ZOFFMANN ZS. K. (2011b): Birituális kelta temető embertani leletei Ordacsehi-Kécsimező lelőhelyről. – Anthropological material from the biritual Celtic cemetery unearthed at Ordacsehi-Kécsimező. Folia Anthrop. 11. 41–50. 1.ábra: A Penrose-analízis szerinti szignifikáns azonosságok a Kárpát-medence és a környező térségek vaskori sorozatai között A szerző címe: Dr. K. Zoffmann Zsuzsanna Budapest Rózsa u. 36. VII. A/3. 1042 Hungary 30
Folia Anthropologica 11; 31−39. (2012) AZ ŐSKŐKORI ÉS ÚJKŐKORI IDOLOK TESTALKATÁNAK ÖSSZEHASONLÍTÓ VIZSGÁLATA Józsa László Országos Traumatológiai Intézet, Patológiai Osztály, Budapest Abstract: Comparative analysis of body stature and shape of the paleolithic and neolithic idols. In this study I present the relations of the shoulder width to the waist and hip on paleolithic normal weighted (15), obese (25) and steatopyg (5) and neolithic steapopyg (50) idols. The body proportions was also determined on idols. I have found significant differences between paleolithic and neolithic idols in 1/ body size and shape, 2/ limb and trunk proportions. On the paleolithic idols the lower limb was long and trunk relative short, while on the neolitic idols the lower limb was short and the trunk was long. The proportions of limb to trunk on paleolithic idols was 1,52 to 1,60, but on the neolithic idols 0,67. The hip to waist ratio on the paleolithic (non steatopyg) idols 0,74 to 0,76, while on neolithic steatopygic idols 0,54. Bevezetés Parázs vitákat folytattak arról, hogy az őskori idolokból lehet-e következtetni a korabeli emberek (elsősorban nők) testalkatára. Voltak, akik azt állították, hogy anatómiai pontosságúak (HILLOOWALA 2000), mások szerint a szobrocskák megformálása illusztratív, s inkább a modern művészetek alak-ábrázolásának felelnek meg, semmint a modellek valóságos arányainak visszaadását szolgálják. Az a tény, hogy az emlőket, a terhességet, a steatopygiát, az elhízás típusait, olykor a külső nemi szerveket és egyes kórképeket pontosan ábrázolták, annak a nézetnek a javára döntötte el a vitát, amely szerint az idolok több-kevesebb pontossággal adnak felvilágosítást modelljeik habitusától (BAILEY 2005, DUHARD 1991, 1993, 1994, HANSEN 2007, HUFSCHMIDT 1977). Száz darab őskőkori szobrocska vizsgálatából azt a következtetést vontam le, hogy híven tükrözik a modelljeik testi adottságait (JÓZSA 2010, 2011). Egyik előző tanulmányomat ezekkel a szavakkal fejeztem be: „….a paleolitikumban készült idolok az őskőkor üzenetét közvetítik” (JÓZSA 2008). Tárgyi bizonyítékai a 20 000–30 000 évvel ezelőtt élt emberek (főként nők) testalkatának, testarányainak, testtömegének. Nemcsak a paleolitikumban, hanem az újkőkorban, kezdeti rézkorban formált szobrocskák is megőrizték az akkori asszonyok habitusát, a korabeli szépségideált. A szépség megítélésének egyik alapja (napjainkban is) a testméretek harmóniája, különösképpen pedig a derék és csípő arányainak összhangja (MARLOWE et al. 2001, 2005). Azonban nemcsak szubjektív véleményekre, hanem olyan mérhető és regisztrálható élettani jelenségekre is felvilágosítással szolgál, mint a nők reproduktív hormonális státuszára és termékenységére vonatkozóan is (SINGH 1993, 1994). Az utóbbi években sorra jelennek meg a történelem előtti korok alkotásainak vizsgálatáról szóló közlemények, amelyek elsősorban az adott népesség habitusát, testméreteit elemzik (BAILEY 2005, DUHARD 1991, 1993, 1994, HUDSON et al. 2007a). Ha végigtekintjük az őskőkori és neolitikus alkotásokat, szembetűnik a jócskán eltérő alak, testarányok, s csak egyetlen habitus „élt tovább” (látszólag), az őskőkortól a rézkorig, – a napjaink eurázsiai népességében már fel nem lelhető, – steatopygia. A zsírfarúság korunkban csak egyes afrikai populációk sajátja, de amint az őskori szobrocskák bizonyítják, hajdanán széles körben elterjedt volt Itáliától Japánig (HUDSON et al. 2007a, b). Tanulmányom célja elemezni az újkőkori (korai rézkori) alkotások testarányait, összehasonlítva a paleolitikumban készültekével. 31
- Page 1 and 2: NYUGAT-MAGYARORSZÁGI EGYETEM SAVAR
- Page 3 and 4: Folia Anthropologica 11; 3. (2012)
- Page 5 and 6: Folia Anthropologica 11; 7−14. (2
- Page 7 and 8: felvételeket, amelyek itt „Bizto
- Page 9 and 10: Megbeszélés A sella turcica a mag
- Page 11 and 12: 4. ábra: Az ép (csillag) és torz
- Page 13 and 14: Folia Anthropologica 11; 15−30. (
- Page 15 and 16: MEZŐCSÁTI (PRESZKÍTA) KULTÚRA 1
- Page 17 and 18: 24. Kurd - - 1 - - 1 NEMESKÉRI-- D
- Page 19 and 20: 9. 2 99-101 100,0 - - - 2 92 92,0 -
- Page 21 and 22: 20/1 - - - - - - - - - - - - 9/8 -
- Page 23 and 24: 17. - - - - - - 1 - 123 - - - 20. -
- Page 25 and 26: Az ábra tanúsága szerint bizonyo
- Page 27: feltárások eredményeiről. - To
- Page 31 and 32: Eredmények A váll-szélességet 1
- Page 33 and 34: 100% 90% 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20
- Page 35 and 36: (steatopygia), rövid lábúak….
