You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>dc</strong>_<strong>77</strong>_<strong>10</strong><br />
rosszul írták le, így néha nehéz kitalálni, kire/mire gondolhattak. Ahol eltalálták a szerz�<br />
nevét, ott csak azt mondják meg, és ezért egy Joachim Camerarius, vagy Matthiae Dresserij-<br />
tétellel és a hasonlókkal nehéz mit kezdeni.<br />
A legfelt�n�bb jelenség az összeírásban a könyvanyag katolikus jellege. Mintha<br />
valamelyik rendházból a XVI. század közepén elhordták volna a könyvtárat. Klára Komorová<br />
is kiemeli az egyházatyák kiadásainak nagy számát (f�leg Augustinus, Epiphanius,<br />
Hieronymus), továbbá a középkori alapm�vek (Thomas de Aquino 11 tételben, Petrus<br />
Lombardus, Bonaventura, Johannes Gerson) túlsúlyos jelenlétét. Ez azt jelenti, hogy a<br />
könyvanyag 20%-a ilyen jelleg�. Emellett hasonló arányú a katolikus teológia és<br />
vitairodalom. Nagyon kevés a tényleges teológiai alapm�. Zavarba ejt�, hogy miért kell a<br />
Révayaknak két missale. Vagy bibliofil indíttatásból szerezték meg, mint régi könyvet (ez<br />
ebben a korban korainak számítana), vagy hozzájuk sodródott. A mai Szlovákia területén<br />
található �snyomtatványok katalógusával néhány tétel feloldható, és ez is azt mutatja, hogy a<br />
könyvek valamely egyházi intézményt�l vagy személyt�l számaznak. Nem tudjuk, hogy a<br />
Révay család melyik tagja és mikor katolizált. Mindenesetre az egyik Thomas de Aquino<br />
�snyomtatványban 992 szerepel bejegyzés egy bizonyos Bernardinus Sartoriustól 1619-b�l, aki<br />
azt állítja magáról, hogy �Bernardus Sartorius Artium ac philosophiae Magister et pro<br />
tempore Spectabilis ac Magnifici Domini Francisci de Reva junioris Domini Catholicj et<br />
Sancta Romana Ecclesiae filj fidelissimi Concionator. 1619. Mensis Maij die Secunda.� Nem<br />
kevesebbet tehát, mint hogy � (Sartorius) a fiatalabb Révay Ferencnek (1619-ben, tehát a<br />
könyvtár tulajdonosáról van szó), a �Szent Római Katolikus Egyház h�séges fiának a<br />
hitszónoka�. A Szent Tamás-kötet ekkor még a papé volt, nem tudjuk, hogy mikor került bele<br />
az Ecclesiae Nouak, és azt sem, hogy melyik Novákról van szó, feltehet�en a Privigye<br />
melletti, mai Nováky községr�l. Mondjuk, az is furcsa, hogy egy XVII. századi Magister egy<br />
�snyomtatványt használ a felkészüléséhez. Nem kizárt, hogy a rengeteg katolikus anyag<br />
ennek a hitszónoknak a könyvtára volt, amelyet Révay Ferenc megvásárolt. Esetleg<br />
katolizálásakor a könyvtár ilyen anyagának a pótlását így oldotta meg.<br />
Nem látom tehát igazolhatónak az eddigi � f�ként szlovák � szakirodalom feltevését,<br />
hogy ez egy generációs könyvtár. Ahhoz, hogy igaz legyen, ez a könyv kevés, másrészt<br />
hiányzik a legképzettebb generációk (a XVI. század derekán egyetemet jártak)<br />
olvasmányanyaga. Való igaz, hogy felbukkannak nevek és m�vek a XVI. századi generációk<br />
tagjainak professzorai közül (például Johann Sturm), és a könyvtár jogi része különösen er�s<br />
992 KOTVAN, Imrich: Inkunábuly na Slovensku. Martin, 1979, Matica slovenská. 349�350. (Nr. 1131) I.<br />
exemplar. THOMAS de Aquino: Summa theologica. Pars III. Norimbergae, Antonus Koberger, 1496<br />
190
Change language