A családok atyja - Magyar Schönstatt Család

a házasságban való teljes testi odaadásra. Kentenichatya szerint a házassági aktus egy „tökéleteskölcsönös ön-elajándékozás és elfogadás”. Itt kétszemély cselekszik, nem két test. És az egyik személyígy szól a másikhoz: A Tied vagyok, teljesena rendelkezésedre bocsátom magamat, mert szeretnélekboldoggá tenni. És a másik személy elfogadjaezt. És jót tesz neki, hogy a társa elfogadja.Természetesen számolnunk kell azzal, hogy aházas találkozásban és együttlétben az önzés is jelentkezik.Az emberi természetünket terheli az eredetib´ún. De az eredeti b´únt a keresztség által a legbels´ólényegében legy´óztük. Maga Isten él a szívünkben,a szívünk szentélyében, és úgy mozgat,alakít bennünket, hogy hasonlóvá váljunk Hozzá,hogy szeretetté váljunk. Ez a Szentlélek egy hatása.Amikor a szívünkben a Szentléleknek átengedjükmagunkat, azt mondjuk a másiknak: Teljesen a rendelkezésedrebocsátom magamat, és éppen így leszünkboldogok. Hasonló életfolyamat zajlik aszentháromságos Isten legbensejében. Az örökAtya egészen odaajándékozza magát a Fiának; és aFiú egészen odaajándékozza magát az Atyának; ésez a kölcsönös ön-elajándékozás egy hatalmas impulzustvált ki, egy olyan er´ós impulzust, hogy aharmadik isteni személy, a Szentlélek származikbel´óle, mindkett´ójükb´ól. Ezért mondja Kentenichatya, hogy semmi sem hasonlít jobban Istenre mintegy házaspár, aki szerelmes szeretettel a házasságiaktus pillanatában egészen egymásnak ajándékozzamagát.113