dolgozat - Pécsi Tudományegyetem
dolgozat - Pécsi Tudományegyetem
dolgozat - Pécsi Tudományegyetem
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
„Minden filozófia kezdete és a vége – a szabadság.” 284 A nehézséget az jelenti, hogy hogyan<br />
lehetséges egyáltalán megtapasztalni vagy „szemlélni” és leírni ezt a szabadságot. 285<br />
A filozófia lehetséges formájáról című írásában Schelling a feltétlenség formájában,<br />
vagyis az ősformában ragadta meg az abszolút ént. Az azonosságnak e formáját belső<br />
formaként említi, amely a feltétlenségnek szükségszerű formája, és minden lehetséges<br />
filozófia alaptételének tartalma. Schelling itt azt mondja, hogy „nem az azonosság formája,<br />
amely magasabb formának van alávetve, hanem az egyáltalában vett feltétlen tételezettség<br />
formája minden filozófia ősformája”. 286 Vagyis Schelling dedukciója a tiszta formán keresztül<br />
igyekszik felmutatni az abszolútumot. Az énről című tanulmányban viszont az abszolútum<br />
meghatározását követően jutunk a tiszta formához. E szerint az én ősformájának tiszta<br />
azonosságnak kell lennie. 287 Az én önrealizációjának elemzésében ezért nem a feltétlenség,<br />
hanem az azonosság kap hangsúlyt. Ha ugyanis valami csak önmaga által lehet tételezett,<br />
akkor a tételezettnek azonosnak kell lennie a tételezővel; kizárólag ebben az esetben<br />
beszélhetünk önigazolásról. „Csak ami önmaga által létezik, adhatja önmagának az azonosság<br />
formáját, mert csak az, ami teljességgel létezik, mert létezik, van a maga léte szerint az<br />
azonosságon (azaz önmagán) keresztül meghatározva.” 288 Az abszolút ént tehát nem „az én az<br />
én” 289<br />
alaptétel, hanem az „én vagyok” vagy „én én vagyok” alaptétel ragadja meg<br />
pontosabban. 290 Ez utóbbiban ugyanis az én (ön)tételezettsége jut kifejezésre, amelynek<br />
formális struktúrája az A=A formula. 291<br />
Az én öntételezettségének vagy önrealizációjának és az ezzel szorosan összefüggő<br />
azonosságformájának elemzésével mutatja fel Schelling az én „pozitív” szabadságát. 292 Az én<br />
szabadságának negatív meghatározásában az én teljes függetlenségét, feltétlenségét, vagyis<br />
„minden nem-énnel való teljes összeegyeztethetetlenség” fejezzük ki. Ez azt jelenti, hogy az<br />
én sohasem válhat objektummá. 293 Következésképpen nem lehet fogalom, és nem lehet érzéki<br />
284 Uo.<br />
285 Fukaya [2006]. 30. o. Vö. jelen <strong>dolgozat</strong> 105. skk. o.<br />
286 Schelling [2003a]. 21. o.<br />
287 Uo. 46. o.<br />
288 Uo. 47. o.<br />
289 Uo. 12. o.<br />
290 Uo. 47. o.<br />
291 Fukaya [2006]. 30. o.<br />
292 Schelling [2003a]. 48. o.<br />
293 Uo. 48. o.<br />
80
Change language