2012/314. szám - Jó Ha Figyelünk

More documents

Recommendations

Info

PÉNTEKEN KEZDIK NYOMNI A BALATONI KORONÁT Pénteken kezdik nyomni az észak-balatoni térség helyi pénzét, a balatoni koronát, amely várhatóan március végén kerül forgalomba, mondta Leitold László, a Kinizsi Bank vezérigazgató-helyettese csütörtökön a veszprémi közgyűlésben. Porga Gyula polgármester tavaly május közepén jelentette be, hogy helyi pénz bevezetését tervezik Veszprémben és térségében. A kezdeményezéshez csatlakozott Balatonalmádi, Balatonfüred és Várpalota, valamint három környékbeli község, Nemesvámos, Litér és Tihany. A bankjegysorról, amely utalványként fog működni, Porga Gyula csütörtökön úgy fogalmazott: „lehet, hogy nem a miénk az első helyi pénz, de a miénk a legszebb”. A Balatoni koronát Vagyóczky Károly, a Magyarországon forgalomban lévő papírpénzek tervezője mutatta be a közgyűlésben. Leitold László korábban közölte: a pénzkibocsátás monopóliuma Magyarországon a Magyar Nemzeti Banké, tehát a helyi pénz készpénzt helyettesítő utalvány. A helyi pénz forintfedezetét elhelyezik egy bankban, hogy az utalvány átváltható legyen forintra. A helyi pénztől általában azt várják, hogy az adott térségben plusz forrást, likviditást biztosítson a pénzforgalomban résztvevők számára. A sikeres kibocsátáshoz, forgalomba hozatalhoz kellő számú céget, önkormányzatot kell találni, és szintén kellő számú vállalkozást ahhoz, amely ezt fizetőeszközként elfogadja. Mint arról az Index is beszámolt, Sopronban már működik helyi pénz, a kékfrank, amely 2010 áprilisában jelent meg, kibocsátására létrejött a Ha-Mi Szövetkezet. Ez valójában egy utalvány, a forinthoz hasonlóan 500-as, 1000-es, 2000-es, 5000-es, 10 000-es és 20 000-es címletekben nyomtatják. Az elfogadóhelyek egy része 5-15 százalékos kedvezményt ad a vásárlónak kékfrank használata esetén. Az utalványok ellenértékét a Ha-Mi Szövetkezet a Rajka és Vidéke Takarékszövetkezetnél helyezi el betétként. Egy kékfrank-utalvány egyenlő egy forinttal, viszont 2 százalék plusz áfa jutalékot vonnak le attól az ügyféltől, aki ismét forintra szeretné visszaváltani a kékfrankot. A helyi pénzek iránt az utóbbi években nőtt meg a magyarországi érdeklődés, holott azokkal kapcsolatban – mint arra korábban a Magyar Nemzeti Bank is rámutatott – több fenntartást is meg lehet fogalmazni. Az MNB szerint ezek a helyi utalványok jogi értelemben eleve nem is pénzek, a használatuk nem növeli a gazdaságban lévő pénz mennyiségét, ráadásul hamisítási és ügyfélvédelmi aggályok is felmerültek a jegybank szerint. A német központi bank ilyen kezdeményezésekkel foglalkozó tanulmánya szintén arra jutott, hogy a helyi pénzek közgazdasági szempontból úgynevezett jóléti veszteséget okoznak. Ezt azt jelenti, hogy társadalmi költségeik magasabbak a hasznuknál, például azért, mert a készpénzhasználat drágább az elektronikus pénz használatánál. Az úgynevezett helyi pénzek Németországban zsákutcának bizonyultak, ezt támasztják alá a számok is: 530 milliárd forgalomban lévő eurókészpénz, valamint mintegy 7100 milliárd eurónyi számlapénz mellett csak 400-500 ezer eurónyi értékű helyi pénz van forgalomban. Forrás: Index/MTI PROLÓGUS Nemrég amerikai tudósok egy új tömegpszichózist fedeztek fel. A „csoportgondolkodás” (group think) névvel illetett patológiás kórtünet legfőbb jellemzője, hogy az általa megfertőzött egyének zsigerből elutasítják megcsontosodott rögeszméik kétségbe vonását, ráadásul pedig azokat, akik a csoporton kívül maradnak, elszigetelésre, befeketítésre, sőt – adott esetben – fizikai kiiktatásra ítélik. Jellemző módon a vallási fanatizmusok a csoportgondolkodásban szenvedők körében lelnek igazán kedvező táptalajra. „Aki nincs velem, az ellenem van”, deklarálta Jézus, megteremtve ezzel a másként gondolkodók üldözésének elméleti alapját. 42 JÓ HA FIGYELÜNK!
