Premier 2008. augusztus - Sprint Kft.
Premier 2008. augusztus - Sprint Kft.
Premier 2008. augusztus - Sprint Kft.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
TJESZRAPERET LÁDA ALAKÚ KOPORSÓJA<br />
mindig gondosan igyekeztek beilleszteni<br />
a régi hagyományok szövetébe: a<br />
legtöbb esetben az új megjelenése<br />
nem jelentette a régi elvetését, hanem<br />
sokkal inkább a kettõ (vagy több)<br />
együttes, egymást nem kizáró tiszteletét<br />
és használatát.<br />
A hagyományok és múltból vett minták<br />
soha nem egyszerû imitációk, hanem<br />
óhatatlanul újraértelmezések is<br />
egyben. Az az attitûd, amely évezredeken<br />
át a múlthoz fordult inspirációért,<br />
így segítve megõrizni az ország kulturális<br />
identitását, nemcsak az ókori<br />
egyiptomi kultúrának a saját múltjához<br />
való hozzáállásáról árul el sokat,<br />
hanem arról is, hogy önképük hogyan<br />
módosult korszakról korszakra.<br />
A Szépmûvészeti Múzeum <strong>2008.</strong><br />
<strong>augusztus</strong> 8-án nyíló (és november<br />
9-ig látogatható) kiállítása az egyiptomi<br />
fáraókor utolsó virágkorát, a 25. és<br />
a 26. dinasztia (Kr. e. 7–6. század)<br />
korszakát állítja a középpontba,<br />
amelynek kultúráját és mûvészetét az<br />
egyiptológusok gyakran nevezik kusita,<br />
illetve szaita „reneszánsznak”.<br />
A szóban forgó idõszak elsõ felében<br />
a mai Szudán (az ókori Núbia, illetve<br />
Kus) területérõl számazó, kusita, te-<br />
hát idegen eredetû uralkodó dinasztia<br />
hódította meg Egyiptom trónját. Az<br />
Egyiptom kultúráját jól ismerõ 25. dinasztia<br />
uralkodói minden nehézség<br />
nélkül átvették és a maguk javára fordították<br />
a korabeli egyiptomi politikai<br />
struktúra nem egy elemét. Az idegen<br />
eredetû uralkodóháznak nyilvánvalóan<br />
legitimációt jelentett az ókori<br />
Egyiptom múltjával való azonosulás.<br />
TÜKÖR ÉS TARTÓDOBOZA<br />
67<br />
Elsõsorban ennek köszönhetõen egyre<br />
erõteljesebb archaizáló tendenciák<br />
figyelhetõek meg a kultúra több területén,<br />
többek között a kor mûvészeti<br />
alkotásaiban, az írásbeliségben vagy<br />
a halotti kultuszban. A kusita korszakbeli<br />
archaizmus, a múlt korabeli<br />
újjáéleszése egy csaknem kétezer évvel<br />
korábbi korszak, az Óbirodalom<br />
alkotásainak stílusát és ikonográfiáját<br />
idézte fel. Egyiptom kusita királyai az<br />
5. és 6. dinasztia uralkodóinak neveit<br />
vették fel, ily módon igyekezvén hangsúlyozni<br />
a kapcsolatot, és teremtve<br />
kontinuitást saját dinasztiájuk és az<br />
Óbirodalom legendás, nagy fáraói<br />
között.<br />
A „kusita reneszánsz” fontos kiindulópontul<br />
szolgált a deltai Szaisz városából<br />
származó 26. dinasztia számára:<br />
a „szaita reneszánsznak” ugyanis egyértelmûen<br />
kusita gyökerei voltak, még<br />
akkor is, ha teljesen eltérõ mûalkotások<br />
születtek a két korszakban. A 26.<br />
dinasztia mûvészei azonban elszakadva<br />
az óbirodalmi ideáltól, a Középbirodalom<br />
és az Újbirodalom thébai mûvészetét<br />
„fedezték fel újra”, amely aztán<br />
a legnagyobb hatást tette a korstílusra<br />
és az ikonográfiára.<br />
A Reneszánsz a fáraók Egyiptomában<br />
címû kiállítás a kusita és<br />
szaita „reneszánsz” alkotásai mellett<br />
több mint háromezer év fáraóportréiból,<br />
plasztikai repertoárjából és halotti<br />
kultuszának emlékeibõl ad áttekintést,<br />
ily módon mutatva be az ókori<br />
egyiptomi kultúra õsi elemeinek továbbélését<br />
és a történelem során egymást<br />
követõ „virágkorok” idején való<br />
újjászületését.
Change language