arasy Allah Yang Rahman 

bergetar dengan berpulangnya Saad 

… !” tutur Rasulullah dalam sebuah 

riwayatnya.

Yusuf Al-Makassari: 

Namanya Harum 

dalam Pengasingan 

Selama ini, Banten dikenal sebagai 

tempat orang-orang hebat di bidang 

agama dan bela diri. Predikat ini tak 

bisa lepas dari seorang tokoh ulama 

bernama Syekh Yusuf Al-Makassari ketika 

ia merantau dan menatap di Banten untuk 

melakukan syiar Islam. 

Perjuangan panjang Syekh Yusuf 

kelahiran Goa, 3 Juli 1628 ini telah 

membuat kerepotan penjajah Belanda. 

Saat itu tahun 1670, setelah melanglang 

buana mencari ilmu di negeri Timur 

Tengah, Syekh Yusuf menjadi penasehat 

sepiritual Sultan Banten, Sultan Ageng 

Tirtayasa. 

Putra dari Abdullah dan Aminah 

ini menjadi penesehat spiritual, muridmuridnya 

datang dari berbagai daerah, 

termasuk 400 orang asal Makassar yang 

dipimpin oleh Ali Karaeng Bisai. Bahkan 

ia menikahi Putri Sultan Ageng Tirtayasa. 

Pengetahuan ilmu keislaman yang luas, 

menjadikan Banten terkenal dengan pusat 

pendidikan Islam. Syekh Yusuf tidak hanya 

mengajarkan ilmu agama, melainkan ilmu 

beladiri juga ia ajarkan sebagai persiapan 

untuk berjuang melawan penjajah 

Belanda. 

Murid-murid Syekh Yusuf yang ia 

gembleng terkenal sebagai pendekarpendekar 

Banten yang memiliki ilmu 

kanuragan cukup mumpuni. Inilah yang 

membuat tentara Belanda kebingungan 

dan kerepotan untuk menaklukkan mereka. 

Keberadaan Syekh Yusuf memiliki 

peran cukup penting dalam penyerbuan 

tentara Banten ke Batavia. Namun 

sayang, saat itu Belanda mampu 

memainkan strategi pecah belah di 

Banten. Akhirnya, terjadilah perang 

saudara antara Sultan Ageng Tirtayasa 

dengan puteranya sendiri, Sultan Haji. 

Sultan Haji dibantu VOC melawan 

ayahnya. Pada tahun 1682, sang ayah 

mampu dikalahkan dan ia ditahan di 

Batavia hingga wafat pada 1692. 

Sementara itu, Syekh Yusuf dengan 

tentaranya berjuang bergerilya 

bersama pangeran Purabaya. Namun 

perlawanannya tidak berlangsung 

lama, karena ia bisa ditangkap dan 

ditaklukkan perjuangannnya oleh 

pasukan Belanda. 

Akhirnya pada September 1684, 

Syekh Yusuf bersama keluarga dan 

muridnya dibuang ke pulau Ceylon, 

sekarang bernama Sri Lanka. Praktis sejak 

dalam pengasingan, Syekh Yusuf tak lagi 

menjalani dan memimpin perjuangan 

fi sik. Maka untuk mengisi kekosongan, 

ia mulai mencurahkan seluruh hidupnya 

untuk diabdikan dalam penyebaran dan 

pengembangan agama Islam. Ia pun 

menulis karya-karya keagamaan dalam 

bahasa Arab, Melayu dan Bugis. 

Selama di pengasingan, Syekh 

Yusuf bertemu Syekh Ibrahim bin Mi’an, 

keduanya sering dialog dan diskusi 

kegamaan dan majlis taklim. Pembahasan 

tentang konsep Tasawuf yang diajarkan 

jejak ulama 

Syekh Yusuf menarik Mi’an. Lalu Mi’an 

meminta Syekh Yusuf membuat sebuah 

kitab tentang tasawuf. Maka lahirlah buku 

berjudul “Kaifi yatut Tasawwuf.” 

Tak hanya menulis kitab-kitab, dalam 

pengasingan ia juga membentuk jaringan 

Islam yang luas di kalangan para haji 

yang singgah di Sri Lanka, di kalangan 

para penguasa, dan raja-raja di Nusantara. 

Melalui jamaah haji yang singgah ke 

Sri Lanka, Syekh Yusuf masih dapat 

berkomunikasi dengan para pengikutnya 

di Nusantara. Para kafi lah haji inilah yang 

membawa karya-karya Syekh Yusuf ke 

Nusantara sehingga dapat dibaca di 

Indonesia sampai sekarang. 

Melihat gelagat Syekh Yusuf, Belanda 

tak tinggal diam. Baginya, ini akan 

membahayakan jika terus dibiarkan. 

