Korall 7-8. (2002. március) - EPA - Országos Széchényi Könyvtár
Korall 7-8. (2002. március) - EPA - Országos Széchényi Könyvtár Korall 7-8. (2002. március) - EPA - Országos Széchényi Könyvtár
KORALL 7–8.211vallási konfliktusok és ez milyen formában tükrözõdött a korabeli mentalitásban. Azutóbbi rekonstruálását, fõleg az írástudatlan parasztok esetében, prédikációk, vallásiértekezések és ikonok eszmetörténeti, ideológiatörténeti és mentalitástörténeti elemzésébõlvélte lehetségesnek az elõadó.A második panel résztvevõi a nemzetépítés és az oktatás összefüggéseire koncentráltak.Ingo Eser (ZVGE) A „kisebbség” fogalmát problematizálta a lengyelországinémetek két világháború közötti története kapcsán. A terminus látszólagos homogenitásanyelvileg, vallásilag és földrajzilag erõsen megosztott lakosságot takar, amelynekegységesítése (kisebbségként) 1918 után az új állam kereteiben vált égetõ politikaikérdéssé. Az elõadó Rogers Brubaker elméletére alapozva a „nemzetépítõ kisebbség”modelljének bevezetését javasolta, s ezáltal ez elõbbi egységesítõ politikáját hangsúlyoztaaz „anyanemzet” és a „politikai nemzet” közötti létezés dinamikájában.Juhász Borbála (CEU) és Kovács Nóra (MTA Kisebbségkutató Intézete) közös projektjea közép-kelet-európai nemzetcentrikus, a szomszédos országok iránt közönyöstörténetírás-, és tanítás meghaladására tett módszertani javaslatot. Olyan történelmifigurák életrajzait dolgoznák fel kritikusan, akik egyszerre több országban is részei,pozitív vagy negatív hõsei a nemzeti hagyománynak. Az elõadók hangsúlyozták, hogytervük nem a törzs bálványainak ledöntése, hanem árnyaltabb megközelítése, a kettõskontextusba helyezett nemzeti mítoszok relativizálása antropológiai, politológiai éskultúrtörténeti megközelítésben.A harmadik panel „Munkáskultúra” – új szempontok a társadalomtörténetben címetviselte. Jörn Grünewald (ZVGE) Odessza és Baku multietnikus kontextusáról tartottelõadást. Azt vizsgálta, hogyan változott a helyi munkáscsoportok kultúrája az oroszbirodalom utolsó és a Szovjetunió elsõ évtizedeiben, a központosító állami politikakeretében. A téma hagyományos megközelítéseinek (a bolsevik történetírás teleológiájátóla hetvenes-nyolcvanas évek angol társadalomtörténetéig) vázlatos áttekintéseután az elõadó a fenomenológiai tudásszociológia alkalmazását javasolta a társadalmiadottságok és az önálló szubjektum közötti dialektikus viszony megragadásához.Ennek jegyében a kultúra gyakorlatát olyan mindennapos viselkedésként határoztameg, amely nemcsak tükrözi a társadalmi-gazdasági kontextust, hanem konstitutívmódon vissza is hat rá.Dragoº Petrescu (CEU) az 1989-es romániai események többszempontú értelmezéséretett kísérletet. Mint ismeretes, a romániai rendszerváltás több szempontból iskivételt képez a viszonylag békés kelet-közép-európai forradalmak között, s a történeti,szociológiai és politológiai szakirodalom gyakran „befejezetlennek”, „kétesnek”,„eltérítettnek” szokta nevezni. Petrescu kutatása, amellyel a kialakult tudományossztereotípiákat kívánja relativizálni, két elemzési szint kombinációjára törekszik: amakrovizsgálat az országos politikai, társadalmi és konjunkturális tényezõket kívánjaáttekinteni, a mikroszintû elemzés pedig – szociálpszichológiai elméletek bevonásával– az állampolgárok mindennapi tapasztalataira összpontosítva igyekszik az 1989-es eseményeket megvilágítani.A negyedik panel témája a következõ volt: Informális politika és társadalmi intézmények:elméletek a civil társadalomról. Kirsten Bönker (Universität Bielefeld) elõadása aztvizsgálta, miképpen alkalmazható a nyilvánosság fogalma a századforduló orosz vi-
212 Török–Trencsényi Workshop a Közép-Európai Egyetemendéki társadalmának elemzésekor. Az alkalmazási nehézségek „klasszikusak”, s a fogalmakrészint normatív tartalmuk, részint pedig eltérõ hátterük miatt nehezen illeszkednekaz alkalmazási terület társadalmi és politikai környezetébe. Az elõadó a„dekontextualizálásban” talált megoldást: a nyilvánosság fogalmát – tartalmi összetevõireredukálva (viszonylag vagyonos és mûvelt egyének kommunikációs szférája,amely bizonyos fokú véleményszabadságot biztosít) – mintegy heurisztikus modellkéntigyekezett kezelni.Török Zsuzsa (CEU) a civil társadalom és a liberális közszféra fogalmainak sokbanhasonló értelmezési és alkalmazási problémáiból indult ki tizenkilencedik századierdélyi román, magyar és szász kulturális egyesületek kapcsán. Kitért a civil