You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Keresztény</strong> <strong>Eletmód</strong><br />
hogy Jézus negyven napig böjtölt a pusztában, hogy az étvágy erejét megtörje, akkor igazán<br />
csodálkoznunk kell, hogy emberek, akik követőinek nevezik magukat, ily szokásnak<br />
hódolnak. Vajjon azáltal, hogy e kábító mérgekkel egészséges erőiket megbénítják, agyukat<br />
megzavarják, dicsőítik az emberek Istent? Van-e joguk, hogy az Isten képmását így<br />
eltorzítsák? Mit mond erről az apostol? „Kérlek azért titeket atyámfiai, az Istennek<br />
irgalmasságára, hogy szánjátok oda a ti testeiteket élő, szent és Istennek kedves áldozatul,<br />
mint a ti okos istentiszteleteteket.” {KE 19.3}<br />
Nagy felelősséggel tartozunk Istennek. Nem szolgálhatjuk igazán, ha testünket nem<br />
szánjuk oda élő áldozatul. Aki ezt a csodás emberi testet elkorcsosítja, semmivel sem<br />
mentheti eljárását. Ha valaki így cselekszik, nemcsak maga szenved, hanem gyermekei is<br />
megsínylik, mert a baj átöröklődik az utódokra is. Csodálkozhatunk-e azon, hogy az ilyen<br />
szülők gyermekei nem félik az Istent? Mily gyakran látunk nyolc év körüli fiúkat, akik már<br />
dohányoznak. Ha velük erről beszélünk, így válaszolnak: „Apám is dohányzik, ha neki jó,<br />
nekem is jó.” A lelkészekre és tanítókra utalva, így szólnak sokan: „Ha ilyen jó emberek<br />
dohányoznak, akkor nekem is szabad.” Mit is várhatunk a gyermekektől, ha a felnőttektől<br />
ilyen példát látnak? Könyörüljön az Úr ezeken a szegény rabszolgákon, akik ilyen<br />
élvezeteknek hódolnak! {KE 20.1}<br />
A dohány és az erős szeszes ital rongálja az idegrendszert és az érzések finom hálózatát,<br />
úgy, hogy e szokások rabjai nem tudnak különbséget tenni jó és rossz között. Az ital<br />
erkölcsromboló hatását látjuk Nádáb és Abihu esetében. Bort ittak, mielőtt a templomba<br />
léptek, hogy ott szent tisztségüket ellássák. A következmény az volt, hogy a szentet a<br />
szentségtelentől nem tudták megkülönböztetni. Ezért meg kellett halniok. Egyesek azt<br />
mondhatják: „Ha részegek voltak és nem tudtak a két tűz között különbséget tenni, miért<br />
kellett bűnhődniök?” Azzal, hogy a boros poharat ajkukhoz emelték, már felelősek voltak<br />
azért a bűnért, melyet részeg állapotban elkövettek. {KE 20.2}<br />
Hogyan áll ez a kérdés törvényhozóinkkal kapcsolatban? Ha a szövetség sátorának<br />
gondozói számára fontos volt, hogy tiszta értelemmel bírjanak, akkor vajjon nem szükségese,<br />
hogy világos, éles maradjon azok elméje, akik a törvényeket hozzák és végrehajtják?<br />
Hogyan állnak a bírák és az esküdtek, kik emberek sorsa felett döntenek? Vajjon nem kell-e,<br />
hogy szellemi erőik birtokában legyenek? Mértékletes-e életmódjuk? Ha nem mértékletesek,<br />
akkor méltatlanok ilyen felelős állásra. Ha nem uralkodnak hajlamaikon, akkor lelki, értelmi<br />
erőik gyengülnek és az a veszedelem fenyeget, hogy nem ítélkeznek igazságosan. Vajjon<br />
nem éppen oly veszélyes-e ma is, olyan hajlamok kielégítése, melyek az értelmet<br />
elhomályosítják, mint volt akkor, amikor Isten a szent sátor szolgálatában ezeket a<br />
korlátozásokat elrendelte? {KE 20.3}<br />
Krisztus küzdött a testi vágyak ellen és győzött. Az Ő erejében mi is győzhetünk. Ki fog<br />
bejutni az örök városba? — Az az ember semmiesetre sem, aki nem tud uralkodni vágyain.<br />
12