Karena aktivitas dakwah yang dilakukan 

Syekh Yusuf terus meningkat. Bagi VOC, 

ini dapat membahayakan stabilitas 

politik penjajahan Belanda. Maka VOC 

memindahkan Syekh Yusuf ke Kaapstad di 

Afrika Selatan. 

Selama ini, Belanda khawatir 

dampak dari dakwah Syekh Yusuf 

yang mempengaruhi politik Belanda di 

Nusantara. Bahkan murid-murid Syekh 

Yusuf terus mengobarkan perlawananperlawanan 

yang mengancam kekuasaan 

Belanda di Nusantara. 

Di usia yang ke-68 tahun, ia diasingkan 

yang kedua kalinya. Beserta pengikutnya 

49 orang tiba di Tanjung Harapan tanggal 

2 April 1694 dengan menumpang kapal 

Voetboog. Syekh Yusuf ditempatkan di 

Zandvliet, desa pertanian di muara Eerste 

Rivier, tujuannya agar komunikasi dengan 

orang-orang Indonesia terputus. 

Kini, lokasi Cape Town itu dikenal 

sebagai Macassar. Bersama ke-12 

pengikutnya, yang dinamakan imamimam, 

Syeikh Yusuf memusatkan kegiatan 

pada menyebarkan agama Islam di 

kalangan budak belian dan orang buangan 

politik, juga di kalangan orang-orang Afrika 

hitam yang telah dibebaskan dan disebut 

Vryezwarten. 

Akhirnya, di Afrika Selatan Syekh Yusuf 

wafat pada 23 Mei 1699. Dia dimakamkan 

di Faure, Cape Town. Dalam sebuah 

kesempatan, Nelson Mandela, mantan 

Presiden Afrika Selatan, menyebut Syekh 

Yusuf selain pahlawan nasional Indonesia, 

juga sebagai ‘Salah Seorang Putra Afrika 

Terbaik’. 

Setelah melakukan dialog dengan 

VOC, jenazah Syekh Yusuf dibawa kembali 

ke Tanah Air. Jasadnya tiba di Goa pada 

5 April 1705 dan dimakamkan kembali 

di Lakiung pada Selasa 6 April 1705/12 

Zulhidjah 1116. 



41

ekonomi syariah 

42 

Sektol Riil Syariah 

Menjadi Kebutuhan 

Meskipun telah marak berdiri lembaga keuangan syariah 

seperti perbankan syariah, koperasi jasa keuangan syariah 

(KJKS) dan lainnya, tak ada artinya jika tak mampu 

menggerakkan sektor riil yang ada. 

Sektor riil syariah perlu diciptakan 

dan sebuah kebutuhan 

yang mendesak. Jika ini bisa 

dikembangkan dalam sistem 

ekonomi syariah di Indonesia bisa 

berkembang dengan pesat. Demikian 

peryataan Setyo Heriyanto, Deputi 

Bidang Kelembagaan Kementerian 

Koperasi dan Usaha Kecil dan 

Menengah saat menyampaikan materi 

Workshop Nasional Majelis Ekononomi 

dan Kewirausahaan (MEK) yang 

diselenggarakan di Pusdiklat – BMT 

BUS Lasem – Rembang Jawa Tengah. 

Dalam workshop bertemakan Masa 

Depan Koperasi Indonesia & Menata 

Format Sinergi BMT/BTM dengan 

Amal Usaha Muahammadiyah, Setyo 

menegaskan, untuk mengembangkan 



sektor riil syariah, Muhammadiyah 

bisa menjadi pelopornya hal ini 

terlihat dengan jaringan Amal Usaha 

Muhammadiyah yang dimilikinya 

seperti rumah sakit, lembaga 

pendidikan dan lainnya. 

Menurut Setyo, amal usaha ini 

merupakan potensi besar dalam 

menggerakkan sektor riil yang ada 

selama ini. Tinggal bagaimana 

instrumen keuangan syariah yang ada 

selama ini dikembangkan, misalnya 

bersinergi dengan kekuatan ekonomi 

yang ada di Muhammadiyah. “Saya 

rasa Muhammadiyah sebagai pelopor 

dalam menggerakkan sektor riil 

syariah,” terangnya. 

Kemudian terkait dengan 

adanya KJKS yang berkembang 

di Muhammadiyah dalam bentuk 

BMT atau Baitulmaal Tanwil 

Muhammadiyah (BTM) yang 

tersebar di berbagai wilayah, Setyo 

merespon positif realitas itu, dengan 

demikian Muhammadiyah akan 

bertambah banyak pelaku-pelaku 

bisnis yang mengembangan UKM. 

Muhammadiyah memiliki kesamaan 

visi dengan pemerintah dalam 

mendorong kebijakan pro poor, pro 

jobs dan pro growt. 

