disszertáció - ELTE BTK disszertációk
disszertáció - ELTE BTK disszertációk
disszertáció - ELTE BTK disszertációk
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
II. A mitológia és a művészet kapcsolata<br />
"Meztelen Aphroditét soha senki se látta, ha csak<br />
nem az, ki faragta e szép meztelen Aphroditét." 136<br />
Ez a fejezet a mitológia és művészet viszonyával foglalkozik. Előbb<br />
megvizsgáljuk azt, hogy milyen problémákat vet fel általában véve a mitológiai szakasz<br />
beiktatása a művészet konkrét kifejtésére nézve. Ezután szemügyre vesszük az<br />
előadások mitológiafelfogását és az ezzel kapcsolatos problémákat. Ebből kiindulva<br />
utánajárunk annak, hogy e felfogás különböző komponenseinek milyen<br />
művészetelméleti következményei vannak. Majd egy exkurzus keretében áttekintjük<br />
Schelling mitológiaértelmezésének állomásait az életművén belül<br />
1. Az istenvilág konstrukciójának kihatása a művészet értelmezésére<br />
Vizsgáljuk tehát meg a második szakasz összefüggését a harmadikkal és a<br />
negyedikkel az egész rendszer kompozíciójára való tekintettel. Két kérdésünk adódik.<br />
Mi a jelentősége annak, ha a művészet világa általában a mitológia felől tárul fel? És<br />
hogyan történik ez speciálisan a görög mitológia esetében?<br />
Annak, hogy Schelling a művészet anyagául a mitológiát választja, általában<br />
véve is vannak esztétikai következményei. A mitológia bevonása ugyanis nemcsak az<br />
általános rendszerre van kihatással - mint azt az előző fejezetben jeleztem -, hanem a<br />
művészet különösségének tárgyalására is. Hiszen a mitológia egy adott kultúra - akár az<br />
antik görög, akár valamelyik másik - létértelmezésének kifejeződése, és sajátos<br />
világtapasztalatból ered, mely arra a kultúrára, korra, népre jellemző. Ha tehát Schelling<br />
a művészet mint olyan anyagának a mitológiát teszi meg, akkor ezáltal feltételezi ennek<br />
eloldhatóságát a konkrét világtapasztalattól, és a mitológiát olyan forrásként kezeli,<br />
mely hozzáférhető más tapasztalatokkal rendelkezők számára is. Úgy is<br />
fogalmazhatunk, hogy a mitológia világát nem relativizálja történeti perspektívából,<br />
hanem öröknek, általános érvényűnek tartja. Hogy ez a mitológia "belülről" való, tehát<br />
136 Lukianosz neve alatt fennmaradt epigramma a knidoszi Aphrodité-szoborra (Kárpáty Csilla fordítása).<br />
46
Change language