dolgozat - Pécsi Tudományegyetem
dolgozat - Pécsi Tudományegyetem
dolgozat - Pécsi Tudományegyetem
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
én kiválik a világösszefüggésből, és ezen túl olyasvalamiként fogja fel magát, aminek ezt<br />
megelőzően már léteznie kellett: vagyis önmagát a saját szubjektivitására vonatkozó<br />
tudásként értelmezi. 379 Fichte szerint a reflexió e lehetőségét az én eredeti lényegéből kell<br />
megértenünk. A reflexió-elmélet viszont épp fordítva jár el, amikor az ént a reflexió<br />
megvalósulásának eseteként írja le. Fichte különbséget tesz aközött, ami az „én”, és aközött,<br />
„amiből az érthetővé válhat”. A filozófiának így az a feladata, hogy elejétől végéig bejárja<br />
ezt az utat. A reflexióelmélet viszont, ami az én fenoménjétől önnön magyarázatát várja el,<br />
egyáltalán nem képes ezt megteremteni; további elméletekre szorul, hogy eljusson e fenomén<br />
alapjáig. Ezt azonban csak akkor találhatja meg, ha az öntudatot már leírta, ami újból zavart<br />
idéz elő. Fichte lényegében sohasem tudott megszabadulni ettől a problémától. A<br />
tudománytan kifejtésének stádiumai megannyi kísérletnek tekinthetők, amelyek épp e<br />
fenomén belső összefüggéseinek jobb megértését szolgálják.<br />
Fichte az elmélet gondolati magját három formában dolgozta ki. 380<br />
Közülük<br />
mindegyik egy-egy szakaszt jelöl gondolkodásának történetében, és magában foglalja az<br />
előzőek felülvizsgálatát. Fichte az én természetes nyelvével szemben, ugyanakkor mégis e<br />
nyelven beszélve kívánja az öntudat elméletének filozófiáját létrehozni. Mivel ezek az<br />
elgondolások az öntudat reflexióelméletével szemben születtek, és nyelvezetük ellenszegül a<br />
reflexiómodell implikációinak, meglehetősen nehezen értelmezhetők. Minden bizonnyal ezzel<br />
magyarázható Fichte örökös elégedetlensége is, miközben a nehezen megfogható jelenséget<br />
állandó küzdelem során próbálta érthetővé tenni. „Azt, amit én közölni akarok, nem lehet<br />
kimondani, sőt megérteni sem, hanem csak szemlélni; amit mondok, annak az a feladata, hogy<br />
az olvasót úgy vezesse, hogy a kívánt szemlélet benne magában alakuljon ki. Aki írásaimat<br />
akarja tanulmányozni, azt ajánlom, az olvasót úgy vezesse, hogy a szavakat hagyja szavaknak<br />
lenni, hogy a szemléleteimbe valahol bekapcsolódhasson, olvasson tovább akkor is, ha az<br />
előzőeket nem érti egészen, míg végül ki nem pattan a szikra. Ez […] nézeteim során<br />
végighaladva végül arra az álláspontra fogja juttatni az olvasót, amelyből kiindulva az egészet<br />
szemlélni kell. […] A filozófiámba való belépés teljességgel érthetetlen; azáltal válik nehézzé,<br />
379 Uo.<br />
380 Henrich szerint a három korszakot, az öntudat-elmélet egyes korszakaihoz köthető alaptételekben ragadhatjuk<br />
meg: 1. Ich setz sich schlechthin (Ich setz sich als sich setzend), 2. Ich ist Kraft, der ein Auge eingesetz ist, 3. Ich<br />
ist Erscheinung.<br />
106
Change language