társadalomjelenlegi magyarországi értelmezéseire, amelyeket jelentõsen befolyásol az 1980-as évek ellenzéki kultúrájának szemlélete. A fogalmak alkalmazását az erdélyi etnikaitársadalmimegosztottság, a nemzetállammal szembeszegülõ vagy azt támogató helyiközérdekû szervezetek és mozgalmak dinamikája teszi bonyolulttá. Ebben a helyzetbenkialakuló nyilvánosságok motorjává a nacionalizmusok váltak, melyek létrehozóiegymással hol kommunikáló, hol konfliktusban levõ kulturális elitek voltak. Azelõadó a fogalmak „rekontextualizálását” javasolta, amely egyrészt korabeli recepciójukelemzését, másrészt ez ehhez hozzárendelt cselekvési programokat, stratégiák elemzésétfoglalja magában.Regina Vogel (ZVGE) elõadása a német polgárság második világháború utáni státusátvizsgálta. Azt járta körül, hogy mennyire maradt „életképes” ez a társadalmi kategóriaa harmincas-negyvenes évek gazdasági, politikai és morális megrázkódtatásaiután. A kutatás a hajdani polgárság fõ képviselõinek tartott egyetemi diplomás közalkalmazottak,magasan képzett szakemberek és vállalkozók státusõrzõ és befolyásszerzésistratégiáit vette górcsõ alá. Ennek jegyében reprezentatív érdekcsoportok nyilvánosnyelvezetét, a tagok társadalmi hálózatát, valamint a kulcsfigurák társadalmi beágyazottságáttekintette mérvadónak annak eldöntésére, mennyire maradt „pozícióban”ez a réteg, különösen a jóléti állam nivelláló politikájával szemben. A módszertanimegközelítés komparatív keretét a brit középosztály hangoztatott nyitottsága ésgyakorlati viszonylagos zártsága közti feszültség szolgáltatta.Cristina Petrescu (CEU) a „civil társadalom” modelljének értelmezési határait vizsgáltaa kelet-európai kommunista rezsimek ellenzéki mozgalmai kapcsán. A hetvenesés nyolcvanas évek közismert disszidensei, Adam Michnik, Konrád György vagy VaclavHavel a fogalmat a társadalmon belüli folyamatok vonatkozásában határozták meg,az állammal szembeni ellenállásként. Az elõadás ennek kiegészítését, a társadalom ésa politikum kapcsolatának újragondolását javasolta, külsõ politikai tényezõk (pl. agorbacsovi reformok), a disszidenseknek nyújtott külsõ támogatás (pénzforrások, azállamapparátus nem doktriner politikusai részérõl jövõ segítség, külföldi sajtó), valamintaz ellenállás nemzeti hagyományainak figyelembevételével.Az ötödik panel témája a Politikai nyelvek: kontextusok és ideológiai szókészletek problémakörevolt. Trencsényi Balázs (CEU) a különbözõ (Cambridge, német Begriffsgeschichte,francia posztstrukturalizmus) eszmetörténeti tradíciók divergenciájából indult ki, sarra mutatott rá, hogy ezek különbözõ modernitásképekben gyökereznek. Ha mindezta kelet-európai közegre kívánjuk alkalmazni, fel kell tennünk a kérdést, hogy egy
- Page 161 and 162: 160 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 163 and 164: 162 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 165 and 166: 164 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 167 and 168: 166 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 169 and 170: 168 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 171 and 172: 170 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 173 and 174: 172 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 175 and 176: 174 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 177 and 178: 176 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 179 and 180: 178 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 181 and 182: 180 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 183 and 184: 182 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 185 and 186: 184 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 187 and 188: 186 Szegedi Péter „Ha a bajonett
- Page 189 and 190: 188 A Korall körkérdése a társa
- Page 191 and 192: 190 A Korall körkérdése a társa
- Page 193 and 194: 192 A Korall körkérdése a társa
- Page 195 and 196: 194 A Korall körkérdése a társa
- Page 197 and 198: 196 A Korall körkérdése a társa
- Page 199 and 200: 198 A Korall körkérdése a társa
- Page 201 and 202: 200 A Korall körkérdése a társa
- Page 203 and 204: 202 A Korall körkérdése a társa
- Page 205 and 206: 204 A Korall körkérdése a társa
- Page 207 and 208: 206 A Korall körkérdése a társa
- Page 209 and 210: 208 Török-Trencsényi Workshop a
- Page 211: 210 Török-Trencsényi Workshop a
- Page 215 and 216: 214 Török-Trencsényi Workshop a
- Page 217 and 218: 216 Török-Trencsényi Workshop a