Sementara, Wakil Ketua Majelis 

Ekonomi dan Keirausahaan PP 

Muhammadiyah, Abdullah Yazid, 

mengatakan, menggerakkan sektor riil 

syariah dilingkungan Muhammadiyah 

merupakan keharusan karena 

Muhammadiyah ingin agar umatnya 

terus maju dan sejahtera. Hal ini 

menurutya sesuai dengan amanah 

muktamar Muhammadiyah ke-43 

di Aceh, di mana Muhammadiyah 

mengembangkan Badan Amal Usaha 

Muhammadiyah, mengembangkan 

wadah koperasi bagi anggota 

Muhammadiyah dan memberdayakan

anggota Muhammadiyah di bidang 

ekonomi dengan mengembangkan 

usaha-usaha milik anggota. 

“Berdasarkan keputusan Muktamar 

Muhammadiyah itulah dikalangan 

Muhammadiyah terus terbentuk 

pengembangan kewirausahan dalam 

mendorong peningkatan ekonomi 

umat,”jelasnya. 

Program pengembangan sektor riil 

di Muhammadiyah, lanjut Abdullah 

Yazid sudah merupakan amanah 

Pimpinan Pusat Muhammadiyah, hal 

ini tak lepas dengan realitas yang ada 

dimana Islam di Indonesia sangat 

terpinggirkan dari segi ekonomi. 

Bayangkan 85 persen masyarakat 

Indonesia adalah umat Islam, dari 

jumlah tersebut banyak yang masuk 

dalam garis kemiskinan. Maka 

dalam gerakan BMT atau BTM yang 

dijalankan Muhammadiyah terus 

berupaya bagaimana persoalan umat 

itu bisa teratasi. 

Untuk mengatasi tersebut, 

Abdullah Yazid mengatakan, bahwa 

Majelis Ekonomi dan Kewirausahaan 

terus melakukan konsolidasi dengan 

membangun sinergi bersama 

baik dengan lembaga keuangan 

syariah dan sektor riil yang ada di 

Muhammadiyah. Dengan demikian 

Muhammadiyah akan menjadi pelopor 

dalam pengembangan sektor riil 

syariah di Indonesia. 

Dalam rekomendasi di workshop 

juga dikeluarkan berbagai keputusankeputusan 

di antaranya adalah, 

pertama, dalam rangka meningkatkan 

peran Muhammadiyah dalam bidang 

ekonomi, maka Pimpinan Pusat 

Muhammadiyah harus lebih cepat 

merumuskan langkah-langkah strategis 

terutama dalam pengembangan 

sektor keuangan syariah khususnya 

BMT-BTM serta mendorong 

tumbuhnya sektor riil. 

Kedua, diharapkan Pimpinan 

Pusat Muhammadiyah memfasilitasi 

kerjasama antara BMT-BTM dengan 

bank syariah yang telah bekerjasama 

dengan Muhammadiyah sehingga 

BMT-BTM mendapat fasilitas yang 

berbeda dibanding nasabah lain. 

Ketiga, sesuai dengan keputusan 

muktamar 2010, istilah lembaga 

keuangan mikro dilingkungan 

muhammadiyah menggunakan 

nomenklatur BTM (baitul tamwil 

muhammadiyah ) dan BMT (baitul 

maal wa tamwil). 

Untuk mengembangkan keduanya, 

workshop merekomendasikan 3 

model: pertama, afi liasi (BTM yang 

didirikan oleh Muhammadiyah 

dan Muhammadiyah sebagai 

pemegang saham/modal mayoritas 

sehingga sebagai pengendali), 

dengan ketentuan sangat dianjurkan 

menggunakan nama BTM, sesuai 

dengan buku pedoman BTM, Jika 

menggunakan nama BMT, maka 

modal mayoritasnya harus dari 

Muhammadiyah. 

Kedua, Aliansi ( BMT yang didirikan 

oleh Muhammadiyah dan warganya. 

Muhammadiyah memiliki saham / 

modal tetapi tidak mengendalikan), 

dengan kreteria: Menggunakan nama 

BTM maupun BMT tetapi modal/ 

saham Muhammadiyah minoritas 

dan tidak menjadi pengendali. Bagi 

yang menggunakan nama BTM, harus 

secepatnya masuk ke model afi liasi. 

Ketiga, Sinergi ( BMT yang didirikan 

oleh warga Muhammadiyah dan 

memiliki komitmen untuk memberikan 

bagian labanya bagi Muhammadiyah) 

dengan kriteria BMT yang didirikan 

oleh mayoritas warga Muhammadiyah, 

Fee bagi Muhammadiyah sebesar 

minimal 2,5% dari SHU diluar ZIS 



[GOES] 

43

komunitas 

44 

Wadah Pecinta Bis 

di Tanah Air 

BisMania Community memiliki anggota yang beragam dari berbagai 

usia dan berbagai kalangan namun dalam satu kesatuan hati 

“Penggemar Bis Indonesia.“ Komunitas ini tidak hanya menjadikan 

bis sebagai alat transportasi tetapi juga menjadi ajang kreativitas 

yang berhubungan dengan bis hingga teknologinya. 