E szerint tudományosan is megerősítést nyert az a jelenség, amelyet Nietzsche „csordaszellemként” aposztrofált, és amelyben Határ Győző „az emberjószág azonosulási mániáját” látja. Noha az újonnan diagnosztizált szimptóma lényegénél fogva egyidős a közösségi létformával, napjaink modern társadalmában a tömegfogyasztásra szánt „egyengondolatot” sulykoló globális média vált a hivatásos terjesztőjévé. „In a time of universal deceit, telling the truth is a revolutionary act” (Orwell). Ugyanezen okból egy minden dogmatikával és ortodoxiával (vagyis a csoportgondolkodás kanonizált formáival) szemben álló szellemi irányzat csakis ünneprontó lehet a „demokratikus” gulágon. Ez különösen érvényes a tabutörő szókimondást, a szellemi nyitottságot és a gondolati eretnekséget saját lételemévé tevő európai Új Jobboldalra, amelyet inkább csak a referenciái miatt neveznek így, mert az általa védelmezett eszmék „jelenleg ugyan a jobboldalon vannak, de nem szükségképpen jobboldaliak” (Alain de Benoist). Elmekórtani értelemben idiótának számító egyedekből áll az emberiség döntő többsége, akik természetszerűleg szívesebben hagyják magukat elkábítani, mint felvilágosítani. Ők a saulista igehirdetők, a Nagy Fantom sameszai által magasztalt – merthogy a hit befogadására lehető legalkalmasabb – sancta simplicitas állapotában leledzenek. Nem csoda, hogy a teológusok dolga hálásabb, mint a filozófusoké. „A világ bolondjait választotta ki magának az isten, hogy megszégyenítse a bölcseket” (Saul). „A világ bölcsessége hitványság, ám jó a balgaság” (szintén Saul). „A zsidók jelt kívánnak, a görögök bölcsességet keresnek, mi pedig prédikáljuk a Krisztust” (a változatosság kedvéért ugyancsak Saul, aki előtt a bölcsesség nem állt különösebben nagy becsben, hiszen a philoszophia szó mindössze egyszer szerepel a leveleiben, akkor is az „üres csalás” szinonimájaként, ld. Kol. 2,8). Mindezt Tertullianus azzal fejeli meg, hogy a bölcsességet az eretnekség szülőanyjának nyilvánítja, miután Arisztotelésztől megtanulta, hogy a hitetlenkedés a bölcsesség forrása. Egyfelől „aude sapere” a kevesek, másfelől „ama nescire” a sokaság számára. A legtöbb ember elutasítja a „cogito ergo sum” karteziánus elvét. Nem gondolkodnak – csak vannak. Boldogok a lelki szegények, mert övék a mennyek országa, olvasható a Bibliában, amely a világ legolvasottabb könyve. Meg is látszik az emberiségen (Bognár József dixit). Thomas Paine szerint „amikor az obszcén történetek- ről, a kéjsóvár bujaságról, a kíméletlen kínzásokkal társuló kivégzésekről, a könyörtelen bosszúról olvasunk, amelyek végül is kitöltik a Biblia felét, következetesebb lenne, ha az ördög szavának, nem pedig az isten szavának neveznénk. A Biblia a gonoszság történelme, amely az emberiség megrontására és brutalizálására szolgál”. Olykor úgy látszik, mintha a történelmet a tömegek alakítanák, de ez csak optikai csalódás. Mindenkor és mindenhol a karizmatikus vezéregyéniségek által befolyásolt és irányított cselekvő kisebbségek mozgatták az eseményeket, miközben a bamba többség csak sodródott az árral. Többnyire ahhoz is gyávák az emberek, hogy boldogok legyenek, holott Periklész óta tudjuk, hogy a boldogság titka a szabadság, a szabadság titka viszont a bátorság. Aki szellemileg sem képes önmagát felszabadítani, az nem méltó a homo sapiens antropológiai státusra. Nem elégedve meg a médiatikus úton megvalósuló gondolati szabványosítással, korunk orwelliánus „rendszergazdái” a szólás szabadságát is korlátozzák az ún. szájkosár-törvények révén. „A vélemény szabadsága mindenekelőtt a vélemény alkotásának és kinyilvánításának a szabadsága mindenki számára, még és különösen akkor is, ha ez a vélemény nem