disszertáció - ELTE BTK disszertációk
disszertáció - ELTE BTK disszertációk disszertáció - ELTE BTK disszertációk
legmagasabb rendű megtestesítője az ókor fennmaradt alkotásai közül Apollón szobra". 427 Praxitelésznek és követőinek, így Leókharésznek(?) a művészete az, amelyben az isteni olyasfajta önmagába zártságban, idealitásban, a körülötte lévő világgal szemben olyan distanciával jelenik meg, mely fedésbe hozható az istenek függetlenségét, ideaszerűségét, örök változatlan ősképiségét megfogalmazó schellingi tannal. Tulajdonképpen ez az Apollón "nem azonos" az Iliász alakjával, de talán a Parthenón frízének figurájával sem. 428 A Schelling által citált Winckelmann-idézet világosan mutatja, hogy a szobornak a modern befogadás által kiemelt és egyben konstituált világonkívülisége illetve önnön világában állása révén alkalmassá vált a klasszicista művészet- és istenfelfogás paradigmájának szerepére. Szerzőnk pedig - szintén Winckelmann nyomán - ezt az ideaszerűséget viszi át a második stíluskorszak nagy alkotásaira, létrehozván ezáltal az "apollóni klasszika" kánonját. 429 A mitológiai világ konstrukciójának elemzésekor már láthattuk a fény és idealitás elvének rendszerbe emelését Apollón alakjában. Most hozzátehetjük, hogy a schellingi művészetfilozófiában egyúttal bekövetkezik szoborban meglátott klasszicista szépségeszmény metafizikai elvvé hiposztazálása. 427 124. §, PhK 444 f. (309. o.) Hegel már esztétikatörténeti distanciával tekint a klasszicista értékelésekre. Ld. Esztétikai előadások II. (id. kiadás 335. skk. o.) 428 Figyelemre méltó az a mozdulat, ahogy Kerényi visszailleszti a szobrot vallási-kultikus kontextusába. Ld. Az isteni orvos. Tanulmányok Asklépiosról és kultuszhelyeiről (Európa, Budapest, 1999, 23. o.) 429 Az említett Winckelmann-szöveghelyek: A belvederei Apollón leírása (in: Művészeti írások, Magyar Helikon, Budapest, 1978, 101. o.) és Geschichte der Kunst des Altertums (Phaidon, Wien, 1934, S. 219) 154
Kleio (Egy i. e. III-II. századi szobor római kori másolata, melyet az i. e. I. században élt rhodoszi Philiszkosznak tulajdonítottak, Róma, Musei Vaticani) 155
- Page 103 and 104: emberivé formált istenek ábrázo
- Page 105 and 106: inkoherenciája fontos felismerése
- Page 107 and 108: ez az örök alak a görög istenek
- Page 109 and 110: Niobé és gyermeke (I. e. 350 kör
- Page 111 and 112: IV. A művészeti ágak és a műfa
- Page 113 and 114: az életre keltés, a megelevenedő
- Page 115 and 116: Apollón alakja mutat fel legtiszt
- Page 117 and 118: Ezenkívül a Winckelmanntól és H
- Page 119 and 120: térbelisége a szemlélőt inkább
- Page 121 and 122: hagyományokból is jól ismert - a
- Page 123 and 124: évén a hallható költeményre b
- Page 125 and 126: nem más, mint valamiféle - szem
- Page 127 and 128: alapzatból mint háttérből kieme
- Page 129 and 130: Schelling is utal rá, e gondolatok
- Page 131 and 132: emberek megistenüléséről szól
- Page 133 and 134: osztatlan világot (eine ungetheilt
- Page 135 and 136: mitológia vagy a tragédia sok sze
- Page 137 and 138: megjelenése egy magasabb szintre u
- Page 139 and 140: V. Hermeneutikai problémák "Az eg
- Page 141 and 142: Van azonban a Platónhoz kapcsolód
- Page 143 and 144: egyáltalán e befolyás felől kö
- Page 145 and 146: szembeni esztétikai beállítódá
- Page 147 and 148: mégis, a folyamat kezdetei - legal
- Page 149 and 150: szembeni magatartást is erősen be
- Page 151 and 152: vagyis az isteni természet örök
- Page 153: értékelés már nem ennyire egyé
- Page 157 and 158: tekintett történelemben az egész
- Page 159 and 160: Ezáltal két sajátos képződmén
- Page 161 and 162: tulajdonképpen a "költői teogón
- Page 163 and 164: vele a végtelen, az idealisztikus
- Page 165 and 166: görög mitológia anyaga a termés
- Page 167 and 168: elérendő céllá, melyhez képest
- Page 169 and 170: Az új mitológia gondolata - miké
- Page 171 and 172: műveltségnek (Bildung). Várjuk i
- Page 173 and 174: Mnémoszüné (Az Antiochiában lé
- Page 175 and 176: programjának átértékelésével
- Page 177 and 178: Azt látjuk mindeközben, hogy a m
- Page 179 and 180: IRODALOMJEGYZÉK Allwohn, Adolf: De
- Page 181 and 182: Fuhrmans, Horst: Schellings letzte
- Page 183 and 184: Hölderlin, Friedrich: Oidipusz, a
- Page 185 and 186: Lessing, Gotthold Ephraim: Werke Bd
- Page 187 and 188: Sandkühler, Hans Jörg: Friedrich
- Page 189 and 190: Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph
- Page 191: Tatarkiewicz, Wladyslaw: Az esztét
Kleio (Egy i. e. III-II. századi szobor római kori másolata, melyet az i. e. I.<br />
században élt rhodoszi Philiszkosznak tulajdonítottak, Róma, Musei Vaticani)<br />
155
Change language