Banyaknya model angkutan 

transportasi terutama bis, ternyata 

menarik perhatian sebagian 

masyarakat untuk membuat 

sebuah komunitas pecinta bis, BisMania 

Community begitulah nama komunitas 

ini. 

Komunitas ini menjadi sarana untuk 

saling berbagi pengalaman, pengetahuan 

dan wawasan yang berhubungan dengan 

bis terakomodasi dalam komunitas ini 

mulai dari Bis Antar Kota, Bis Kota, Bis 

Pariwisata, Minibus hingga teknologi 

dunia per-bis-an. 

Lahirnya komunitas ini tidak hanya 

sebagai sarana pemersatu penggemar 

bis di Indonesia tapi juga berharap 

ikut berperan dalam memberikan 

sumbangsih bagi bangsa khususnya 

sebagai penghubung antar daerah dan 

menunjang berbagai aktivitas bisnis dan 

menjadi nilai tambah bagi masyarakat. 

Berawal dari penuturan seorang 

pengguna bis di sebuah blog yang 

menceritakan tentang complain 

dalam perjalanannya menggunakan 

bus. Ternyata mengundang banyak 

pengunjung untuk berdiskusi, saling 

berbagi pengalaman mulai dari cerita 

perjalanan menggunakan bis, pelayanan 

suatu perusahaan otobus bahkan sampai 

bedah mesin. 



Melihat kecintaan dan antusiasme 

masyarakat terhadap sarana transportasi 

masal ini tidak sedikit, maka dibuatlah 

wadah sebagai ajang diskusi, berbagi 

cerita dan pengalaman yang berkaitan 

dengan bis, dari pengalaman 

menggunakan hingga dunia otomotif 

sehingga bisa memaksimalkan ide, 

gagasan atau hobi tersebut. 

Setelah beberapa kali mengadakan 

kopi darat, lahirlah sebuah wadah 

diskusi yang semakin intens tentang bis 

dalam wadah mailing list bismania@ 

yahoogroups.com. Gentur adalah salah 

satu anggota yang ditunjuk sebagai ketua 

Bismania Community yang diresmikan 

pada tanggal 3 April 2007. Seiring dengan 

jumlah anggota yang terus bertambah 

di berbagai daerah di seluruh Indonesia, 

BisMania Community (BMC) mengadakan 

Jambore Nasional I (Pertama) pada 1 Juli 

2007 bertempat di Pool PO. Nusantara 

Kudus. 

Saat ini anggota BMC tersebar ke 

seluruh wilayah di Indonesia dengan 

jumlah mencapai 5000-an. Melalui 

situs resminya www.bismania.org, 

mereka saling berbagi informasi dan 

pengalaman mengenai rute perjalanan 

bus, pengalaman saat menggunakan bus 

dan membahas tentang beragam jenis 

bus beserta pelayanannya. 

Kritisi Keamanan 

Transportasi 

Hadirnya komunitas ini memberikan 

banyak ruang bagi anggotanya untuk 

ikut andil dalam menciptakan sebuah 

sarana transportasi darat yang aman dan 

nyaman serta mendorong peningkatan 

mutu dan pelayanan. Salah satunya 

Muhammad Subair yang menginginkan 

adanya reformasi sistem transportasi 

umum sebagai upaya peningkatan 

keselamatan lalu lintas dan angkutan 

jalan. 

Subair memaparkan bahwa dalam 

setahun setidaknya di seluruh dunia 

hampir ada 1 juta orang meninggal 

dunia akibat kecelakaan lalu lintas. Di 

Indonesia sendiri menurut data Direktorat 

Jenderal Perhubungan Darat Departemen 

Perhubungan (Ditjen Hubdar Dephub) 

rata-rata korban meninggal dunia dalam 

1 tahun sejumlah 10.696 jiwa atau setiap 

harinya lebih dari 20 keluarga yang harus 

kehilangan anggota keluarganya. 

Oleh karena itu pemerintah dan 

pihak swasta perlu bekerjasama 

untuk memikirkan dan selanjutnya 

menghadirkan sistem transportasi umum 

yang lebih baik. Sudah saatnya di setiap 

kota diciptakan sebuah transportasi 

massal yang dikonsep dengan matang 

untuk mengatasi problem lalu lintas 

dan sekaligus memenuhi kebutuhan 

masyarakat akan transportasi yang lebih 

aman dan nyaman. Walaupun belum 

berjalan secara maksimal “transjakarta” 

yang mengadopsi “transmilenio” yang 

telah teruji memperbaiki sistem lalu lintas 

di kota Bogota (Ibu kota Kolombia) dapat 

dijadikan contoh yang baik.

