disszertáció - ELTE BTK disszertációk

tulajdonképpen a "költői teogónia" hozta létre, úgy a költészetben kell a megszűnésének
is végbemennie. Ezért ha feltevésünk helyesnek bizonyul, akkor a döntő lépés a dráma -
lényegében a tragédia - megjelenése lehet, vagyis a művészet csúcsa, "minden költészet
végső szintézise" egyúttal a neki alapanyagául szolgáló mitológiai világ hanyatlását is
előkészíti. Ez viszont azt jelenti, hogy a görög művészet bizonyos tekintetben önmagát
számolta fel fejlődése során! 439
Schelling tehát a görögségen belül lát meg antimitologikus mozzanatokat, így a
kereszténység létrejöttét is innen közelíti meg. S mivel művészetfilozófiai
alapkoncepciójából eredően a vallási-mitológiai anyag a művészetben jelenik meg, így
az antikvitás alkonya és a kereszténység kialakulása művészettörténeti eseményekhez
kapcsolódik. Jézus Krisztus fellépését, az abszolút istenség benne való inkarnálódását a
görög tragédia már anticipálja, vagyis a történelem drámáját a mitológia drámává
változása készíti elő! Schelling megrázó képekben tárja elénk az antikvitás alkonyát:
"Az egész régi történelmet úgy lehet tekinteni, mint a történelem tragikus korszakát. A
sors (Schicksal) is gondviselés (Vorsehung), ám a reális szférában szemlélve, aminthogy
a gondviselés sors, de az ideális szférában szemlélve. Az örök szükségszerűség (die
ewige Nothwendigkeit) a gondviseléssel való azonosság (Identität) korában
természetként (Natur) nyilvánul meg. Így volt ez a görögöknél. A gondviseléstől való
elszakadás által az örök szükségszerűség sorsként nyilvánul meg, keserves és hatalmas
csapásokban. Arra, hogy az ember kivonja magát a sors alól, csupán egyetlen eszköze
van: a gondviselés karjaiba vetnie magát. Ez volt a világ érzése a legmélyebb átalakulás
ama korszakában, amikor a sors végső gonosz játékát űzte az ókor minden szépségével
és dicsőségével. Akkor a régi istenek elveszítették erejüket, a jóshelyek elhallgattak, az
ünnepek elnémultak, s mintha az emberi nem előtt megnyílt volna valami feneketlen
szakadék, melynek mélyén vadul kavargott az elmúlt világ összes eleme. E sötét
szakadék fölött jelent meg a béke és az erők egyensúlyának egyetlen jeleként a
kereszt ..." 440
Mint látható, a szövegben egyaránt visszaköszönnek A transzcendentális
idealizmus rendszerének történelemperiodizálási kategóriái és a Művészetfilozófiai
439 Érdemes e gondolatokat összevetni Hegel fejtegetéseivel, aki A szellem fenomenológiájában a
komédiában látja meg a régi istenvilág hanyatlásának első jelét. (i. m. 378. skk. o.)
440 42. §, PhK 257 (133. o.) [A fordításon változtattam – S. D.]
161