You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>dc</strong>_<strong>77</strong>_<strong>10</strong><br />
hitvallásúak (Philippe de Mornay) m�vei. A konvertita Georg Wicel egy, a megbékélést<br />
sürget� állásfoglalásokban gazdag beszédgy�jteménye is Illésházy tanulságára szolgálhatott.<br />
Kétségtelen a könyvtár humanista jellege. A teológusok közt is az olyan nevek, mint<br />
Melanchthon vagy Bullinger, de még Thomas Stapleton, a leuveni katolikus hitvitázó is a<br />
humanista alaposságot és az erre építkez� toleranciát juttatják eszünkbe. Ugyanakkor<br />
Illésházynak a humanizmus irodalmi és filozófiai vonalába tartozó szerz�k munkái is<br />
gyarapíthatták ismereteit. Aeneas Sylvius Piccolomini, Leonardo Bruni, Erasmus, Leonhard<br />
Culmann persze a legtöbb könyvtárban megvolt, azonban nem mindegy, milyen<br />
környezetben. Láttuk, ennek a filológiai stúdiumokon megalapozódott humanizmusnak a<br />
teológiai ered�jét, van azonban egy másik jelenség is a könyvanyagban, amelyet Ötvös Péter<br />
csak mellékesen említ, mondván, hogy nem tudni, Johannes Gersonnak melyik munkája volt<br />
Trencsénben. Ebben igaza van, de � ha visszautalhatok el�z� gondolatomra � a humanizmus<br />
másik ered�jeként az azzal születése pillantától párhuzamosan jelen lév� devotio moderna<br />
folytatása is megjelenik: a meditációs irodalomban, illetve az imádságoknál. Ötvös Péter<br />
jellemzi Johannes Habermannt, a wittenbergi teológust, akinek imádságoskötetét Illésházy<br />
megszerezte. Szerintem a Cseh Testvérekre figyelés 934 is ebbe az érdekl�dési körbe tartozhat.<br />
Raimundus de Sabunda dialógus formában megírt, az emberi természetr�l szóló<br />
elmélkedései 935 b�vítik ezt a kiadványkört. A XV. század eleji gondolkodó theologia<br />
naturalisa nagy hatással volt a szkepticizmus újkori filozófiáját megfogalmazó Michel de<br />
Montaigne-re is. 936 Ezt persze Illésházy nem tudta, azt azonban valósnak tartom, hogy a XVI�<br />
XVII. század Magyarországán egy, az ország sorsán felel�sen töpreng�, az egyházak közti<br />
vitákat látó és követ�(!), amúgy politikailag meghurcolt f�úr lelki töprengéseiben szívesen<br />
nyúlt Epictetus mellett is Johann Gersonhoz vagy Raimundus de Sabunda szövegeihez. Ha<br />
Ecsedi Báthory István meditációinak forrásvidékét nézzük, akkor ennek a szövegkörnek<br />
eminensen jelen kell lennie látókörünkben, és nem hiszem, hogy lelkivilágában Báthory<br />
nagyon távol állt Illésházytól. 937 Ez különösen felvethet� akkor, ha ott látjuk a trencséni<br />
Bürgertums in Ungarn. In: Bürgerliche Kultur im Vergleich. Deutschland, die böhmischen Länder und das<br />
Karpatenbecken im 16. und 18. Jahrhundert. Hrsg. von István MONOK, Péter ÖTVÖS. Szeged, 1998. 71�80.<br />
934<br />
Confessio fidei et religionis christianae, quam… Romanorum, Ungariae… Regi Ferdinando obtulerunt<br />
Vienane in Austria XIIII die Novembris, Anni… MDXXXV, barones et ex nobilitate in regno Bohemiae ii,<br />
qui puriori doctrinae in piis ecclesiis, quas communitatem Fratrum Bohemorum nominat, dediti sunt et<br />
coniuncti… Basileae, 1575. Ez a kiadás Martin Luthernek a hitvalláshoz írt el�szavát is közli.<br />
935<br />
Raimundus de SEBUNDA: De natura hominis dialogi. Hi, et Christi, et sui ipsius cognitionem exhibent, nunc<br />
demùm aucti, summaque fide recogniti. … Lugduni, 1550, Theobaldus Paganus<br />
936<br />
Michel de MONTAIGNE: Apologia de Raymound de Sebond. Ed. Robert AULOTTE. Paris, 1979, Société<br />
d�Enseignement Supérieure.<br />
937<br />
Vö.: Ecsedi Báthory István meditációi. Sajtó alá rend.: ERDEI Klára, KEVEHÁZI Katalin. Bp.�Szeged, 1984,<br />
MTAK. (Adattár XVI�XVIII. századi szellemi mozgalmaink történetéhez, 8.); Ecsedi Báthory István<br />
179
Change language