Tiga Sekawan 

Melawan Hantu 

Satu lagi fi lm anak tayang di 

bioskop Indonesia berjudul tiga 

sekawan. Meskipun ada cerita 

hantunya, fi lm ini beda karena 

bercerita soal keberanian anak-anak 

untuk mencari tahu mengenai sosok 

hantu yang dimaksud. Intinya, cerita 

fi lm 3 Sekawan ini memang mengajari 

anak-anak untuk tidak takut terhadap 

hantu. 

Menurut produser Ferry Noedin 

Lawadue, fi lm ini memang sudah 

dikonsep sejak 2 tahun yang lalu, tapi 

baru bisa kita buat saat ini karena ada 

perusahaan yang mau menghandle. 

Ceritanya berangkat dari anak-anak 

yang suka nanya, ‘Apa benar hantu 

itu ada, karena banyaknya fi lm 

hantu. “Makanya kita buat fi lm yang 

mengarahkan bahwa hantu itu tidak 

ada dan mengajarkan untuk tidak takut 

hantu,” ujarnya. 

Film tiga sekawan sudah dirilis 

di seluruh bioskop Indonesia pada 

akhir bulan Januari 2013. Gambaran 

semangat tiga sahabat sejati menjadi 

fokus karakter para tokoh utama 

yaitu Zee (Rizky Black), Flo (Stefhani 

Husen) dan Jo (Dandy Rainaldy). 

Anak-anak berusia belasan tahun ini 

berasal dari sekolah negeri yang sama 

namun memiliki karakter, tabiat serta 

dibesarkan di lingkungan sosial yang 

berbeda. 

Awalnya mereka kesulitan untuk 

berinteraksi satu sama lain, namun ada 

satu kejadian yang akhirnya membuat 

mereka bersahabat dan bergabung 

dalam organisasi pramuka. Suatu ketika 

review 

Film ini menceritakan tentang tiga siswa yang berasal dari 

lingkungan berbeda namun menyatu dalam sebuah petuaangan. 

Meskipun bertujuan untuk mengangkat nilai-nilai kepramukaan 

yang betujuan untuk anak-anak dan keluarga tapi dianggap 

menjadi ajang kampanye salah satu calon gubernur. 

mereka mengikuti latihan camping 

di sebuah desa di Jatinangor, Jawa 

Barat. Disinilah Zee, Flo, dan Jo terlibat 

dalam pengalaman seru tentang dunia 

supranatural. 

Film besutan sutradara Ivan 

Alvameiz ini ingin memberikan 

pemahaman kepada anak-anak di 

Indonesia bahwa dunia tahayul itu 

tidak ada. Terlalu mempercayai adanya 

makhluk halus yang selalu diidentikkan 

menyeramkan, menakutkan, jail dan 

usil membuat mereka rentan dimasuki 

pemikiran yang sebenarnya tidak 

mereka butuhkan. “Disinilah orangtua 

dituntut untuk lebih memperhatikan 

anaknya agar tidak lagi terkait dengan 

dunia mistik karena mereka tumbuh di 

era perkembangan teknologi mutakhir,” 

ujar Ivan. 

Kehadiran fi lm berdurasi 116 menit 

ini diharapkan bisa menjadi antitesa 

atas fi lm-fi lm horor yang berkembang 

di Indonesia. Namun fi lm persembahan 

dari PT Global Media Perkasa atau 

yang lebih dikenal Global Picture ini 

sempat menjadi pembicaraan khalayak. 

Pasalnya muncul salah satu calon 

Gubernur Jawa Barat yang berperan 

sebagai Ketua Kwarda pramuka Jawa 

Barat yaitu Dede Yusuf. 

Seperti diketahui, pria yang 

bernama lengkap Dede Yusuf Macan 

Efendi ini maju dalam Pemilihan 

Gubernur (Pilgub) Jawa Barat tahun 

2013 berpasangan dengan Lex 

Laksmana. Uniknya, difi lm tersebut ada 

unsur angka tiganya, yang memang 

identik dengan nomor urut Dede Yusuf 

sebagai cagub Jabar. 

Tidak hanya Dede Yusuf, sejumlah 

aktor lain juga terlibat dalam peranan 

fi lm ini antara lain Rizki Hanggono, 

Virnie Ismail, Monica Oemardi 

dan Tieke Priatnakusumah. Drama 

persahabatan yang didukung mereka 

cukup menyentuh untuk diikuti hanya 

saja karakter mereka masih kalah 

dengan tiga pemeran utama. Meskipun 

masih jauh dari harapan, fi lm ini 

cukup menghibur karena berpadu 

dengan adegan komedi yang hadir di 

sepanjang ceritanya. 

Dalam sebuah kesempatan Dede 

membantah dirinya melakukan 

kampanye lewat fi lm. “Judulnya tiga 

sekawan! (sambil mengacungkan tiga 

jari tengah) dibuat enam bulan yang 

lalu. Jadi tidak ada hubungannya 

dengan tiga sekawan!,” paparnya 

sambil kembali mengacungkan tiga jari 

metal. 