- Page 37 and 38: PIONTEK, J.-VANCATA, V. (2002): Tra
- Page 39 and 40: darabjai is előfordultak az emberc
- Page 41 and 42: plasiára utaló hornyolatok mutatk
- Page 43 and 44: Taxonómiai jellemzők A 6. táblá
- Page 45 and 46: 7. táblázat: A csontvázas rítus
- Page 47 and 48: Irodalom ALEKSEJEV, V. P.-DEBEC, G.
- Page 49 and 50: larger amplitude, A, during relativ
- Page 51 and 52: Folia Anthropologica 11; 55−122.
- Page 53 and 54: más, mint az eloroszosított nevű
- Page 55 and 56: ALEKSZANDER SZTYEPANOVICS PETROVICS
- Page 57 and 58: tótként fémedényeket foltozott
- Page 59 and 60: 2b. A 7. számú csontváz nemérő
- Page 61 and 62: arguzini ásatáson résztvevő ame
- Page 63 and 64: endkívüli baklövése miatt, miko
- Page 65 and 66: A harmadik érdekeltként említend
- Page 67 and 68: Végül negyedikként természetese
- Page 69 and 70: Fáradozásaiért cserébe teljesí
- Page 71 and 72: Bizonyára a továbbélő BM kapcso
- Page 73 and 74: magánemberként nyilatkozott, a le
- Page 75 and 76: enne B. Hayte (valójában Heydte)
- Page 77 and 78: sárgás, a haj és a hegyes szaká
- Page 79 and 80:
Mikolás Miklós matematikus-profes
- Page 81 and 82:
elföldelve. - Talán emlékeznéne
- Page 83 and 84:
munkálatokat kegyeleti hivatkozás
- Page 85 and 86:
amint ilyen sírhantot két nappal
- Page 87 and 88:
alezredes is. 150 A felvetést máj
- Page 89 and 90:
egyidőben, még január 17-én Juh
- Page 91 and 92:
halálára való egyéb emlékezés
- Page 93 and 94:
MPB nevében Morvai Ferenc - más l
- Page 95 and 96:
színűleg Kisstől kaptam meg töb
- Page 97 and 98:
Bemnek és vezérkarának a könny
- Page 99 and 100:
amint azt az 1956. évi bizottsági
- Page 101 and 102:
8. kép: A fehéregyházi Petőfi-e
- Page 103 and 104:
A kiváló antropológus-professzor
- Page 105 and 106:
változatával (IXb: magányos sír
- Page 107 and 108:
magyarságának nevében” elfogad
- Page 109 and 110:
7a. Az ősz sajnálatos meglepetés
- Page 111 and 112:
sen ismerték akár a kéziratos, a
- Page 113 and 114:
Északonline 2011 Északonline-öss
- Page 115 and 116:
Kerényi 2008 Kerényi Ferenc: Pet
- Page 117 and 118:
Patrubány 2010 Patrubány Miklós
- Page 119 and 120:
Folia Anthropologica 11; 123−127.
- Page 121 and 122:
A glabella nemi kifejezettsége: +1
- Page 123 and 124:
Életkora a juvenisek, a koponya va
- Page 125 and 126:
1956: He became Candidate of Biolog
- Page 127 and 128:
1961 XXXIII. Lipták, Pál: Fragen
- Page 129 and 130:
Kettőshalomról, avar honfoglalók
- Page 131 and 132:
CXI. Lipták, Pál: A magyar őstö
- Page 133 and 134:
FARKAS Gy. (compil.)-MARCSIK A. (co
- Page 135 and 136:
A pesti Piarista Gimnázium jó ala
Change language