folia4 - NYME Természettudományi Kar

totta az éneklést-imádkozást a temetőben. Nála volt az anyjától örökölt kéziratos füzet, melyről a többi
asszony is lemásolta magának a kedvelt temetési énekeket. Bera Józsefné megromlott egészsége miatt
azonban nem tudja már ellátni korábbi feladatait. Niklai (’Kanász’) Józsefné és Dörnyei (’Kurádzsi’)
Lászlóné is szoktak előénekelni, de betegségük, majd haláluk után, egy ideig elhalkult az énekszó a
táskai temetőben. De, mivel az éneklés nélküli temetéseket nem tartják szépnek sem a rózsafüzéresek,
sem a falu többi lakója, több asszony kezdte el felvállalni az előénekes-előimádkozó szerepet. Most, a
két asszony halála után egy illetve két évvel, úgy tűnik, Garai Gyuláné érzi legjobban a közösség
igényeit, ő vállalja fel az előénekesi feladatokat, valamint a falu asszonykórusának tagjai is merik hallatni
hangjukat. 6
A társulatosok különálló testületként vesznek részt a temetéseken: 7 külön csoportban, a ravatalozóval
szemben ülve illetve állva vesznek búcsút a közösség nevében a megholttól (2. 3. kép). Mást
énekelnek öregembernek, mást özvegyasszonynak és mást fiatalnak. Más ének jár hosszas betegségben
elhunytnak és más hirtelen halállal kimúltnak. Mást énekelnek rózsafüzéresnek, és a skapulárésoknak
is külön énekük van (’Máriához, drága Szűzanyánkhoz…’). Az énekek kiválasztásával és a
szövegeken történő alakításokkal teszik személyessé a hivatalos szertartást. Temetés végén az ő éneklésük
jelezte a szertartás lezárását: a ’Hintsetek e sírhalomra virágot és könnyeket’ kezdetű ének
végeztével indultak haza a gyászolók a temetőről. A záró ének az utóbbi másfél évben kezd elmaradozni,
mert az énekes asszonyok nem bírják szusszal a temetés végéig. Az ének hiánya egyfajta bizonytalan
toporgást is eredményez a temetés végén, a gyásznép nem igazán tudja, hogyan is zárják le a
temetés szertartását. A kézfogásos részvétnyilvánítás azonban még csak a más településekről jött
rokonokra jellemző.
2. kép: A gyásznép elhelyezkedése a ravatalozónál.
A Rózsafüzér Társulat amellett, hogy gondoskodik virrasztóban és temetésen a halott helyes
túlvilágra helyezéséről, a közösségi kontrollt is gyakorolja a hátramaradottak felett. A rózsafüzéresek
térbeli elhelyezkedése és éneklése szabja meg a többi gyászolónak a temetési rendet: „hogy a népek ne
6 Az egyéniségek szerepéről a vallási életben ld. Bálint 1942.
7 A csoportszerveződésről a vallásos életben ld. Barna 1998.
98