Menurut pria kelahiran Jakarta, 

14 September 1966 ini, apa yang 

diperankannya hanya sebagai Ketua 

Kwarda Pramuka Jawa Barat bukan 

sebagai orang pemerintah sehingga 

sosialisasi fi lm yang dilakukan hanya 

sebatas promisi bukan sebagai 

kampanye. “Kalau secara eksekutif 

saya tidak bisa. Kalau dianggap 

promosi ya sebatas promosi fi lm,” 

paparnya. 

Kepala Kwarda Pramuka Jawa 

Barat yang tampil beberapa menit 

ini mengaku hanya ingin mendorong 

lahirnya fi lm bertema nilai-nilai 

kepramukaan yang kreatif, inovatif 

dan bisa memberi kesempatan kepada 

anak-anak pramuka tampil di dunia 

show. Bahwa fi lm tiga sekawan ini 

dibuat tiga bulan yang lalu dengan 

judulnya “Tiga Sekawan” hal ini 

diakui oleh Dede tapi tidak untuk 

tujuan lain kecuali mengangkat dunia 

kepramukaan ke layar lebar. 



45

jelajah web 

http://www.mirajnews.com/ 

Kantor Berita Islam Pertama 

di Indonesia 

DITENGAH gempuran media sekuler terhadap dunia 

Islam, muncul Kantor Berita Islam baru dan satu-satunya di 

Indonesia, Mi’raj News Agency (MINA). Situs berita Islam 

yang dapat diakses di www.mirajnews.com ini diluncurkan 

pada Selasa (18/12), di Aula Masjid Al-Azhar, Jakarta. 

Peluncuran situs ini diresmikan oleh Ketua Dewan Perwakilan 

Rakyat (DPR) Marzuki Ali dan dihadiri beberapa perwakilan 

www.pustaka-ebook.com/ 

Perpustakaan Online, 

Tempat Donwload 

Terlengkap 

APAKAH Anda sering menghadapi kendala 

ke luar rumah untuk mencari buku yang 

Anda inginkan? Atau Anda terkendala dana 

untuk membeli buku tertentu? Sekarang 

kendala itu bisa diatasi dengan hadirnya situs 

www.pustaka-ebook.com yang menyajikan 

beberapa buku pilihan menarik. Situs ini bisa 

menjadi referensi bagi Anda yang sering mendown buku 

tertentu karena menyajikan beberapa buku gratis secara 

online. 

Dengan mengunjungi situs ini sudah bisa dipastikan 

Anda tidak perlu ongkos transportasi atau membeli buku 

yang diinginkan. Situs ini merupakan media perpustakaan 

yang dikelola secara online yang tujuannya untuk berbagi 

alternatif bahan bacaan kepada khalayak ramai yang 

intens dengan dunia internet. Kehadiran situs ini juga 

bisa membantu para pelajar di luar negeri yang kesulitan 

memperoleh buku-buku di Indonesia. 

46 



Kedutaan Besar negara sahabat seperti 

Tunisia, Uni Emirat Arab, Iran dan 

Kuwait. 

Dalam sambutannya, Marzuki 

Ali berharap agar kantor berita 

Islam tersebut dapat memberikan 

kemaslahatan bagi umat Islam di 

dunia. ”Kami harapkan MINA bisa 

menjadi acuan, berita yang benar 

dan jujur yang apa adanya. Dan 

harus memiliki wartawan yang 

lengkap, berwawasan dalam konteks 

perdagangan, ekonomi, apa saja, 

tidak hanya agama,” paparnya. 

Sementara itu, Pemimpin Umum 

MINA Muhyiddin Hamidy, yang juga 

Pembina Jaringan Pesantren Al- 

Fatah seluruh Indonesia juga berharap agar kantor berita 

MINA turut memperkaya khasanah media global yang 

bersifat Islami serta meningkatkan dukungan internasional 

bagi kemerdekaan Palestina. ”Tujuan MINA ini adalah 

mengimbangi penguasaan opini global oleh Zionis Israel,” 

ujarnya. 

Muhyiddin menjelaskan kehadiran MINA adalah tindak 

lanjut yang nyata dari hasil-hasil konferensi internasional 

Pembebasan Masjid Al Aqsa dan Kemerdekaan Palestina di 

Bandung pada Juli 2012. MINA didirikan atas kerja sama 

Jaringan Pesantren Al-Fatah seluruh Indonesia dengan 

Medical Emergency Rescue Committee (MER-C) dan Aqsa 

Working Group (AWG) serta radio Silaturahmi. [HERU LIANTO] 

Situs online menjadi perpustakaan online sebagai 

pendukung budaya masyarakat membaca dan belajar. 

Dengan adanya perpustakaan online sendiri, masyarakat 

semakin mudah membuka jendela dunia melalui buku. 

