16.01.2013 Views

disszertáció - ELTE BTK disszertációk

disszertáció - ELTE BTK disszertációk

disszertáció - ELTE BTK disszertációk

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

ennek antik görög formája és az egyes mitologémák és művek módosítják a spekulatív<br />

rendszerben foglaltakat, noha ennek kifejtése során kerülnek szóba. Ahhoz, hogy a fenti<br />

néhány példán túlmenően ezt alaposabban is bemutassuk, elengedhetetlenül szükséges<br />

Schelling mitológiaértelmezésének vizsgálata.<br />

2. A művészetfilozófia mítoszfelfogása<br />

A fejezet a továbbiakban a mitológiáról kialakított felfogást általában vizsgálja, a<br />

következő a konkrét eseteket tekintve. Először a Művészetfilozófia esztétikai<br />

mítoszértelmezését vizsgáljuk meg, majd a harmadik alfejezetben ennek kihatását a<br />

műértelmezésre.<br />

A fejezet első részében láthattuk azt, hogy a görög mitológia bevonása a<br />

rendszerbe egyrészt következik a rendszer alapjaiból, másrészt pedig kihatással van az<br />

esztétikai koncepcióra. Most tisztáznunk kell tehát Schelling mítoszinterpretációs elveit.<br />

A művészet anyagának konstrukciója során a bevezető jellegű ideatan (25-27. §) után<br />

előbb az istenvilág külső konstrukciója, az istentan (28-33. §), majd a belső konstrukció,<br />

a mitológia tana (34-61. §) következik. 143 Schelling így a rendszer alapelveiből eredően<br />

sajátos módon előbb az isteneket, majd az istenvilágot konstruálja meg, melynek<br />

következményeit szintén megvizsgáljuk. Mindenesetre megállapíthatjuk, hogy az<br />

isteneket reálisan tekintett ideáknak tekinti, akiknek abszolút idealitása és realitása<br />

egy. 144 Ezek az istenek a fantázia tevékenysége révén különös, egymástól és az<br />

abszolútumtól elhatárolt költői lényekként jelennek meg, olyan különálló, zárt<br />

világokként, melyek mindegyike a totalitást rejti magában. 145 Mint a természet ősképei<br />

az istenek erkölcsi viszonytól mentes, boldog lények, kiknek véges alakja a szépség<br />

törvénye szerint kap konkrét formát. 146 Az istenek együtt istenvilággá, tulajdonképpen<br />

"világok világává" állnak össze, melynek belső összefüggését a teogóniai viszony<br />

adja. 147 Az istenekről szóló költemények összessége pedig maga a mitológia. 148<br />

143 Az elemzés során segítséggel volt számomra Hennigfeld már idézett írása (S. 47 ff.)<br />

144 28-29. §<br />

145 30-31. és 35. §<br />

146 32-33. §<br />

147 34. és 36. §<br />

148 37. §<br />

49

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!