egyezik a kormányzók véleményével. Az az ember, akinek nincs joga nemet mondani, csupán egy rabszolga” (Arthur Koestler). Manapság a világ államainak többsége nem tekinthető szabadnak, mert „egy szabad államban helyénvaló, ha mindenki azt gondolja, amit akar, és mindenki azt mondja, amit gondol” (Spinoza). Horribile dictu – napjaink abszolút tabujáról is, amelynek szentesítése érdekében a soá-bizniszben utazók kisajátították az eredetileg saulista érvényű „heresis est maxima opera maleficarum non credere” előírását. „A nagy filozófusok és a nagy tudósok azért tudtak nagy dolgokat megvalósítani, mert a kétely kulcsában mozogtak. (…) Óvakodjatok azoktól, akik nem kételkednek!” (Dario Fo). « La pensée ne doit jamais se soumettre, ni à un dogme, ni à un parti, ni à une passion, ni à un intérêt, ni à une idée préconçue, ni à quoi que ce soit, si ce n’est aux faits eux-mêmes, parce que, pour elle, se soumettre, ce serait cesser d’être.» (Henri Poincaré) Régóta kiderült már, hogy a „liberálisnak” mondott modern demokráciák csupán gazdaságilag szabadelvűek, minden más téren viszont a jövő zombiemberiségét előkészítő kísérleti laboratóriumként működnek. Az életmód uniformizált, a gondolkodás homogenizált, a levegő kondicionált – az emberek fejében lévő is. Minden globális folyamat a fajok, határok és hagyományok nélküli Új Világ, egy planetáris szabadpiac irányába vezet, ahol majd semmi és senki nem fogja akadályozni az áruk és szolgáltatások parttalan áramlását a „mindig többet!” jegyében zakatoló turbókapitalizmus igényeihez igazodva. Az egyénieskedés eltűnésre ítéltetett. Minden tekintetben. Delíriumnak tűnhet, de nagyon könnyen a közeljövő valóságává válhat egy Randall Kennedy nevű amerikai néger szerző vágyálma, aki a fajok közötti párkapcsolatokat (Interracial Intimacies) propagáló azonos című könyvében – saját szempontjából persze tökéletesen érthető módon (ld. eugenika) – kifejezetten pozitívnak tartja az amerikai fehérek elkorcsosulását (“mongrelisation”), mert reményei szerint ily módon eltűnnek majd a tiszta fajok, mindenekelőtt a fehér. Más kérdés, hogy a momentán egyedül üdvözítő „tudományos” álláspont szerint csupán egyetlen emberfaj létezik, és magától (?) értetődően a nem létező fehér faj teljesen egyenértékű a nem létező feketével. „I have a dream…”, mondta Martin Luther King, avagy álmodik a nyomor. Nietzsche szerint az isten előtti egyenlőség ötlete Szent Pál (alias Saul) pajesza alól pattant ki, nyilván az egyik epilepsziás rohama alatt (vö. Gal. 14,12-14). A Multi-Level Marketing feltalálója és a monoteizmus piacosításának topmenedzsere számára (akit athéni epikureus és sztoikus vitapartnerei a gúnyos „szpermologosz” – vagyis „szószátyár”, „mások hasába lyukat beszélő” – címkével illettek) mindegy volt, hogy a hívő ki fia-borja (vagy inkább szamara). Bárki jöhetett, csak gyarapodjék a nyáj. Micsoda nonszensz, hogy manapság vannak, akik Európát és az EU-t azért utasítják el, mert Alkotmányából kimaradt a kereszténységre való utalás. Ezek Európát úgymond „nemzeti keresztény” alapon vetik el, holott a keresz- JÓ HA FIGYELÜNK! 43
Page 1 and 2: Szóljatok, ha szólni kell... most
Page 3 and 4: 10 20 49 70 35 85 101 JÓ HA FIGYEL
Page 5 and 6: sungtól a világ legnagyobb okoste
Page 7 and 8: Ennek ellenére még nem találkozt
Page 9 and 10: forinthoz, amit a Bethlen Gábor al
Page 11 and 12: Bizonyára nem nélkülöznek minde
Page 13 and 14: szüntetném ezeket. De ez persze c
Page 15 and 16: üzemanyagár sem izgat bennünket
Page 17 and 18: nem lehet hozzányúlni szükség e
Page 19 and 20: JÓ HA FIGYELÜNK! 19
Page 23 and 24: BOLGÁR ÚR MÁR MEGMONDTA: A LEGJO
Page 25 and 26: lemészárolta a történelem. A Ha