Perpustakaan online adalah salah satu teknologi digital 

yang member kontribusi besar ditengah kemajuan 

teknologi informasi. “Semoga media ini dapat membantu 

masyarakat untuk meningkatkan minat baca dan 

memotivasi masyarakat untuk memiliki tabungan 

masa depan berupa bahan bacaan,” tulis salah seorang 

pengunjung di laman ini. [HERU LIANTO]

RIDWAN KAMIL 

Arsitek Peduli Lingkungan 

RIDWAN Kamil, lelaki ini dikenal sebagai sosok yang peduli 

lingkungan sosial. Ilmu arsitektur yang ia kuasai tak hanya untuk 

mendesain bangunan terlihat cantik, namu lebih dari itu juga 

memberikan solusi atas lingkungan di sekitar kehidupannya. 

Lelaki kelahiran Bandung 4 Oktober 1971 ini memeiliki segudang 

karya, diantara hasil desain arsiteknya adalah membuat taman 

bermain di Bandung, yang bisa digunakan anak-anak untuk 

mempelajari pencak silat, jaipong, dan kegiatan bermanfaat lainnya. 

Ia juga menciptakan Enerbike, yakni sepeda yang bisa 

menyimpan energi listrik.”Setiap kali menggowes, maka energi 

SETO MULYADI 

Sang Penyayang Anak 

PRIA kelahiran Klaten, 28 Agustus 1951 ini selalu tampak tenang meskipun 

sering menangani kasus yang terkait dengan anak, seperti penculikan, kekerasan, 

perebutan hak anak hingga kasus pembunuhan anak. Dengan wajah yang selalu 

tersenyum Kak Seto tak pernah menolak ajakan anak-anak atau orang dewasa 

untuk bersalaman, berfoto bersama, berbincang-bincang hingga mendongeng. 

Perjalanan karirnya dimulai ketika Kak Seto bertemu dengan seniman senior 

bernama Pak Kasur. Ketika menjelang ajalnya, Pak Kasur berpesan kepada Kak 

Seto supaya selalu menjaga anak-anak dan dekat dengan mereka. Maka beberapa 

usaha untuk menarik simpati anak-anak dilakukan mulai dari mengenalkan boneka 

Si Komo, mendongeng, meluncurkan lagu anak-anak, menjadi pembawa acara dan 

pembicara pada salah satu program anak-anak di televisi. 

Selain selalu menampilkan sesuatu yang segar, Kak Seto juga menggagas 

pendirian Istana Anak-anak di Taman Mini Indonesia Indah (TMII), mendirikan 

Yayasan Nakula-Sadewa (anak kembar) dan membuka homeschooling untuk 

sekolah anak anak. 

Atas dedikasinya terhadap dunia anak, Kak Seto pernah meraih 

penghargaan Men’s Obsession Award 2006. Dalam sebuah kesempatan, 

Ketua Komnas Anak ini menegaskan, dunia anak adalah dunia keceriaan maka 

jangan rusak dengan tindak kekerasan supaya anak bisa meraih masa depan 

penuh gemilang. “Sayangilah anak-anak karena mereka adalah generasi 

penerus bangsa kita,” paparnya. 

kedip mata 

listrik yang dihasilkan akan disimpan oleh baterai. 

Baterai itu bisa digunakan sewaktu-waktu ketika listrik 

tidak ada,” katanya. 

Sarjana Teknik Arsitektur dari Institut Teknologi 

Bandung ini mendapat beasiswa S2 dan berhasil 

meraih gelar Master of Urban Design dari College 

of Environmental Design, University of California, 

Barkeley di Amerika Serikat. Sejak tahun 2004 hingga 

2009 Ridwan telah meraih 12 penghargaan di bidang 

Desain Arsitektur dalam lingkup Asia. 

Menurutnya, Indonesia sebenarnya memiliki 

banyak orang kreatif dengan inovasi luar biasa. 

Sayangnya, inovasi ini banyak yang sifatnya masih 

eksklusif, sehingga kurang menyentuh akar rumput. 

“Bagi kaum muda, jadi cerdas saja tidak cukup. Tapi 

juga harus menunjukkan kepedulian,” tutur Ridwan. 

Beberapa contoh proyek di luar negeri yang 

ditangani Ridwan Marina Bay Waterfront Master 

di Singapura, Sukhotai Urban Resort Master Plan di 

Bangkok, Ras Al Kaimah Waterfront Master di Qatar, 

juga district 1 Saigon South Residential Master Plan 

di Saigon, Shao Xing Waterfront Masterplan (China), 

Beijing CBD Master plan, dan Guangzhou Science City 

Master Plan. 

Di Indonesia, Ridwan menggarap Superblock 

Project untuk Rasuna Epicentrum. Dari luas lahan 

sebesar 12 hektar, dibangun Bakrie Tower, Epicentrum 

Walk, perkantoran, retail, dan waterfront. Namun 

semua belum memuaskannya, Ridwan yang memiliki 

fi losofi hidup to live is to give ini ingin selalu ingin 

menjadi extra value bagi orang lain. 



