Mindezt az építkező játékot, a világtörténelmidrámák lassú következetességgelkibontakozó katarzisának egymásbaoldódását az idő szakrális szerkezeténekés jelentőségének feltárása teszi lehetővé,ugyanaz a jellegzetesség, ami a kompozíciókzenei elemeit vezérmotívumokká,asszociatív-elbeszélő szerkezetekrészleteivé, szimbolikus gesztusokkáváltoztatja. A Ring és a Parsifal felépítéseegyaránt a megszabott idő szentségénekrabja. Mindkettő olyan hős eljövetelét várjaés bontja ki, aki előre megjósolt módonfogja megszabadítani a romlott világot abűn terhétől, helyreállítva az „idő eredetitisztaságát és teljességét”, ahogyan Eliadefogalmazott. Ezek a hősök, ha ThomasMannhoz hasonlóan lemondunk Wagnerzárkózottan szakszerű attitűdjének tiszteletbentartásáról, bizonyos fokig a nyugaticivilizáció bajnokai, akik a ciklikus világrendismétlődő állandóságát, a meghaló ésfeltámadó istenek kultuszának rituálisrészleteit magukba olvasztva az „egyirányúidő”, a nyugati gondolkodás linearitásafelé törnek utat a próféciák beteljesítésévelés az univerzális rendben támadt káoszleküzdésével. A próféták jövendöléseinekegyszeri és végleges valóra váltására pedigpontosan azért képesek, mert tökéletesenártatlanok. Erejük a tudatlanságukbanrejlik, ez adja a megváltáshoz szükségeserkölcsi tartásuk kikezdhetetlenségét.Éppen azért képviselhetik a történet morálisabszolútumát, mert önmagukról semtudnak semmit, s ez. az egy irányban előrehaladó,kérlelhetetlen időnek, az ok-okozatiösszefüggések titokzatos világrendjéneklegélesebb fegyvereivé teszi őket.Ebből következik a két hős, Siegfriedés Parsifal zavarba ejtő hasonlóságais: mindketten elzárva nevelkednekapjuk végzetének árnyékában, mit semtudva származásukról, jószerével azegyügyűségig tájékozatlanok az emberikapcsolatok rendszerét illetően, és tudatosszakrális ismereteik is alig-alig akadnak.A helyes úton kizárólag a kiválasztotthősi mivoltukat biztosító, tévedhetetlenerkölcsi érzék tartja meg őket, amelyneklegfontosabb igazodási pontja éppenaz, hogy mindig eszköze a megjövendöltsorsnak, az idő beteljesítésének, a szakrálisegység helyreállításának. Furcsa, szintefelcserélhető azonosságuk, amelyreWagner többször is utalt az egyre önállóbbegésszé fejlődő életmű feletti örömében,ennek köszönhetően tökéletesen logikus,mivel nem a személyük fontos, hanem aszerepük, a pozíció, amelyet betöltenek. Anevük változhat, jellemvonásaik, jellegzetestárgyaik, a küldetésük teljesítésére valókizárólagos jogukat jelölő attribútumaikazonban változatlanok.Különösen érdekesen és plasztikusan rajzolódikki a hősi funkció személytelenségeParsifal esetében. Wagner zenedrámájacselekményének alapjául Wolfram vonEschenbach 1210 körül befejezett Parzivaljátválasztotta, amelyet Chrétien de Troyesszövegének részleteivel egészített ki. Atörténetnek azonban számos változatamaradt fenn ezeken kívül is, amelyekegymásnak ellentmondóan szövevényesséteszik a Szent Grál lovagjának középkoriregényét. Elegendő csak Wolfram ésWagner szövegét, valamint a Grál-mondávalszorosan összefüggő Arthur-mondakörlegkésőbbi, kalandos életű írójának, SirThomas Malorynak az írását (a Caxtonnál1485-ben megjelent Morte d’Arthurt)összevetni néhány szempontból, hogyegyértelművé váljék a hős személyénektagadhatatlanul homályos és feladatáhozmérten jelentéktelen volta. Neve, aParsifal a kelta Peredurból ered, amelyetWolfram Parzivalként, Wagner Parsifalként,Malory Percivale-ként használ. WolframParzivaljának leghűségesebb barátja,Gawan Wagnernél alig észrevehetőszerepet kap csupán, noha ő Sir Gawaine,Lot király fi a, Arthur unokaöccse, egyikea Kerek Asztal legdicsőbb lovagjainak.Csakúgy, mint Malory Galisi Sir Percivale-ja,aki azonban a 15. századi változatbancsalóka neve ellenére csak társa a Grálvalódi kiválasztottjának, Sir Galahadnak,a „főfő hercegnek”. Bár Galahad ebben afelsorolásban könnyen tűnhet elhajlásnak,vitézi sajátosságait tekintve hamarkétségtelenné válik Parzivallal való lényegiazonossága. Ő is rokona a megváltásraváró Halászkirálynak, akit Wolfram Anfortas(Wagner a Barna könyvben még a névnekezt az alakját használta, s csak későbbváltoztatta meg), Malory Pelles, Pellamvagy Pescheur néven emleget, a különbségcsak annyi, hogy míg Parzival unokaöccse,addig Galahad unokája a gyógyíthatatlan26
Schloss EsterházyHaydn Explozív2009. április 10 – novemberA 4. Nemzetközi Joseph HaydnKamarazenei Versenygyőzteseinek gálakoncertje2009. április 24, 19.30 óraProms in the Park2009. augusztus 29Haydn és Muthspiel – Ősbemutató2009. szeptember 4, 19.30 óraNemzetközi Joseph HaydnSzimpózium2009. október 14 – 17Esterházy Vonósnégyes Fesztivál2009. október 16 – 18www.haydnexplosiv.at27
Change language