- Page 219 and 220: 218 Juliane Brandtmégis elfogadhat
- Page 221 and 222: 220 Juliane Brandtszámára kijelö
- Page 223 and 224: 222 Juliane Brandtconstructed regar
- Page 225 and 226: 224 Juliane BrandtA módszertan fel
- Page 227 and 228: 226 Timár AttilaF. M. L. Thompson:
- Page 229 and 230: 228 Timár Attilaoktatás. Thompson
- Page 231 and 232: 230 Timár AttilaA szerzõ itt tula
- Page 233 and 234: 232 Horváth Gergely KrisztiánFara
- Page 235 and 236: 234 Horváth Gergely Krisztiánház
- Page 237 and 238: 236 Horváth Gergely Krisztiándemo
- Page 239 and 240: 238 Horváth Gergely Krisztiánalat
- Page 241 and 242: 240 Horváth Gergely Krisztiánegya
- Page 243 and 244: 242 Pilkhoffer Mónikakákra, de id
- Page 245 and 246: 244 Pilkhoffer Mónikagáltat a 18-
- Page 247 and 248: 246ContentsStudiesSport and Physica
- Page 249 and 250: 248AbstractsCsoma, Borbála: Hungar
- Page 251 and 252: 250Szegedi, Péter: „If I had my
212 Török–Trencsényi Workshop a Közép-Európai Egyetemendéki társadalmának elemzésekor. Az alkalmazási nehézségek „klasszikusak”, s a fogalmakrészint normatív tartalmuk, részint pedig eltérõ hátterük miatt nehezen illeszkednekaz alkalmazási terület társadalmi és politikai környezetébe. Az elõadó a„dekontextualizálásban” talált megoldást: a nyilvánosság fogalmát – tartalmi összetevõireredukálva (viszonylag vagyonos és mûvelt egyének kommunikációs szférája,amely bizonyos fokú véleményszabadságot biztosít) – mintegy heurisztikus modellkéntigyekezett kezelni.Török Zsuzsa (CEU) a civil társadalom és a liberális közszféra fogalmainak sokbanhasonló értelmezési és alkalmazási problémáiból indult ki tizenkilencedik századierdélyi román, magyar és szász kulturális egyesületek kapcsán. Kitért a civil társadalomjelenlegi magyarországi értelmezéseire, amelyeket jelentõsen befolyásol az 1980-as évek ellenzéki kultúrájának szemlélete. A fogalmak alkalmazását az erdélyi etnikaitársadalmimegosztottság, a nemzetállammal szembeszegülõ vagy azt támogató helyiközérdekû szervezetek és mozgalmak dinamikája teszi bonyolulttá. Ebben a helyzetbenkialakuló nyilvánosságok motorjává a nacionalizmusok váltak, melyek létrehozóiegymással hol kommunikáló, hol konfliktusban levõ kulturális elitek voltak. Azelõadó a fogalmak „rekontextualizálását” javasolta, amely egyrészt korabeli recepciójukelemzését, másrészt ez ehhez hozzárendelt cselekvési programokat, stratégiák elemzésétfoglalja magában.Regina Vogel (ZVGE) elõadása a német polgárság második világháború utáni státusátvizsgálta. Azt járta körül, hogy mennyire maradt „életképes” ez a társadalmi kategóriaa harmincas-negyvenes évek gazdasági, politikai és morális megrázkódtatásaiután. A kutatás a hajdani polgárság fõ képviselõinek tartott egyetemi diplomás közalkalmazottak,magasan képzett szakemberek és vállalkozók státusõrzõ és befolyásszerzésistratégiáit vette górcsõ alá. Ennek jegyében reprezentatív érdekcsoportok nyilvánosnyelvezetét, a tagok társadalmi hálózatát, valamint a kulcsfigurák társadalmi beágyazottságáttekintette mérvadónak annak eldöntésére, mennyire maradt „pozícióban”ez a réteg, különösen a jóléti állam nivelláló politikájával szemben. A módszertanimegközelítés komparatív keretét a brit középosztály hangoztatott nyitottsága ésgyakorlati viszonylagos zártsága közti feszültség szolgáltatta.Cristina Petrescu (CEU) a „civil társadalom” modelljének értelmezési határait vizsgáltaa kelet-európai kommunista rezsimek ellenzéki mozgalmai kapcsán. A hetvenesés nyolcvanas évek közismert disszidensei, Adam Michnik, Konrád György vagy VaclavHavel a fogalmat a társadalmon belüli folyamatok vonatkozásában határozták meg,az állammal szembeni ellenállásként. Az elõadás ennek kiegészítését, a társadalom ésa politikum kapcsolatának újragondolását javasolta, külsõ politikai tényezõk (pl. agorbacsovi reformok), a disszidenseknek nyújtott külsõ támogatás (pénzforrások, azállamapparátus nem doktriner politikusai részérõl jövõ segítség, külföldi sajtó), valamintaz ellenállás nemzeti hagyományainak figyelembevételével.Az ötödik panel témája a Politikai nyelvek: kontextusok és ideológiai szókészletek problémakörevolt. Trencsényi Balázs (CEU) a különbözõ (Cambridge, német Begriffsgeschichte,francia posztstrukturalizmus) eszmetörténeti tradíciók divergenciájából indult ki, sarra mutatott rá, hogy ezek különbözõ modernitásképekben gyökereznek. Ha mindezta kelet-európai közegre kívánjuk alkalmazni, fel kell tennünk a kérdést, hogy egy