47

enungan hati 

48 

Hidup Untuk 

Menunaikan Kewajiban 

Prof. Dr Haji Abdul Malik Karim Abdullah 



Manusia itu berbagai ragam, 

ada yang kaya dan ada yang 

miskin. Ada orang kaya lantaran 

menerima pusaka besar tetapi 

tidak pandai bekerja, ada pula 

yang menganggur. Ada orang yang bekerja 

keras berfi kir dan mengarang. Dari sanalah 

hidupnya. 

Banyak ragam jenis manusia dan 

pekerjaannya, berjenis ragam pula kewajiban 

masing masing. Orang kaya berkewajiban 

tidak serupa dengan penganggur. Kewajiban 

seseorang yang telah berkedudukan, berlainan 

dengan orang yang tidak terkenal. Kewajiban 

hakim tak serupa dengan kewajiban guru 

sekolah. Santri tak serupa dengan kyai. Tukang 

tak serupa dengan tani. 

Tetapi sesungguhpun bermacam ragam 

manusia dan berlainan kewajibannya, 

wujudnya hanya satu. Barangsiapa di 

antara masing-masing menunaikan 

kewajibannya, sepanjang ukuran masingmasing 

dan sepanjang pikulannya, tandanya 

kemanusiaannya telah baik dan telah pantas 

menerima pujian. 

Tidak dapat si tukang mengatakan 

kewajibannya lebih berat dari tani. Atau 

guru mengatakan kewajiban guru lebih 

berat dari kewajiban murid. Atau kewajiban 

raja lebih berat dari kewajiban alim. Tetapi 

semua kewajiban sepadan dengan nama 

jenis dan pekerjaan. Yang terpuji bukan 

besar atau kecilnya, tetapi kesanggupan 

membayarkannya. 

Tapi pembayaran kewajiban yang paling 

tinggi dan mulia ialah yang dikerjakan atas 

perintah hati, bukan lantaran mengikut 

perintah orang lain. Bukan lantaran paksaan 

atau pujian. Tidak pula terhenti lantaran maki 

dan cela. Ia harus ditimbang dengan hati 

sanubari sendiri. 

Masyarakat tak ubahnya dengan 

perputaran roda mesin. Berputar setelah 

bergerak dan berjalan lebih dahulu motor atau 

stoom yang menyebabkan bergerak segala 

mesin. Kalau satu mesin tak mau bergerak, 

rusak atau berkarat, maka roda itupun akan 

berhenti jalannya, sehingga akhirnya rusak 

binasalah seluruh mesin itu. 

Maka kesempurnaan perjalanan roda 

masyarakat ialah pada teguhnya tiap tiap 

bahagian mesin menjalankan kewajibannya. 

Teguh membayarkan kewajiban, itulah 

pokok segala keutamaan. Dialah Ibunya dan 

daripadanya timbul anak-anak yang banyak. 

Membayarkan kewajiban itu adalah suatu 

perkara yang amat penting dan besar. Sebab 

di dalam mengerjakan wajib itulah terjadi 

perjuangan di antara perasaan hati yang suci 

dengan dorongan nafsu. Barang siapa yang 

tidak mempunyai kekuatan untuk menangkis 

dorongan itu, terbengkalailah kewajibannya, 

dan jatuhlah derajatnya di dalam hidupnya. 

Kalau rasa menunanikan kewajiban ini 

telah berurat berakar di dalam budi pekerti, 

maka perselisihan-perselisihan kecil lantaran 

merebut pasaran, merebut pangkat, merebut 

kehormatan dan lain sebagainya akan hilang 

dengan berangsur-angsur. Sebab, orang yang 

mengerjakan kebaikan itu lantaran memang 

wajib mengerjakan kebaikan, dan orang 

meninggalkan kejahatan karena memang 

wajib meninggalkan kejahatan. Tidak ada lagi 

aniaya diantara satu sama lain, dan tidak ada 

lagi keluhan. Itulah dari segenap kehidupan 

Bani Insan dan tujuan setiap bangsa. 

Sebab itu maka bagi seorang pengajar 

timbullah suatu kewajiban yaitu memperluas 

hati dalam tiap diri bangsa dan umatnya. 

Perasaan yang halus itu menunjukkan 

kemana kita akan pergi sehingga timbul 

ilham (inspirasi) Tuhan Yang Maha Kuasa 

atas hidupnya. Maka tunaikanlah segala 

kewajiban meskipun bagaimana sukar 

melakukannya. Orang rela bersusah payah 

menempuh sengsara, asal kewajibannya 

dapat ditunaikannya. Untuk menyempurnakan 

keajiban itulah kita hidup.



49

50 


TAHUN V / Februari - Maret 2013

matahati%20-21feb-21maret

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?