Page 27 and 28: NÉPSZAVAZÁS - ÉLET AZ UNIÓN KÍ
Page 29 and 30: szuk elvesztése miatti félelem le
Page 31 and 32: akkor meglehetősen erélyesen és
Page 33 and 34: naságnál volt besúgó..!! Azt is
Page 35 and 36: A SZÜKSÉGES ROSSZ, A KÖZPONTI KU
Page 37 and 38: zál az adott kérdéssel? Vagy ez
Page 39 and 40: detten, a „minden áron, ha beled
Page 41: gazdasági problémák lényeges ok
Page 45 and 46: AZ ANTISZEMITIZMUS VALÓDI OKAIRÓL
Page 47 and 48: A MAGYAR GENETIKUSAN ALATTVALÓ Kos
Page 49 and 50: CARLOS LATUFF, A KARIKATURISTA Az
Page 55 and 56: EZT SZÍVLELJÜK MEG! Kedves Mindny
Page 57 and 58: BÉKÉSEN MENETELTEK A GYARMATOSÍT
Page 59 and 60: DAVOS ÜRÜGYÉN Davos a globalizá
Page 61 and 62: GLEICHSCHALTUNG - azaz: Szíria, Ir
Page 63 and 64: során előbb vagy utóbb elérkezi
Page 65 and 66: miniszter megjegyezte, a globális
Page 67 and 68: • jutalmazzák a teremtő munkát
Page 69 and 70: en. Ehhez pedig nekünk is tanulni
Page 71 and 72: sának a címe: „Öngyűlölők e
Page 73 and 74: levelet írt Izrael államnak és l
Page 75 and 76: AZ EURÓPAI SZUPERÁLLAM SZÜLETÉS
Page 77 and 78: FELHASZNÁLÓI MINDEN LÉPÉSÉT NY
Page 79 and 80: Barroso úgy nyilatkozott, hogy ket
Page 81 and 82: BOGÁR LÁSZLÓ AZ IMF-RŐL: EZ VÉ
Page 83 and 84: között nőtt, és szépen ment le
Page 85 and 86: NÉMI FEGYVERSZÜNET ÉS GYORSMÉRL
Page 87 and 88: zása területünkön, akár a magy
Page 89 and 90: ÜLNI FOGNAK? A görög rendőrszak
Page 91 and 92: A viselkedésmintákat már a szere
Page 93 and 94:
lása, azaz a pénz uralma mindenek
Page 95 and 96:
A GDP TRÓNFOSZTÁSA nem azt méri,
Page 97 and 98:
felvett hitel vagy hazai forint meg
Page 99 and 100:
NEM ÖSSZEHASONLÍTHATÓ, DE VAN MI
Page 101 and 102:
JÁKSÓ LÁSZLÓ KÉTMILLIÁRDJA A
Page 103 and 104:
NAGYON FIATAL, NAGYON MAGYAR, NAGYO
Page 105 and 106:
kimagasló, átlagban a szélsőjob
Page 107 and 108:
ság a szobában békésen várta a
Page 109 and 110:
KIMONDTÁK A KIMONDHATATLANT - avag
Page 111 and 112:
Kimondták a kimondhatatlant, a kir
Page 113 and 114:
Joseph Stiglitz, Nobel-díjas közg
Page 115 and 116:
A kormány elé terjesztett új ter
Page 117 and 118:
BARTÓK II. - NAGY-SZENT-MIKLÓS KI
Page 119 and 120:
CIGÁNYKÉRDÉS MEGOLDÁSA ERDÉLYB
Page 121 and 122:
LELEPLEZŐ A LÍBIA ELLENI NYUGATI
Page 123 and 124:
Ha az emberek kibillennek az egyens
Page 125 and 126:
Ezt csak azért említettem meg, me
Page 127 and 128:
megadta a mobilszámát, hogy e-mai
Page 129 and 130:
magyar miniszterelnök Antall egyko
Page 131 and 132:
és elmozdítására. A hit emberei
Page 133 and 134:
SZENZÁCIÓS FELFEDEZÉS: EGÉSZ EU
Page 135 and 136:
az IMF-re és az Európai Unióra.
Page 137 and 138:
hitelezési gyakorlat újra induljo
Page 139 and 140:
NYILAS MISI ÉS AZ EURÓPAI UNIÓ O
Page 141 and 142:
Nem azt tartja feladatának az új
Page 143 and 144:
RÓMAI LEVÉL Magyarország baráta
Page 145 and 146:
KÍNA LENNE A VILÁG ÜZEME, INDIA
Page 147 and 148:
BANKÁROK A NYUGAT DIKTÁTORAI Ezer
Page 149 and 150:
JÓ HA FIGYELÜNK! 149
Page 151 and 152:
SZORÍTSD, SZORÍTSD, EL NE ENGEDD!
Page 153 and 154:
Székely János esztergom-budapesti
Page 155 and 156:
TÖRÖKORSZÁG ÚJ FLOTTÁJA KÉSZ
Page 157 and 158:
…MELYIKŐTÖK MELYIK? Ford Fairla
Page 159 and 160:
tével e szám sajnálatosan megfel
Page 161 and 162:
A Gati felesége elleni vizsgálato
Page 163 and 164:
gyógyszerszedésünkre vonatkozóa
Page 165 and 166:
zák a szívbetegséget, ezért a t
Page 167 and 168:
ákkal szembeni hatékonyságot nö
Page 169 and 170:
esetén, melyeket „hagyományos,
Page 171 and 172:
ALKOHOLIZMUS Isten hat nap alatt me
Page 173 and 174:
és egyedülálló tulajdonsága.
Page 175 and 176:
maradni, a saját élelmiszert term
show all

2012/314. szám - Jó Ha Figyelünk

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?